Останніми роками, коли ми переїжджаємо до колишньої Югославії, новини надходять в основному від тих самих виконавців. Вони люблять знати Бобана Марковича з Сербії, оркестр Кочані з Македонії, Феруса Мустафова чи Есму Редзепову - тоді пройти, принаймні на ринку звукозаписів. Тож настав час освіжити кров; минулого року опосередковано возз'єднання Мостар-Севдаха також виникло, коли Сабан Байрамович Циганська легенда Ми говорили про його альбом. Байрамовича також супроводжувала ця компанія.

возз

Історію возз'єднання Мовстара з Севдахою важко відокремити від історії югославської війни. Співак Іліаз Деліч ще жив і співав у Белграді в 1990 році, звідки він повернувся до Мостара, коли вже не міг живіт співати сербських націоналістичних пісень сербським націоналістам. Того ж року співак Ілліаз Батлер також переїхав з Белграда - їй довелося переїхати до Німеччини і кинути кар'єру. Кларнет-акордеоніст Мустафа Сантіч вів війну, потім приєднався до Ілліаза; і після зустрічі з редактором Драгі Сентичем на радіо Мостар група по суті могла сформуватися. Але Драгі якраз виходила заміж у Нідерландах, де вона «висиджувала» тон ще п’ять років, тож ми вже писали 1999 рік, коли нарешті злетіла автентична історія возз’єднання Мостар-Севда.

Але історія лише "севдаху" теж не є незначною. Спочатку це турецьке слово означало "любов", але до того часу, коли воно переросло в боснійський музичний стиль, "меланхолія" також пронизала його значення (не кажучи вже про вплив пісень боснійських християн, євреїв та циган). Це створило стиль кафе, який є не менш чудовим, ніж Кабо-Верде або португальська фадо - севдалінка, що поширюється в дусі цієї інтимності та особистості як "балканський блюз".

Що стосується Возз’єднання Севдахи в Мостарі Таємні воротащо стосується його гри, за якою ми чуємо скрипку, бас, кларнет, акордеон, гітару та дивовижну підготовку до них. Цей вид севдалінки можна назвати міською народною музикою, блюзом, іноді джазом, але я не думаю, що ми зараз можемо далеко зайти з боксом. Швидше, доцільно виділити те, що насправді виділяється: незважаючи на свіжість, історичний звук, що б'ється, або з вагою безнадійного кохання, або розбомблений старий міст. Шкода, можливо, просто шкода, що голос Ілліаза "пощадили" фатально-пристрасний "дотик", що зробив запис Байрамовича таким непереборним.

Спільний альбом сербської Ліліани та боснійського Мостара Севда Реюньйон - з соло Бобана Марковича - вказує далі, ніж севдалінка, яка є більшою парою в альбомі Байрамовича. Балкани вкладаються в це, так само, як підходить "циганська душа", хоч би яким безглуздим був такий загальний, гаслоподібний заголовок. Фактично. Ніна Сімоне та Цезарія Евора вписуються, хоча обережно, Ліліана ледве відкриває рот. І просто дивіться, як воно схиляється, і яке гірке тепло виховує з нього - ми справді не можемо побажати симпатичнішої матері з того екватора!