небесні


Північноамериканський
Індійська віра

Földi йs йgi
привиди

Відповідно до північноамериканських традицій корінних народів, усе, що створив Творець, чи то живе, чи неживе, має дух. Кругообіг природи, зміна пір року, Сонце та небо Місяця - все це доводить кругообіг вічних істот, позачасовість творіння.

Елементальні сили, повітря, земля і тіла уособлені богами. Духи живуть у тваринах, рослинах, охороняючи духів, і душі померлих оточують їх. Мета їхніх релігійних церемоній - завоювати темперамент надприродних істот. Їхні святі люди, сини та чаклуни, впали в транс і шукали контакту зі світом духів. Вони лікували хвороби, віщували майбутнє і захищали їх від злих чарів ворога.

Віросповідання індіанських племен значно різнилися. На північному сході алганкіни жили в основному сільським господарством, тому для них родючість була найважливішою, тоді як оджуби, що мешкали на південних берегах Великих озер, вірили у Великого Духа. Великі індіанці Великої рівнини, чеченці та комі, були справжніми «мідношкірими» мисливцями за головами, тому метою їх релігійних церемоній було досягнення успіху в боях та полюванні. Кожен молодий воїн постив, поки перед ним не з'явився його дух охоронця - зазвичай у вигляді тварини. Іншим способом викликати зір є танець з барабаном, який символізував ритм людини та основний ритм усього життя.

Для того, щоб створити бачення і налагодити контакт із духами, індіанців спочатку потрібно було очистити зовні - це було досягнуто за допомогою посту, пітливості та купання. Після купання піт змітався гілочками. Цей метод все ще широко використовується для освіження та оздоровлення.

Окрім поваги духів і предків, ми також високо цінували рослини. Різні види кактусів, що ростуть у пустелі, слугували важливим джерелом їжі та рідини. Їх сік, м’якоть або фрукти також використовувались у ритуальних обрядах. Для цього ми також застосували галюциногенний матеріал до бруньки неуточненого кактусу, що росте під землею пейоту.

У запустілих землях на південному заході «дощ» є однією з найважливіших ритуальних церемоній. Індійські танцюристи світла Хопі імітують зигзагоподібний рух світла і викликають блискавку від дощу.

Контакту з привидами також обслуговувала хатина під назвою «сяючий намет», яка була побудована приблизно. Він складався із стрижнів довжиною 2 м, бочкоподібної конструкції, вкритих шкірою тварин або березовою корою. Потемнівши, привидник увійшов до намету і покликав захисних духів, які назвали себе, їхні голоси чули сторонні люди, а іноді вони могли говорити безпосередньо з ними.

У роботах індійської релігійної теми навахо ми можемо милуватися красою розпису на піску. Їхні символічні образи викликають міфологію навахо. Вони також робили немовлят для своїх дітей і вчили їх розпізнавати привидів.

Всі індіанці знаходяться в тісному контакті зі своїм природним середовищем, ландшафтом, кліматом, мешканцями та духами оточуючих. Відносини між людьми, Матінкою-Землею, іншими істотами та предками будувалися за твердою системою. Мати-Земля піклується про «кактуси» та все інше, що Творець поклав на неї. Тому людям важливо поважати землю. У ряді "четверних" він насолоджується процесом виховання та одягання людей. Тому люди зобов’язані поважати і тварин. Предки, що жили в царстві духів, дали життя тим, хто живе зараз. З цієї причини предків також слід поважати. Крім того, вони повинні поважати своїх індійських колег, щоб піклуватися і піклуватися один про одного, щоб вижити.

Можливо, варто було б нам спостерігати деякі з цих староіндійських мудростей ...

Курси: альтернативний лімфатичний масаж, традиційний тайський масаж, кування м’яких кісток, транслокація, рейки, супер розвиток особистості та практичне навчання для іспитів з альтернативного руху та масажу

Faragу Lбszlу
натуральна перлина
Інформація та курси
реєстрація заїзду: 06 (30) 249-2420