- Божевільні голови! Звідки походить назва?

українською мовою

- Це рок-н-рольна назва. Вона трохи волохата від імені нашого улюбленця двадцять років тому, американських бездомних котів. У той час ми захоплювались одним із найперших і найвпливовіших жанрів рок-н-рольної музики - стиль скабілі, сформований із суміші стилю рокабілі та панк-рок, що з’явився в Америці в п’ятдесятих роках, і тому, що панк був більш видатним у цьому суміш, Божевільні Голови були доречнішими. У середині 90-х ми їздили по Європі, багато разів виступали в російських рок-клубах і випускали нашу платівку в Німеччині. Нас вважали найкращою східноєвропейською командою у скабілі, і хоча ми намагались додати до цього жанру щось оригінальне, ми наголосили на нашій українській мові, це вперше виявилося у включенні «радіоактивної» теми з чорним гумором, яка відповідала нашому стилю. Однак під час наших виступів у гостях ми відчували, що публіка шукає східноєвропейців, і це також надихнуло нас співати російською, а потім українською мовами і, нарешті, збагатити стиль ска-панку якимись особливими мотивами української та народної музики.

- Спочатку співали лише англійською?

- Так, оскільки я думаю, що завдяки своєму енергійному звучанню англійська мова є найбільш виразною для класичного рок-н-ролу. Однак у цьому сенсі Україна - це дуже свіже, свіже явище, і мені сподобався виклик. Тоді мало хто співав українською мовою. Швидше лише у західній половині країни або як свого роду панк-цікавинка. Першим гуртом, який отримав чітке визнання з українськими піснями на пострадянському просторі, є львівський "Океан Ельзі", який досі вважається рок-групою номер один в Україні.

- Це було більше творчим викликом чи ознакою пробудження національної самосвідомості?

- Усі. Мова надзвичайно впливає на саму музику. Наприклад, коли ми почали писати пісні більш мелодійною українською, ніж англійська та російська, у нашому репертуарі з’явилося реггі. Прекрасні мелодії більш відкриті українською мовою. Звичайно, все це також було пов’язано з пробудженням національної самосвідомості. Більшість ансамблів співали російською мовою у дев'яностих з ринкових та ринкових причин, але на початку 2000-х українська.

- Російською мовою було твердження, оскільки центром регіону є також Москва в культурному сенсі ...

- Це правильно. Хто хотів перемогти за радянських часів, їхав до Москви. Хоча існувала українська культура, визнання можна було отримати лише через Москву. отже, крем теж туди переїхав. Цей рефлекс зберігається в них і сьогодні у музикантів. Навіть у тих, хто співає виключно українською. Вони показують себе в російській столиці, і лише тоді їх справді приймає і вітчизняна аудиторія. Насправді Москва все ще має великий культурний вплив на весь пострадянський регіон, включаючи Україну. Тому більш ділова поп-музика в основному все ще російською мовою, тоді як рок більш національно емоційний, а тут українська сильна.

- В останнє десятиліття все це отримало подальший розвиток політичними підрозділами, які впливають на світ шоу-бізнесу. Важливо, наприклад, хто виступатиме на "помаранчевих", а хто на "синіх" мітингах.

"Ця опозиція стала особливо гострою після Майдана". Тоді багатьом довелося пояснити, чому вони раніше співали на одному з заходів Віктора Януковича. Влада в цьому відношенні ні на кого не тиснула, соціальне судження останніх музикантів на це
помітно погіршився. Наприклад, Скрябіну, який явно виступав за українську мову та європейський розвиток, навряд чи пробачили на Заході України появу в одному з кліпів Януковича. Але наш вітер також певний час заперечував його сім'я в Донецьку після того, як музикував там на Майдані. Це тривало деякий час, а потім все більше і більше людей бачили, що робить Віктор Ющенко, і його зневага до колективів, які приймали запрошення іншої сторони, випаровувалася із захопленням. Це був хороший урок для всіх, і ми зрозуміли, що не повинні дозволяти політику настільки близько до себе, як у 2004 році.

"Mad Heads був там на Майдані, але я відчуваю трохи розчарування в його голосі".

- Мене також захопила чудова атмосфера Майдану, але на відміну від багатьох, я усвідомлював, що це не все вирішило, це був лише початок пробудження національної самосвідомості, оновлення. Ми святкували себе, а потім настала тверезість, сірі будні. Я радий, що ця революція не вимагала крові, бо інакше вона посилила б і без того глибокі розбіжності всередині країни, які в 2004 році не були небезпечними на рівні приватного життя. Що стосується Ющенка, він добре розумів, чого хоче суспільство, але він майже не виконав жодної обіцянки. Він навіть не намагався реалізувати деякі з них.

- Повернемося до питання мови. Сильна українізація, вимушена Ющенком, є зрозумілим прагненням національного розвитку, але водночас, схоже, він взагалі не трактував як цінність той факт, що Україна володіє декількома мовами. Зараз баланс відновлено?

- Як зазвичай у всьому, східна та західна частини країни, живучи в різних соціологічних парадигмах, говорили один одному з цього питання. Багато разів буквально. Я вважаю, що для спільноти, нації дуже важливо мати спільну мову, яка буде визнана та підтримана усіма. І якщо він у вас є, звичайно, ви можете і повинні зробити все можливе, щоб зберегти мову меншин. Ось як це працює у зрілому стані, і ми рухаємось у цьому напрямку.

- Це дозрівання також означає, що записи Mad Heads продаються все більше в Донецьку?

- Це ще не так. Ми насправді не купуємо наші записи в магазинах, але це також пов’язано з тим, що в наш час молоді люди, як правило, завантажують музику з Інтернету, і що там найпоширеніше піратство. Тож показники продажів насправді не є авторитетними. Однак ми часто виступаємо у східній частині країни, а також у Росії, і я також виявляю, що якщо мені подобається музика, аудиторія більше сприймає саму українську мову. Тож відтворення музики українською мовою - це своєрідна місія.

- Однак розвитку українського легкого музичного життя заважає не лише питання мови, а й відсутність великих фестивалів. Чому тут фестивалі не настільки поширені?

- Сьогодні глобалізація, всеохоплююча англосаксонська хвиля, є більш небезпечною для національної культури, ніж русифікація. Ви не думаєте?

"Американський вплив справді в рази сильніший, але Росія все ще тут".

- У світі рок-н-ролу англосаксонський вплив особливо сильний. Що можуть додати українські музиканти? Особливим є те, що є типово українським?

- Гарне запитання, на яке українські музиканти ще не відповіли. Рецепт безумовного успіху полягає в тому, що коли хтось виступає українською мовою, він просто копіює західний стиль на вигляд та музичний сенс. Багато йдуть цим шляхом. Сам згаданий Океан Ельзі, який розвиває англосаксонський ритм, музичні ефекти та візуальний вигляд із чудовими українськими текстами. Однак досягнення національних культурних коренів - завдання непросте, оскільки воно застаріле та надто архаїчне для сучасних вух. Все це повинно відображатися мовою сучасної рок-музики. І це може бути цікаво в Україні та за кордоном. Там ніхто не цікавиться українським Depeche Mode, але їм цікаво про конкретну українську музику, перекладену на сучасний стиль. Хоча зараз великий прорив можливий лише з англомовними піснями, на національній музиці є попит на рівні фестивалів та клубів. Це ми визнали, і наш новий альбом повністю заснований на обробці українських народних пісень. Ми знайшли цей шлях майже випадково. Ми обробляли народну пісню з гри, ми її також грали на концерті. Однак глядачі зустрічали його з розривним ентузіазмом і вимагали нових. Цей світ мелодій дуже багатий, і в сьогоднішньому читанні в стилі ска-панк він також займає своє місце.

-Цей зсув також добре поєднується зі світовим пожвавленням етно-музики.

- Це правильно. Цей ренесанс є відповіддю на англосаксонську кризу рок-н-ролу, яка самореалізується у всіх сенсах і таким чином лише повторюється. Ця музика зробила все і у неї закінчилось паливо. Потрібно знову заправитись! Етно може вдихнути нове життя в рок-н-рол. Це ще не основний напрямок, але воно стає все більш популярним. Це добре видно з поширення балканської музики в Європі.

- Він згадав, що спів українською - це своєрідна місія. Виховання молоді може бути такою ж місією. Це покоління часто сильніше зачіпає музика, ніж батьки чи школа. Вони просто хочуть розважити або навчити?

ОБМІН
Габор Стір

Народився в 1961 році, він був зовнішньополітичним журналістом, аналітиком і публіцистом. Він є журналістом із зовнішньої політики щотижневих журналів "Демократична партія" та "Мадяр Ханг", а також головним редактором порталу про слов'янський світ та пострадянський регіон #moszkvater. До цього він працював у консервативній щоденниці "Мадьяр Немзет" протягом 28 років до кінця статті, з 2000 по 2017 рік був керівником зовнішньополітичного відділу, а потім головним співробітником газети. Останній московський кореспондент газети. Сфера його інтересів - пострадянський регіон, окрім глобальних процесів. Він регулярно публікується у зовнішньополітичних журналах, а його твори та інтерв'ю час від часу виходять у пресі Центральної та Східної Європи. Він є автором книги "Таємниця Путіна" (2000) і є постійним членом клубу "Вальдай" з 2009 року. Доцент кафедри комунікації в Університеті Метрополітен. Товариство Толстого є членом правління Асоціації угорсько-російського співробітництва.