Головний герой одного з найтемніших жартівливих угорських історичних романів усіх часів, Саній, травоїдний м'ясник, є переконливим лицарем. Ось чому він також одужує від сифілісу, як і його обраний, разюче спортивний майстер, незважаючи на сирий костюм без м’яса. Бела Бічерді, яку вшанували в сатирі Ноемі Сечі, стала відомою в усьому Трансільванії на початку 20-х років. Колишній податковий службовець Фагараса набував дедалі більшої популярності завдяки публічним лекціям, а потім і працям; до того, як Ада Калех, яка вибрала місце проживання в 1925 році, прибула до Пешту,

вже називається полігістором Фогара, травоїдним пророком, вегетаріанським апостолом.

реформатор

Портрет Бели Бісерді, невідома фотографія, Ltsz.7563, На звороті фотографії (ймовірно, репродукції), зробленої наприкінці десятиліття, німецькою мовою, імовірно типографіка 1928 року, що стосується використання преси (або її наміру), “ угорський апостол посту ». (Фото/Джерело: Історична фотогалерея Угорського національного музею)

«Спираючись на моє вчення, старість виліковна», - резюмував «Подолання смерті», опублікований у Фогарасі в 1924 році. Подовження життя на століття. Макробіотики. Старіння та боротьба з усіма хворобами будь-якого віку чисто природним шляхом ".

Інтенсивна присутність Бісерді в пресі у двадцяті роки, новини про численні газетні статті, навіювані лекції та зцілення, пов'язані з його методом, примножили кількість його послідовників.

У певний період навколо нього розгорнулася справжня масова істерія, в результаті якої багато його виступи були просто заборонені ».

І Бісерді відзначився не лише публічністю, а й створенням іміджу.

Портрет Бели Бісерді, невідома фотографія, Ltsz.75.564, На звороті фотографії, імовірно зробленої близько 1925 року, є друкарська машинка німецькою мовою про запланований Магістром 70-денний піст у Відні. (Фото/Джерело: Історична фотогалерея Угорського національного музею)

Бела Бісерді була людиною амбіційною і по-своєму скромною;

Після Зороастра та Ісуса він вважав себе лише третім великим універсальним "Господарем". Вчасно.

"... Лікар - це просто лікар, м’ясник - просто м’ясник, але я врятую людство". Він сказав «Вечірньому кур’єру» влітку 1926 року, перш ніж повернутися на острів Ада Калех.

Ця промова була адресована критикам, які, за його словами, були насамперед лікарями та м'ясниками. (І, мабуть, вся індустрія гостинності, оскільки сирі витрати означали відмову від усіх видів кулінарії та випічки).

Бісерді також записав свій приїзд до Будапешта в травні 1926 року для кінематографіста Filmhíradó.

Бела Бісерді, Невідомий запис, Ltsz.924/1955. Запис був зроблений в 1926 році, коли Бічерді прибув у Пешт, костюм такий самий, як і в записах Filmhíradó. На малюнку також видно сліди друкарського рето, що іноді потрібно для публікації газет і є типовим для використання друкованих відбитків. Відповідно до банера «Вечірнього кур’єра» від 11 травня 1926 року, «Бела Бічерді прибуває завтра в Будапешт з Острова троянд, яка їсть 15 сирих яєць на день, має двох секретарів і машину». (Фото/Джерело: Історична фотогалерея Угорського національного музею)

Через три місяці, при своєму від'їзді, він заявив, що до "вілли ESZME" у Ракосцентмігалі, яку надала сім'я його нареченої, він сподівався на одужання до 17 000 людей.

Подивившись трохи далі, рух угорського Месії 20-х років вписується у популярні в епоху міжнародні та внутрішні прагнення до реформи життя, спільною основою яких стала критика цивілізацій. Усі ці - іноді дуже різні зусилля щодо життєвих реформ - були спрямовані на те, щоб змінити життя «сучасної» людини, яка була відчужена, хвора на себе та своїх однолітків; а їх головною рушійною силою стала "реформа відносин з тілом і світом".

Як зазначав Апрілій, було б помилкою "встановлювати вісмутизм" лише як реформаторський напрямок харчування. Для здобуття «ступеня магістра» також необхідно: регулярно займатися фізичними вправами; епізодичний піст; регулярні глибокі вдихи; правильний потік «думкових сил»; практику сексуальності виключно і виключно з метою продовження роду; постійні зусилля щодо розширення знань особистості (насамперед наукових) через мінімум три години навчання на день. Це просто. "

Сира вегетаріанська дієта, мабуть, не була секретом успіху Бісерді; він розпочав проповідувати своє вчення в 1921 р. "В епоху, коли світ вийшов з-під кута в результаті Другої світової війни та революцій". Квітень писала про це, саме тому

пояснює свій неперевершений успіх не тільки особистою харизмою Вчителя, але і "тисячами зцілених учнів", величезним розголосом

і “належний” соціальний “засіб”, сприйнятливий до життєвих реформ.

Наприкінці 1920-х Бісерді також створив власну колонію на острові Ада Кале, в дусі принципу повернення до природи.

- Зараз я виходжу звідси. Я йду додому до Адакале, цього чарівного раю, де у мене є дві маленькі скромні блискавки та п’ять заговорів. Тут я починаю писати свою 600-сторінкову книгу про силу думки. Я не хочу бути скромним, і не думаю, що навіть якщо скажу, що ця книга - це революція у галузі »наук про життя. Будь ласка, цифри говорять. У мене вже є дві тисячі передплатників ». - заявив він щоденнику шкідників у серпні 1926 року.

Раніше він знаходився на кордоні Австро-Угорської монархії та Османської імперії,

Ада Калех, користуючись безмитним статусом проміжної ситуації, про яку Мор Йокай нібито (ще близько 1872 року) моделював ідилічний острів золотої людини, прибула до Румунії після 1923 року.

Сам Бісерді розповів «Вечірньому кур’єру» в Будапешті про зміни, що відбуваються і які вплинуть на населення зі зміною імперії:

«Мені вдалося отримати вілли за дешеві гроші, оскільки більшість турецького населення, позбавленого заробітків на хлібі, мігрувало до малоазійської Анатолії. Звісно, ​​контрабандою більше не можна ».

У січні 1927 року угорський кореспондент писав про острів:

Бісерді живе там довгий час, Ада-Кален, у 16-кімнатній віллі, побудованій для нього швейцарською сироварнею, разом із Холаном Гербером, звичайно. Зараз вілли інших маріонеток також будуються, щоб закликати процвітаюче і дивне життя на острові. Турист (SIC!) Або світовий мандрівник, який кидає туди, може з величезним подивом побачити, що жителі Бічердіфельда, навіть у цю холодну погоду, вранці купаються в холодних водах Дунаю відповідно до свого способу життя. Однак турки, що залишилися там, опинились у дивній ситуації, на них напали нові поселенці, так би мовити, із завзяттям навернених, щоб завоювати їх для себе. Однак це нікуди не йде, все, що сталося, - це те, що турецькі дами почали модернізуватися. Ада-Кален можна побачити, знявши фати з обличчя і навіть з ханумами з гусячим волоссям. Але острів у будь-якому випадку став більш сучасним. Уже є телефон, нові стилі європейських будівель піднімаються, і культура, навіть у дорогих костюмах, повільно завойовує цей чудовий клаптик землі ".

Таким чином - пом’якшення наслідків - з деяким колоніальним походженням

в описаному раю на землі майстер зустрічався, займався спортом, рано писав і грав на скрипці і працював над своєю книгою на 7000 сторінок «Книга мудрості».

У запланованій великій роботі він хотів описати закони природи - в їх неприхованій жорстокості - і подарувати їх неназваному музею.

Літній чоловік-мусульманин дзвонить у дзвінок, щоб відзначити початок свята, закінчення робіт на острові Ада Кале, 1930-ті роки, невідома фотографія/Presse Photo Lueders, Ltsz 1 травня 2019 р. (Фото/Джерело: Історична фотогалерея Угорського національного музею)

На жаль (поки що?) У нас немає фотографій раю букістів. Доступні попередні або приблизно сучасні кадри були зроблені турецькими жителями, можливо тому, що фотографи західних газет виявили їх цікавими. Ми можемо лише уявити паралельний світ, побудований поруч з ними. (Фрукти, троянди, овочі, скрипкове слово ...)

уявна ідилія тривала лише кілька років. Бічерді та його дружину можна знайти в Пестершебеті в 1931 році.

Він незабаром покинув острів. Незважаючи на те, що пізніше його доля склалася не менш складно - він помер в Америці в 1951 році - здається, більше не повернувся до Ади Калех. Можливо, там не залишились і його послідовники. Кореспондент Уйсага навіть не згадує Бічерда у зв'язку з чисельністю населення 400-450 восени 1933 року, тим більше він пише про напівзруйновані сади, турецьку каву, тютюн та солодощі.

Сад ресторану та гість на острові Ада Калех, за ним румунський напис на пропозиції, 1930-ті роки, невідоме фото/Presse Photo Lueders, Ltsz 2016.13.1., (Фото/Джерело: Історична фотогалерея Угорського національного музею)

Через багато років, коли була побудована дамба електростанції Залізні Ворота I, стіни фортеці Ада Калех та мечеть були зруйновані, щоб побудувати їх на сусідньому незаселеному острові. Населенню довелося переїжджати, і їхні будинки незабаром були поглинуті водою, коли земля була затоплена в ім'я ідеології, яка поставила природу під владу людини. Острів Ніхто, де колись шукали безсмертя над руїнами Імперій, сам потонув.

Пару років тому на виставці в Бухаресті вони намагалися воскресити затонулий світ; серед збережених фотографій та предметів ми можемо додати Bicsérdyföld на увазі.

Шукайте постійно розширюється базу даних артефактів Національного музею! Ви також можете побачити столітні фотографії, набравши 1919, наприклад, у розділі «вік» на сторінці як пошуковий запит. Клацніть тут, щоб переглянути!