Запис і святкування великих подій християнської віри, переживання цього знову і знову, створили різні традиції в житті віруючих громад. По-перше, у ранньому християнському віці день воскресіння Господнього, або Христа, неділя, перший (!) День тижня, був єдиним святом. Порядок церковного літургійного року - це розвиток пізніших століть, коли не тільки основні події, народження, смерть та святкування воскресіння Ісуса мають точний час, але кожен день має окреме значення і послання. Вони ведуть віруючу громаду, віруючу людину, вчасно тримаючись за руки. Хронос, час, який крадеться без вмісту, перетворюється на Каїр, кваліфікований випадок. Таким чином, він щодня представляє нам повідомлення та завдання. Сьогодні ніби час Великого посту, який за сорок днів до Великодня, здається, знову стає модним серед тих, хто ще не є свідомо християнами. А ті, хто не плутає справжній піст з дієтами чи дієтами (не кажучи вже про голодування), можуть відчути визвольну, цілющу силу: «позбудься примусу споживати, а присвячений простір і час таким чином присвяти своїй душі, щоб нагодувати твій дух! Зрештою, вона також голодна до повсякденного духовного хліба! "

великої

Коли ми проходимо по станціях церковного року, ми не просто переживаємо якусь лінійну послідовну послідовність подій. Це так, ніби Великий четвер і Страсна п’ятниця, які слідують за Квітковою неділею, втрачають своє значення з воскресінням, бо він і так «воскрес, а не тут» - як божественний камінь каже жінкам, які першими вирушають до могили Ісуса. Хто воскрес, це не що інше, як розп’ятий. Навіть після воскресіння. Навіть зараз. Сьогодні теж. Ось чому ангел запитує, коли вперше звертається до тих, хто шукає померлого Ісуса, "Ви шукаєте Ісуса, розп'ятого?" (Марка 16: 6) Він залишається розп'ятим навіть під час воскресіння. Це виражається в глибокій таємниці його зустрічі з повзучим апостолом, який не хоче вірити, що Ісус живий. Він показує йому рани, які він все ще носить на своєму воскреслому тілі. Він не піднявся на небо з якимсь плаваючим астральним тілом, забувши про «незручності», в яких він брав участь у Страсну п’ятницю, але взявши з собою все своє земне життя та історію. Він не забуває страждання, спричинені людьми, а отже, не страждання жодної людини.

Ця стаття лише для ознайомлення за передплатою доступні для наших читачів. Якщо у вас дійсна передплата, увійдіть!