Ви можете прочитати попередню частину тут: Частина 1

Душа вина та цілющі мрії наших предків
(або психіатрія на шаманській церемонії шипібо)

Ми кинули в урочистій тиші слідом за одним із вождів племені під сутінковим тропічним небом. З пишного куща чулося цвірінькання цвіркунів, бурчання птахів, сирена, що трубить гігантських цвіркунів, тоді як аварські кенгуру сигналізували про початок нічної зміни в тропічному лісі. Індійські тапочки монотонно затріпотіли, його маленький власник злегка розмахував своєю кремезною верхньою частиною тіла, коли він балансував серед горбків червоної землі.
Від’їжджаючи від села, шуми сімей зникали в глухий гомін, поки остаточно не загубились у нічному концерті жуків.
Під нашим снігом шелестіли спальні мішки та маленькі подушечки, у пляшках лязгала прозора вода.

корінних

“Церемонія - це таємна та конфіденційна справа, тому ми побудували малоку далеко від села. Наш керівник пояснив, ніби відчував здивування, яке ми відчували довгою подряпиною. Несподівано стежка відкрилася на галявину, посеред якої розміщена кругла будівля, облицьована пальмовим листом, із розкинутою на крихітних купчастих ніжках малокою. Його просторі вікна були вкриті лише москітною сіткою, єдиний його вхід розкривався болісним писком засмаглої зморшкуватою руки.

Поза сім'єю на матраці, розміщеному у формі зірки по колу малоки, присіли сільська жінка та чоловік, співробітники нашої невеликої групи з чотирьох осіб та співробітники міжнародної некомерційної організації підтримки. Останні двоє зіграли важливу роль в організації нашої програми на цілий день, і їх присутність викликала заспокійливі почуття до мене як до пасивного спостерігача, забезпечуючи мені безпеку (я маю на увазі ситуацію, яку можна уникнути, коли правопорушники, занурені у видіння, можуть здатися, що вони вже були вночі. в хащі).

Занурюючись у свої думки, я раптом побачив гігантську змію, яку я тримав удень. З флуоресцентним сяйвом воно плавало в ефірному просторі, його візерунок був більш хитромудрим, кольори яскравішими, насиченішими, але я впізнав його енергію. Це була та сама змія. Він на мить зупинився, подивився мені в очі і вдячно подякував за те, що звільнив мене від рук рибальської сітки ножем, а потім сказав: "Слухай зараз!" І повільно звернувся до темніючого нічого.
І справді ... Коли я повернув свою свідомість з подій дня до сьогодення, я зрозумів, як простір починає змінюватися, тканина ілюзії реальності розпадається, і я повільно опускаюся в реальну реальність. Через мене пройшли знайомі почуття, оскільки за останні п’ять років я мав щастя кілька разів побувати у цьому світі за допомогою різноманітних технік. Я не вперше приймаю вчення про священний простір ...

Шлях знову закрився, і в мені продовжувала діяти лише переважна сила зору. Старий шаман уже повторював плотви радості життя, яка виступала ліками від моєї засмученої, засмученої душі. Мені дали наказ, завдання. Знову ж таки, я повинен кинути все, я повинен змінити своє життя, але я нічого іншого не можу зробити. Моє серце, моя душа давно віддана Світлу, тому я маю йти, ми маємо повертатися, додому ... Завдання чекає.

Дно неба повільно почало тьмяніти, і перший півень прогримів із села.
Новий день, новий шлях починається знову ...

До цього часу науковий світ аяуаски покладається лише на сміливі здогадки про те, як виявляється, що люди, що мешкали в доісторичних спільнотах тисячі років тому, відібрали рівно два із приблизно 80 000 видів рослин, які свідомо здатні на такий трансформаційний ефект. Про експерименти з їжею не може бути й мови, оскільки дві рослини (листя кавового куща та дерев’яна повзуча вусика) пропонують дуже соковитий досвід окремо, але при спільному приготуванні їх споживання майже болюче, а відвар не має будь-яка харчова цінність. Що змусило наших предків розбити, відфільтрувати, перегнати і диктувати готовий коричнево-зернистий щільний трут протягом 3-4 днів, в результаті чого він здебільшого стикає нас з нашими найглибшими, найтемнішими страхами, нашою тіньовою стороною.?

Однак я точно хотів би уникнути враження, що з наведеним вище описом я закликав би когось сміливо експериментувати з цим потужним ліками, навіть у рекреаційних цілях (особливо без присутності досвідченого терапевта чи керівника церемонії), як у рідкісних випадках є ризик того, що якщо хтось, хто раніше не виконував жодної внутрішньої терапевтичної роботи, або хто ще не ознайомився з входом і навігацією у священному просторі за допомогою йоги, медитації, дихання чи інших простих технік, може легко опинитися загубленим у тіні його душі в жахливому лабіринті, з якого ти можеш повернутися і навіть назавжди пошкодити своє ставлення до фізичної реальності та свого душевного стану.

За науковою блаблою тепер можуть слідувати більш захоплюючі, містичні частини, пов’язані з досвідом душі. Хоча досвід можна легко написати на основі фантазії, надзвичайно однакові мотиви, неземні зустрічі, почуття, описи ландшафтів і процесів, досвід, виявлений в досвіді тисяч людей, викликають глибокі підозри, що насправді може бути світ поза поверхнею сильнішої організуючої сили, ніж закони, що утримують нашу фізичну реальність. Не кажучи вже про те, що на відміну від інших змінених станів свідомості, в нетверезому стані аяхуаски частина розуму залишається пробудженою, чистою, тверезою, усвідомлюючи фізичну реальність сьогодення, так що ми маємо чіткі спогади про пережитий досвід .

Звичайно, це дуже загальний опис, і досвід може різнитися в залежності від людини. Є ті, хто спускається у власні духовні пекла кілька разів за одну ніч і здатний одночасно позбутися кількох духовних проблем і страхів, і погодьмось, це якраз суть: наші страхи становлять все обмеження, через які ми не можемо вільно злетіти.

Ви можете прочитати продовження тут: Частина 3

Щоб задокументувати експедицію, я запустив окрему сторінку у Facebook, де ви можете знайти більш захоплюючі подробиці, картинні зображення: Перу, шамани та все, що забажаєте.

Якщо ви хочете продовжувати працювати над подібними темами, будьте в курсі моїх лекцій, подій, програм, підписуйтесь на мій бюлетень та/або приєднуйтесь до моєї закритої групи на Facebook!