розмір

Скільки дітей у нас повинно бути? Скільки дозволяють здоров’я та родючість?

То що з цим?

Скільки дітей у нас повинно бути? Існує рецепт щодо мінімуму?
Невже довіряти Богові нічим не керувати, не планувати? Або це недовіра до Бога, якщо хочеться спланувати кількість дітей та відповідний інтервал між ними?
А як щодо слів про служіння та відкритість до життя?
Коли чоловік і жінка одружуються, вони отримують запитання, яке є частиною їхньої подружньої обітниці: Ви хочете прийняти і виховати дітей з любов’ю як Божий дар? - Якщо вони відповідають «ні», вони не можуть одружитися. Логічно - шлюб для сім'ї. Сім'я - це святиня життя, місце, де народжується життя.
Але очевидно, що людина не знає, як «робити» життя. Це неодмінно підтвердять безплідні пари. Хіба у дітей немає дітей, які вони "не можуть цього зробити"? А інші, у кого є діти, чи "зробили" вони їх? Якби ми продовжили з цим словником - що крім "виробничого процесу та правильних інгредієнтів" у них було ще більше?

Люди не є господарем життя. Він Бог

Дар життя - це його дар. На подарунок не можна вимагати.
Але Бог не є маніпулятором Бога, і він не нав'язує нам дар життя. Пара "делегувала" відповідальність за розмір своєї сім'ї. Він зарезервував для себе, чи відповість він "так" чи "ні" - чи довірить дару життя якій парі.
Церква підтверджує це у своєму вченні: чоловіки та дружини відповідають за співпрацю з Богом Творцем у передачі людського життя (Humanae vitae 1). На практиці це означає, що кількість дітей не повинна залишатися випадковою, з усією відповідальністю, покладеною на Бога. Як тільки ми зрозуміємо зв'язок між статевим актом і зачаттям, ми більше не можемо залишати все Богові - це було б те саме, що посадити людину в машину, запустити, додати бензину - але відпустити кермо, залишивши рульове управління в довіру до Бога. І кожна пара, яка живе сексуально, повинна рахуватися з можливістю зачати дитину, принаймні в тому сенсі, що вона готова прийняти зачату дитину, навіть якщо вона цього не планує. Ніхто не може сказати - "Я не знаю, як це могло статися". Ми говоримо, що хочемо всіх дітей - запланованих і незапланованих. Ми не говоримо про те, що є небажаним і нелюбимим. Кожна зачата дитина має місце в цьому світі, бо Бог хотів його. І якщо дитина завагітніє, ми знаємо, що ми започаткували це зачаття. Тут відповідальність - взяти на себе з усіма наслідками.

Ми є і повинні відповідати за те, скільки дітей ми запрошуємо у своє життя
Це рішення є суверенним правом батьків. Але Церква, як мати та вчителька, нагадує нам, що ми не повинні приймати це рішення лише щодо матеріальних благ. Очевидно - у тих, у кого менше дітей, зазвичай менше витрат. Дитина завжди щось «бере», але ми можемо забути той факт, що це теж подарунок сам по собі, завжди, навіть коли він приходить у світ з обмеженими можливостями.
Отже, підсумовуючи - це нормально, якщо пара не хоче мати дитину в певний час, якщо у них є поважна, справедлива причина. А це може бути щасливе життя, втрата сил, проблеми зі здоров’ям, бажання виховувати тих дітей, які вже є, і т.д. Знову ж таки, окремі пари та їх ситуація можуть відрізнятися, тому ніхто не може визначити прив’язувальну кількість дітей. Я думаю, що добре, якщо ті, хто хоче створити сім’ю, говорять про свої уявлення про розмір сім’ї. Але я також не думаю, що це гарна ідея встановлювати "квоту" на початку вашого шлюбу. Поточна ситуація покаже подружжю, як прийняти рішення.

Але як усвідомити цю відповідальність?
Відповідь проста: стриманість. Добровільне утримання від шлюбу в родючі дні. В утриманні немає нічого поганого - подружжя вирішують, вступати чи ні вступати в статевий акт. Скільки разів вони відмовляються від цього вияву любові з інших причин - напр. коли вони втомилися, коли у них повний зал гостей тощо. І тому, якщо немає нічого поганого у виборі, чи потрібно вступати в статевий акт, і якщо в цьому немає нічого поганого, якщо подружжя хоче спланувати певні відстані між дітьми та їх кількістю через свою відповідальність за свої сім'ї, є нічого страшного в тому, що вони вирішили утриматися від інтимних обіймів, оскільки хочуть уникнути зачаття іншої дитини. Тож це не недовіра до Бога. Навпаки, це вияв свідомої співпраці з ним, Животворителем.

Іван Павло ІІ в проповіді у Вашингтоні 7 жовтня 1979 р. він сказав:
"... Рішення щодо кількості дітей та жертв, які слід зробити для них, не повинно прийматися виключно з метою заспокоєння та збереження мирного існування. Коли (подружжя) розмірковують над цим питанням перед Богом, завдяки благодаті, отриманій від таїнства та керуючись вченням Церкви, нехай вони пам'ятають, що відмовляти дітям у матеріальних благах, безумовно, менш шкідливо, ніж збіднювати їх присутністю брати чи сестри, які могли б допомогти зростати в людстві та навчитися бачити красу життя у будь-якому віці та у всьому його різноманітті »1.