Оксана Яковина, український філолог, викладає семінар Дослідницької групи з новітньої історії (GIHRE)

перехрестя

Український філолог Оксана Яковина надав a семінар з Група досліджень новітньої історії (GIHRE), з факультету філософії та літератури університету, де він захищав, що його країна "має історичну місію: культурний та релігійний екуменізм". Подібним чином Яковіна, доктор філологічних наук і дослідник української метафізичної поезії XVII століття, описала Україну як "місце зустрічі Заходу і Сходу".

Як пояснив експерт, з часу утворення Київської держави в 9 столітті географічне положення України дозволило збігатися різним релігіям і культурам: православні християни, слухняні Києву чи Москві, католики, невелика кількість мусульман Татари ... Оксана Яковина пояснила, що за часів Республіки двох народів (1569), до включення російського Зарато (1654), в українських університетах та західних країнах відбувся цінний синтез між візантійською культурою.

Як нинішня Росія, так і інші слов’янські держави, а також експансія православного християнства сягають своїм корінням із колишньої держави Київ. Коли великий князь Володимир прийняв християнство в X столітті, він приніс у Дніпровську долину те, що Яковина описав у семінарії як «благословення з політичними наслідками для слов'янських народів і, звичайно, для Росії; в Україні виявляється походження їхньої політичної та релігійної ідентичності ".

Україна вивчалася як шарнірна країна між сходом та заходом, як міст між західною та східною культурою. Його історія зумовлена ​​(іноді збагачується, інший раз пошкоджується) різноманітністю релігій та культур, що населяли країну. Однак для Яковини "великою місією" України було "передавати західну культуру на Сході".

Покірність та свобода в Україні

За часів правління росіян Україна переживала час залежності, яка шкодила обміну попередніх століть. Оксана Яковина пояснила, що з Катериною Великою країна зазнала "серйозних культурних втрат". Український філолог нагадав, що Росія ставила під сумнів особистість України до того, що в 1863 р. Один із її міністрів заборонив розмовляти українською: "Це ніколи не існувало, не існує і не може існувати".

Однак Україна ніколи не переставала бути країною серед народів. У цьому сенсі поділ їх земель між навколишніми імперіями був політичною травмою, але для Яковини це також сприяло культурній та релігійній відкритості. Крім того, країна прагнула незалежності, якої вона ненадовго досягла, вигравши від більшовицької революції. У 1922 році він знову потрапив під радянську владу, під час якого зазнавав удару за ударом, наприклад, знаменитий голод 1932 і 1933 років.

До 1991 року Україна входила до складу СРСР, і церкви та дисиденти зазнавали чисток та переслідувань. Яковіна нагадала, що після розпаду Радянського Союзу відбулися ідеологічні зміни, але попередні олігархії залишились, і "люди залишаються такими ж". Насправді для українського філолога «люди все ще формуються з радянською головою». Однак нещодавній Євромайдан, з проєвропейською орієнтацією, спричинив "загальні зміни у свідомості всієї країни".

У релігійній сфері між кінцем 2018 року та першими днями січня 2019 року Українська православна церква, до цього поділена на три, була об'єднана, і Константинопольський патріарх визнав її незалежність від Москви. Серед молоді також зросли навернення до католицизму - це релігія, яка, за словами Яковини, дозволяє їм "відкритися для більш широкого життя".