З Тори в суботу a Толдот читайте щотижневу історію, яка розповідає історію народження Якова та Ісава (Ісава). Тож давайте розглянемо контекст, у якому близнюки включені в єврейську традицію:

близнюків

  1. Квінтесенція близнюків: Яків та Ісав

Перша і найвідоміша пара близнюків, згаданих у Біблії, - це два сини Ікчака та Рівки (Ісаак та Ревека): Яків та Ісав, які, безумовно, були двоголовими близнюками, оскільки вони відрізнялися не тільки за характером, але й за зовнішнім виглядом:

І перший вийшов рудуватим, як волохата мантія, і назвався Ісав. І вийшов його брат, і рука його схопилася за п’яту Ісава, і назвали його Яковом. (М.І. 25: 25-27)

Як ми читаємо в тексті Тори, у відповідь на питання Вічної Рівки він сказав своїй другій матері:

Два народи в утробі твоїй, і два народи будуть відокремлені від твоїх надр; одна нація буде сильнішою за іншу, а старша буде служити молодшій. (М.І. 25:23)

Справді, Яків став родоначальником єврейського народу, а Ісав - римським.

  1. Або вони не є двозначними?

Яаков причепився рукою до кута Ісава при народженні, це можливо лише в тому випадку, якщо вони знаходились у оболонці плода, а різниця між ними могла бути спричинена вже відомим синдромом переливання близнюків: одна половина близнюків розвивається краще, поглинаючи поживні речовини в утробі матері з іншого. У різних середовищах - Ісав був людиною в полі, Ікчак сидів і вчився в наметі - і природа могла сформувати близнюків по-різному.

Хоча Тора не надає ніяких особливих рис близнюкам, є рабини, які кажуть, що двійнята, як правило, трохи слабкіші за інших, але, як правило, говорять правду. Букви єврейського слова תאומים - teomim, близнюки - дають вираз jom emet - день істини -. І правда незмінна і така ж, як і двійнята однакові.

  1. Ще одна біблійна пара близнюків: кренделі та Зерах

Окрім Якова та Ісава, Тора згадує ще одну пару близнюків: Перес та Зерах були синами Ієгуди та Тамари. Згідно з історією, коли вони народилися, Церах вперше простягнув руку, але Перек вискочив перед ним, отримавши перше народження. На відміну від першої пари близнюків, проте, обидва члени цієї пари були добрими, справедливими, позитивними персонажами, про що не згадується в Торі, але можна сказати про більшість близнюків у мідраші.

За даними Мідраша (Berésit Rábá), Каїн народився з однією дівчиною, а Гевел (Авель) з двома дівчатами. В результаті існує традиція, що вони обоє одружилися зі своїми рідними братами-близнюками, і фатальна суперечка базувалася на тому, хто одружиться на дівчині, що залишилася серед трійні. Іншим поясненням є те, що самі двоє хлопців були двома членами пари близнюків, як сказано в тексті:

І чоловік знав Єву, свою дружину; і вона зачала і народила Каїна; і вона народила Авеля, брата його. (М.І. 4: 1-2)

Тобто це свідчить про те, що два хлопчики народились одразу один за одним. Однак їм, звичайно, нічого не залишалося, як одружитися на власних сестрах. Наші мудреці пояснюють, що фраза «світ був побудований благодаттю» (Пс. 89: 3) стосується того, що Вічний дозволив брату і сестрі одружитися на власних братах і сестрах, незважаючи на заповіді Тори. Хоча Тора не називає імен дівчат - ми знаємо лише імена тих, хто зіграв певну роль у біблійному оповіданні з тексту, - вона все ж зазначає, що "і народила синів і дочок".

  1. Чи є в оповіданнях Тори також інші близнюки?

За словами Седера Олама Хаби, колекції мідр з другого століття за буржуазними часами, дві дружини Якобова, Рейчел і Леа, були не просто братами, а двійнятами.

Існує також думка, що кожен із 12 синів Якобова народився від сестри-близнюка, з якою вони одружилися. За словами середньовічного коментатора Тори Ібн Езри, Діна Звулун (Зевулон) в історії про Тору була близнюком, а інші говорили, що у Бінджаміна також було дві сестри-близнюки. Традиція також говорить нам, що два сини Йосипа, Менасія та Єфрем, насправді були близнюками.

Шагал: Яків благословляє Єфрема та Менаса

Серед наших мудреців існує багато думок щодо остаточного викуплення. Вони також багато пишуть про те, які ознаки передбачають нам спасіння. Однією з таких ознак є народження однояйцевих близнюків - чим більше народжується однакових пар близнюків, тим ближче ми до спасіння.

Мідрас (Sir hasirim raba) описує єврейський народ як брата-близнюка Бога. Подібно до того, як близнюки через вічний зв’язок між ними розуміють, що відбувається з іншим, так і Вічний пов’язаний зі своїм народом. За словами рабина Ізраїля Гопштейна, фокусника з Кознича (1737–1814), дарування Тори також відбувалося в самому серці місяця, оскільки його знаком зодіаку є Близнюки, що також виражає стосунки між Богом та єврейським народом, порівнянні з близнюками. З цього ми також можемо навчитися, що те, що є добрим для Бога - вивчення уроків, збереження міцв - також добре для єврейського народу.

Цей напрямок думок також з’являється в Літургії Тиси Баве: «Сузір’я Близнюків з’явилось окремо, бо кров братів пролилася, як вода», - читаємо ми серед молитов найсумнішого дня року, кіно. Іншими словами, трагедія була настільки великою, що навіть сузір'я Близнюків, яке символізує набагато тісніші стосунки, ніж прості брати, розкололося навпіл.

Плюс: двійнята про близнюків J

Якщо вам подобаються двійнята, ви можете натиснути на це посилання, щоб почути ще більше про близнюків за тиждень - від близнюків.

У нашому уривку, Вайчі (Буття 47: 28-50: 26), описується смерть Якова та початок єгипетської гала. Яків, якому 147 років, прощається зі своїми синами і благословляє їх після того, як поклявся Йосипу не ховати його в Єгипті, а відвезти до Ханаана, древньої могили, до печери Мачпела в Шевроні. Забальзамований труп патріарха доставляється величезною єгипетською похоронною процесією до Ханаана, де він похований; розділ ... Продовжуйте Вайчі

Об'єднана угорська єврейська громада EMIH та Єврейська освітня асоціація Хабада Любавича