Після кризи 2001 року Делія Ескуділла втратила роботу і залишилася одна з трьома дітьми. Він опинився в брудних готелях Конститусіона, стягуючи плату за чужі сексуальні задоволення та приймаючи ліки, щоб приборкати біль. Історія бабусі, яка вважає себе "вижила", стверджує, що проституція не є роботою і бореться за скасування
"Життя після кута - це повоєнне життя. У свої 55 років я відчуваю, що є виживший. Є речі, які я вже не можу зробити: наприклад, подорожувати на метро, бо якщо я перебуваю в заблокованому місці Наче хтось згори не дає мені дихати. Звичайно, у мене також є хронічні фізичні та психічні захворювання. Але не лише за те, що до них проникли тисячі хлопців, але й за те, що вони бачили, що відбувається на вулиці. Життя експлуатації повій погіршує нас і залишає нам продовження до кінця наших днів ".
П’ятнадцять років потому Делія Ескуділла все ще переживає горе, коли ділиться своєю історією Infobae. Її історія - це драма жінки, яка, Втративши роботу домашньої робітниці, вона утримувала своїх трьох дітей поодинці за гроші, з яких брала 12-15 чоловіків на день у брудному готелі в Конституціоні.
Він народився в Чако, а в 16 приїхав до Буенос-Айреса. Я не знав читати і писати. У 18 років вона завагітніла і вийшла заміж. Потім народилися Ноелія і Фабріціо. Її дні в приміщенні включали витривалі побиття чоловіка Який би півтора обороту він приїхав п'яний і випустив на неї свою лють.
“Одне Різдво мало не вбило мене, на очах у наших трьох хлопців. Мене врятував сусід . І тієї ночі я пообіцяв собі, що більше ніколи не дозволю йому вдарити мене. Я подав скаргу, але у відділку міліції мені не дали м’яча і посадили за в’язницю. Наступного ранку, коли його відпустили, він сказав: "Стервий син, піклуйся про моїх дітей, бо якщо я дізнаюся, що з ними щось не так, я спорожню кліп на твою голову". Якось так його слова засудили мене, бо я це зробив: виховував і піклувався про своїх дітей за будь-яку ціну, незважаючи на моє власне життя ”. З цієї фрази минуло більше двох десятиліть, але Делія ламається і плаче. Знову ж таки. Ще один. Ті, що вам потрібні.
Будучи главою сім'ї, вона навчилася мистецтву чищення і почала готувати чурро, кульки та домашній хліб, який продавала по сусідству, поки її діти навчались у школі. Поки він теж не захотів вчитися, і за дванадцять місяців занять він пройшов сім років початкової школи з хорошими оцінками та багатьма привітаннями.
«Це мене підбадьорило, і я записався до середньої школи. Але посередині Минув спалах 2000 р. Я працював неповний робочий день у столиці, але вони сказали, що не можуть платити мені більше . Що ще гірше, у дочки зламалося взуття, і я не міг три дні відправляти її до школи. Під час цього приходу і від'їзду я наткнувся на сусіда по станції. Я сказав йому, що не знаю, що робити. Я пам’ятаю, що він дістав із рюкзака срібло і відповів: `Я є іро. Коли ти хочеш, я візьму тебе і скажу, як працює, ти не можеш так продовжувати ´. Тиждень ми сіли в поїзд разом. Жінки постійно займаються проституцією, але з кризами вирушайте у великі міста, щоб продати єдине, що у вас є: вашу гідність. Для голоду, для потреби ".
Фемінізована бідність. Гендерний вплив економічного колапсу. Іншими словами: маргіналізація, порушені права та геніальність жінок як відчайдушний (та історичний) варіант виживання.
Впади в кут
З 12 до 18 годин. Перші часи змушені циркулювати. Куточок “виграний”. Гарей-авеню, Сантьяго-дель-Естеро, Сальта. Інструкцій було небагато: ходити і "надягати обличчя повії" поки не з’явиться зяб. «Я думав про те, яким буде обличчя повії. Через багато років я це зрозумів обличчя повії - обличчя бідної жінки ".
У жаргоні це називається “хрещення"До оплачуваного сексу першого клієнта, але також" особи шлюхи "також охрещені. "Я вибрав бути Анітою, це був мій персонаж. Делія була ніби оніміла, огидна. Але Аніта була сильною. Приблизно через три роки проституції я зустрів дівчат із профспілки секс-працівників. Я почав брати участь у зборах, виступати, мені подобалося, коли мені аплодували, товариші задавали мені запитання. Аніта почувалася повноваженою ".
Делія змішує займенники під час своєї історії. Іноді він говорить про Аніту від першої особи. Багато інших, здається, віддаляються і згадують її як когось іншого, історію іншої, яка не має нічого спільного з нею. “На те, щоб вивести Аніту зі свого життя, знадобилися роки. Якби суку побудували. Наприклад, одного разу я довгий час опікувався хворими людьми, коли під час поїздки до Столиці чоловік у поїзді запитав мене, як мене звати. - відповів я Аніті. Ще далеко від кута, Аніта була жива, і йому довелося її вбити ".
Поки вона проводила полудень у Конституціоні, вночі Делія вчилася. За вісім років він відвідував середню школу, отримав терапевтичного супутника (AT) і закінчив соціальну психологію в школі в Монте-Гранде. Три рази на тиждень він приходив додому одинадцятої години, просто щоб покласти своїх дітей спати і перевірити зошити. В інші дні вони могли разом вечеряти і дивитись телевізор.
“Просуваючись у навчанні, я почав шукати, розуміти, що відбувається на розі. Я перестав вважати, що те, що ми робимо, це робота, і мені набридло профспілкове навчання, щоб навчитися насолоджуватися пенісами різного розміру. Оскільки я не лише прожив своє життя, я бачив і життя інших жінок. Дівчина у вуличній ситуації, що дозволяє собі зловити за гроші. І ніхто нічого не робив. Я теж нічого не робив, я був занурений у той підземний світ, куди щось йде. Або глухоніма жінка з іншою крихіткою, яка чекає шлюху. Або старенька, яка займалася проституцією, щоб прогодувати п’ятьох онуків, бо її сини та невістки були ув’язнені за наркотики. Або моя подруга Еріка, яка у 36 років померла через вибух її голови після того, як клієнт змусив її кровоточити з усіх боків ». Делія розглядає дні як Аніта і плаче. Знову плач.
“Я піддався дуже небезпечним ситуаціям, тому що ми стаємо тваринами. Одного разу мене шукали п’ятеро хлопців, які працювали на будівельному майданчику. Я пішов один і прислухався до них п’ятьох, стоячи, тримаючись за стіну, з тілом, яке тремтіло, і вони проникали в мене ззаду, по одному. Вони заплатили мені по 20 песо. Того дня я добре заробив, але прийшов додому зруйнований: ноги, руки, талія, кулаки були стиснуті від використання такої сили. Тоді я подумав, що вони могли мене вбити. Скільки приголомшливих речей я врятував сам? ".
Час у кутку підтримується іншою назвою та багатьма наркотиками. Із законних, принаймні: ібупрофен, диклофенак, диклогезик, кортикостероїди, трамадол, морфін. Через рот, але також і для ін’єкцій. А навколо цих куточків є озброєний червоний контур: готелі, три-чотири аптеки разом, сантеро, який продає тручові продукти для залучення чоловіків, аборти. Ціла мережа, доступна для величезної секс-індустрії.
«З роками через гастрит я вже не міг нічого приймати, тому купив себе і робив ін’єкції самостійно. У мене насправді у хвості багато вузлів за те, що я їх неправильно поставив. Ми використовували наркотики, щоб пом’якшити фізичний біль і якимось чином емоційний біль. Біль, який не видно, але присутній постійно ".
Повісьте гаманець
Дуже гарячий кінець року, чекаючи "клієнтів", Делія відчула, що вмирає. Туга паралізувала її. Її ноги тремтіли, і вони не могли тримати її вертикально. Паніка. Глибокий смуток охопив його тіло. Він не пам’ятає, як, але знає, що з’явився в лікарні Арджеріха просячи, щоб вони піклувались про неї, бо інакше вона збиралася вбити себе.
«Що я добре пам’ятаю, це те, що я годинами і годинами спілкувався з лікарем. Я не знаю, що я йому сказав, але я ніколи не забував, що він мені сказав: `` Я бачу в тобі велике напруження, і ти вийдеш із цього, як це вийшло з багатьох інших речей. Я завжди буду за нею стежити, і вона повинна буде робити те, що я їй скажу. Якщо ти вирішив залишити це місце, не повертайся '. З того дня я більше не наступав на розі ".
Перші кілька тижнів Делія потребувала допомоги у постачанні батареї ліків, призначених їй у лікарні. Тоді вона могла б доглядати за собою. Вона почала шити ляльок та ведмедів, щоб продавати їх у сусідській церкві. І це покращувалось. Він влаштувався на роботу терапевтичним супутником. Він полагодив свій будинок. Діти підросли. Його навіть заохочували вкладати гроші в товари, щоб перепродавати їх як мантеру у Трістана Суареса.
Зайнята позиція
Минулого тижня художниця Хімена Барон рекламувала свою нову пісню “Сука”З плакатами, що імітували маленькі папери про сексуальні пропозиції, наклеєні на весь Буенос-Айрес. За цим також пішла публікація фотографії в їхніх соціальних мережах разом із Джорджиною Орельяно, генеральним секретарем Асоціації жінок-меретрисів Аргентини (AMMAR), яка позиціонує себе з питань сексуальної діяльності (а не проституції). І суперечка спалахнула. Проблема викликає ажіотаж тут і у світі, і різні позиції стають непримиренними.
З 1936 р. Аргентина прямо заявляє про себе аболіціоністом на основі підписаних та ратифікованих міжнародних договорів. Це означає поважати заняття проституцією індивідуально, вважати її жертвою системи проституції, але придушувати та кримінально карати сутенерства, тобто того, хто сприяє, сприяє або комерціалізує проституцію інших.
Делія, яка минулого року видала книгу "Згвалтування без згоди: проституція без косметики, автобіографія", захищає аргументи аболіціонізму власним життям:
“Коли я покинув проституцію, я почувався цілішим, але щоразу плакав. З роками, коли я знайшов фемінізм та аболіціонізм, мені вдалося вбити аніту. З фемінізмом та аболіціонізмом як прапором, я відновив свою особистість, зміг назвати себе своїм іменем та прізвищем, написати, витягнути все. Як сказали деякі автори, я зміг "розбити свій чорний ящик". Я почав битися, і моя боротьба ведеться за неписьменних жінок, за бідних жінок, за тих, хто не має доступу до житла, освіти, охорони здоров’я та роботи. Але і для загиблих товаришів ".