Вражає те, що винуватцями, виконавцями дій, за двома винятками, були всі жінки: дівчата, жінки. Щоб уникнути помилок, вони вбивали не чужих людей, а власну матір, батька, синів, бабусь і дідусів. Так, вони були змішувачами отрут у Тісазугу, які навчились їх жорстокій науці від акушерки в Наґереві.

вони були

Їх справи можна було переслідувати роками, тому що повідомлення, написані анонімно та анонімно після Першої світової війни, не сприймалися всерйоз ні жандармерією, ні агенціями в сумні роки. Насправді вони не вірили. Зрештою, як і всі таємниці - відомі не одній людині - ця вибухнула, і вбивці, вбивці хусток отримали заслужене покарання.

У нашій серії статей ми хотіли б отримати відповіді на те, що змусило цих дівчат та жінок, іноді старих бабусь, змусити їх назавжди позбутися деяких найближчих родичів. Ми навіть знайшли очевидця, а потім, переглядаючи стенограми допиту серед старих пожовклих записів, ми шукали відповіді, і ми хотіли отримати відповіді на чому, на тонну запитань без відповіді. У цій роботі ми отримали серйозну допомогу від повітового архіву Яс-Надькун-Солнок, повітової прокуратури, особливо д-ра. Від Арпада Варга, заступника генерального прокурора округу. Ми публікуємо більше даних та секретів, які ніде не публікувались у цій серії

Перші кілька десятиліть угорської історії 20 століття навряд чи належать до захоплюючих сердець сторінок минулого Угорщини, і тому може бути кілька причин. Одне з них, безумовно, те, що ми вийшли з Першої світової війни втрачено. Настільки, що більша частина колишньої території країни, включаючи міста та села, заселені угорцями або переважно угорцями. Не кажучи вже про величезні матеріальні та людські втрати.

Інша причина: здається, нам не вистачило навіть такої кількості трагедій, і навіть у мирний час ми сприяли подальшій втраті угорщини. Особливо для чоловіків, людей, лише винними були не солдати на полі бою, а солідні або виглядаючі домогосподарки.
Перше велике спалення у світі навряд чи закінчилося, коли в регіоні Тисазуг округу Яш-Надькун-Сольнок, також у кількох селах, вибухнула дивна чутка.

Цей сусмус в основному торкнувся Нагире і Тисакюрта. Спочатку, але згодом інші села, села і навіть міста. Він також передав пару листів, написаних поіменно та анонімно, тодішнім префектурам та навколишній жандармерії. Це стосувалося деяких жінок, які вбивали своїх літніх, хворих, п’яних, грубих або навіть здорових до жолудів родичів отрутою, особливо миш’яком. Зазвичай чоловіки, і в ім'я помсти, або просто наживи, не мало значення, чи власний батько, чоловік, свекор людини не дають Божої дитини.

Підозра виникла ще в 1912 році, але спочатку через війну влада не сприймала її серйозно, і здавалося неймовірним, що такі варварські звичаї ще жили в першій чверті і третій ХХ століття. Після програшної війни, чи саме через неї. Інше припущення майже немислиме під час першого слухання: за словами авторів листів, винними були кати в хустках та спідницях, тож вони були жінками.

У 1929 році розпочалось ретельне розслідування. В основному в повіті Яш-Надькун-Солнок, а також в інших населених пунктах країни. Загалом 162 людини, які були раніше поховані, були повторно розкопані з кладовищ, а потім обшукані їхні трупи та труни для пошуку слідів їх смерті - миш’яку. Всього було допитано понад тисячу свідків, а також були підозрювані, у справі яких сімдесят (!) Людей викликали до прокуратури і суду Сольнока.

Шість із притягнутих до кримінальної відповідальності та засуджених у підсумку були засуджені до смертної кари. Правда, троє були повішені, оскільки в апеляційному порядку одна з них була виправдана судовою комісією через відсутність достатніх доказів, а двоє засуджені до довічного ув'язнення. Вісім були засуджені до довічного ув'язнення від двох до п'ятнадцяти років, а решта - до п'яти-десяти років ув'язнення. Загальна кількість засуджених, за винятком двадцяти восьми, збільшується. Серед них були молоді люди, люди середнього віку і навіть бабуся старше сімдесяти років, яка допомагала передчасно викорінювати чоловіків з юнацьким запалом.

У період з 1929 по 1931 рік було проведено загалом дванадцять слухань, включаючи чотири основні слухання: не шкодуючи грошей, часу та енергії, щоб якомога більше дізнатися про цю серію вбивств.

З тих пір минули десятиліття та життя, а частина жертв та винуватців відпочивають один біля одного на старому кладовищі в Наґереві та в інших населених пунктах. Ось чому ми заручились допомогою судимостей Генерального суду Сольнока, який складається з трьох товстих файлів, що зберігаються в архіві округу Яс-Надькун-Сольнок, які пов’язані з позовом про миш’як у Тісаузі.

Пісні Kunszentmártoni Híradó, опубліковані 7 липня 1929 р., Також допомогли нам скласти пана Іштвана Турчаньї. Також ми хотіли б подякувати повітовій генеральній прокуратурі, яка до цього часу ніде не публікувалася. На додаток до них, ми пишемо про листи, написані по іменах, які досі ніде не публікувались, про шляхи реалізації отруєння сучасним миш’яком вдома, а також публікуємо останні, що збереглися побажання засуджених до смертної кари.

Ми навіть знайшли в Нагєреві одну живу людину, яка колись була школярем початкової школи, цікавою кожному, він бачив багатьох, його знали про питання миш’яку. Не випадково жандарми влаштували кімнату для допитів у своєму будинку, тоді його батько Ференц Балог був тоді дрібним суддею Нагірева. У цій якості він отримав у супроводі показав жандармам будинок та будинки розшукуваних в селі.

Цей пенсіонер, який досі користується духовною свіжістю і руйнується вісімдесят дев'ятий рік, називається Йозефне Гуня, Марія Балог, нар. Навіть сьогодні в Нагіреві, Tópart út, знаходиться будинок №10, де він жив із батьками у 1920-х роках. А також є так звана кімната для допитів: там жандарми Цибахази Тісакюрт допитували підозрюваних та допитували їх. Ми починаємо своє написання зі спогадів про неї, Марії Йозефне Балог Гуні. Ці речення були вимовлені наприкінці 2008 року.

Путрі Панні та інші

Йозефне Гуня має великий досвід акторів того часу, незалежно від того, страждали вони чи чинили жахи. Він першим згадав історію Путрі Панні.

"Це була не оригінальна назва, але так її всі називали, і так само". Сюди не по-справжньому, вони переїхали сюди з Сібахази, і звідти назва полягала в тому, що вони жили в маленькому будиночку, схожому на кашу. Три: Панні, літня мати, і трохи піниста дочка Панні. Тож вони говорили це чоловікові тоді, якщо когось теж не приймали до початкової школи.

Досить сказати, що стара жінка була прив’язана до ліжка, так як їхати було важко. Ймовірно, він дедалі більше обтяжувався дочкою, онукою, бо вони були твердо налаштовані якось від нього позбутися. Вона взяла трохи миш’яку і нагодувала його разом із матір’ю, намазала варенням хлібом. Потім він залишив це на опіку своєї дочки, і ніби нічого не сталося, він вийшов у ліс, щоб забрати гілочку в спархельт.

Цього було багато в заплаві, особливо після повені, а потім відступу води. Через кілька годин вона повернулася з пучком троянд, і дочка привітала її цим: мама ні вібрувала, ні рухалася. Оскільки на темній стороні вже було темно, вони садили її на тачку, не бивши, а також накладали на неї троянду, якщо зустрічали когось по дорозі і виштовхували на Тису.

Так, але тим часом було стільки туману, що вони не могли знайти річку. Тож його повернули і змусили, поклали в ліжко, накрили дунай до шиї, ніби він спав. Наступного дня піднявся туман, вони зачекали сутінків і рушили до Тиси. На той час жива річка вже була знайдена, і труп було мучно сплетене між хвилями. Це йшло нелегко, занос завжди рухав його до берега, тому Панні бігла в річку значно вище її колін і навіть допомагала їй просочитися всередину, щоб хвилі знову не зносились на берег. Тривала спроба була увінчана успіхом, труп нарешті потрапив у русло річки і зник.

Зрештою нещасну стару жінку заарештували в Чонграді, і, на жаль для винних, там був і головний нотаріус Цибахази. Він одразу впізнав, хто такий труп.
"Святий Боже, це мати Путрі Панні!" Як це могло потрапити в річку, коли він уже не міг цього терпіти?
Жандарми Цибахази були сповіщені тим часом, коли вони поїхали до Нагірева до Панні.

- Де твоя мати, Панні?
"Бог має що сказати, шановний племінний володарю, він десь блукав, я його вже два дні не бачив".
"О, ну, Панні, ти раптом навчився ходити?" Бо бідна людина вже не могла йти ...
Оскільки його дочка та онук відмовили, вони взяли Панні з собою до кімнати для допитів, а потім сказали Феріну Балог, моєму батькові.
- Фері, вогонь у печі! Тільки рішуче, комічно. Тоді, коли обруч стане червоним, ми посадимо його, Панні! Можливо, ви щось згадаєте про свою матір, якщо не бачили її днями.

- майже одразу відповів Панні.
- Не треба запалювати, дядьку Фері, бо я не сиджу на тих вогненних кільцях, такий святий! Ви, пане Трібе, дістаньте папір і ручку, а потім напишіть красиво, підряд, що я кажу ...
Так він зізнався у вбивстві.
(Далі буде)