Світ сприймає заборони для жінок як рідкість або привабливість. Однак для постраждалих жінок вони становлять серйозне обмеження та загрозу їх гідності.

всесвіті

На Землі все ще є місця, куди заборонено в’їжджати жінкам, і, здається, це не так швидко зміниться. Оскільки (часто релігійно вмотивоване) упередження про те, що жінки є "руйнівними елементами", є сильнішим за всі кампанії щодо гендерної рівності та законодавство щодо їх підтримки.

Грецький півострів Афон добре відомий в Європі, де є близько двадцяти православних монастирів і де жодна жіноча нога не може наступити, так що целібат його мешканців не порушується, і де навіть жіночі тварини, крім котів, не можуть жити (ченці прагматично визнали, що вони добре підходять для лову мишей), співочих птахів та дикої природи на довколишніх трибунах.

Це триває вже більше тисячі років, і той факт, що Греція є членом Європейського Союзу та Шенгену, а це означає вільне пересування людей обох статей, нічого не змінив. Однак ченці отримали виняток із посиланням на особливий статус "монастирської республіки".

Сад Марії

Вся концепція зони, вільної від жінок, пояснюється легендою про те, що мати Ісуса Марія відплила з Яффи (нині частина Тель-Авіва) на острів Кіпр, щоб відвідати Лазаря. Однак несприятливі вітри притягнули корабель на Афон. Він їй так сподобався, що попросив свого Сина Божого віддати їй цю територію.

Він зробив це, Афон був названий Садом Діви Марії, що означало, що жодна інша жінка не була гідною, щоб увійти до місця, присвяченого матері Ісуса. Однак правда полягає в тому, що «антиженський» указ був офіційно прийнятий десь на початку XI століття, через добру тисячу років після передбачуваних подій з Марією.

Однак люди ніколи не мали повної поваги до заборон, і допитливість також зіграла свою роль, і тому кілька жінок нарешті потрапили на Афон. У XIV столітті це була дружина сербського короля Душана Сільного, Гелена, яка ховалася там від епідемії чуми, але вона весь час перебувала в будинку Соломона.

Тоді у 20-му та цьому столітті ще кілька жінок намагалися, навіть маскуючись під чоловіків, але це ніколи не було великим скандалом.

Бо у них менструація

В Індії є кілька місць, де жінкам заборонено доступ, і дотепер це не було змінено заявами Верховного суду. Це справедливо як для мусульманських, так і для індуїстських святинь, в яких інакше ворожі релігії рідко можуть домовитись.

Основні індуїстські храми та паломницькі комплекси, такі як Сабарімала та Картікея, наприклад, не приймають жінок у віці від 10 до 50 років, оскільки в цьому віці жінки мають менструацію. В індуїзмі це вважається нечистим, як і в багатьох інших релігіях, і індуїстів прямо закликають ізолюватись від своїх сімей протягом його періоду.

У випадку з Сабарімалою також сказано, що жінкам дуже важко піднятися на комплекс, побудований на крутому пагорбі з густими лісами, і тому їм краще залишатися вдома. Але це не має сенсу. Якщо 30-річна жінка не може здійснити сходження, як слід поводитись жінці щонайменше двадцяти років або восьмирічній дівчині?

Жінкам вже багато років не дозволяється входити до знаменитої бомбейської мечеті Хаджі Алі, яка також є могилою мусульманського святого Алі, а з осені минулого року їм дозволяється молитися там після носилок на всіх рівнях судів, але все ще в обмеженій мірі.

Тільки Верховний суд повинен був винести рішення у суперечці між індійськими феміністичними рухами, які виступали за свободу віросповідання та закони про дискримінацію за ознакою статі, а адміністратори мечетей цитували Коран. Відповідно, неприпустимо, щоб жінки торкались могили святого. Досягнутий компроміс говорить про те, що мусульманським жінкам дозволяється молитися за метр від могили в приміщенні, відведеному для жінок, "щоб не турбувати розум чоловіків і щоб чоловіки не переслідували їх фізично".

Незважаючи на те, що японська гора Оміне внесена до Списку всесвітньої спадщини ЮНЕСКО, незважаючи на підтримку ООН гендерної рівності, жінкам не місце в цьому місці священне для синтоїстів. Тут теж правда, що жінки-паломниці небажані, бо така традиція. Однак за цим криється страх перед тим, що жінки мають місячний цикл, а також народжують, що вважається нечистим, і їх присутність не впливає на здатність ченців зосередити свою думку на безшлюбності та глибокому спогляданні.

Є ще більше місць, де жінки мають повну заборону, жорсткіші правила або розлуку з чоловіками. Всюди це пояснюється традицією, священними текстами, точніше їх інтерпретацією, або в більш сучасній версії сильними занепокоєннями щодо безпеки та здоров'я жінок. Опір змінам у цих випадках сильний і пристрасний. А також прагнення жінок до рівності та рівного ставлення чи вияву віри.

Де чоловіки не можуть

Світ сприймає заборони для жінок як рідкість, атракціон, про заборонені місця написано в bedekr. Що стосується жінок, які зазнають серйозних обмежень, загрози їх гідності та слабкого громадянського статусу, оскільки дискримінація формально заборонена в деяких зацікавлених країнах, вона все ще застосовується майже безкарно.

З іншого боку, є у світі місце, куди чоловікам категорично заборонено входити. Це кенійське село Умоджа, де живуть жінки різних поколінь із травматичним досвідом. Це жертви зґвалтування, домашнього насильства, обрізання жінок або наречених.

Село існує з 1990 року, і його засновник придумав свою концепцію, коли вона оговталася від жорстокої битви чоловіків з її сильно патріархального клану. Сьогодні в ньому проживає 47 жінок та двісті дітей (той факт, що чоловікам заборонено в'їжджати до села, не означає, що жінки не зустрічають їх надворі), і це самодостатньо.

Однак у цьому випадку заборона (не драконівська) є результатом конкретного досвіду, травм та травм протягом усього життя. Це не безпідставне упередження або абстрактна загроза.