Белпол

MaNcs: На вашу думку, що є найбільш характерним для сучасної угорської літератури?

гінекологія

Дьєрдь Далос: Ми повинні врахувати, що народилося за останні десять років чи близько того. Це десять років після зміни режиму. Це не епоха в літературному розумінні, оскільки тенденції, що переважають сьогодні або є найсильнішими, присутні в літературі протягом десяти-п’ятнадцяти років. Але відбувається зміна поколінь, і вона характеризується тим, що для нового покоління письменників політичний зміст чи мета політики чи літератури практично нічого не означає. Політикою займаються політики, змінилася структура громадськості. Ця зміна також не те саме, що зміна режиму, тому що свобода, свобода преси є справді політичним досягненням, але відбулася також зміна засобів масової інформації, після якої значення політичної свободи, але і літератури в цілому, зменшився через економічні обмеження. Це новинка в угорській історії. Ніколи не було періоду, коли література означала б приблизно лише літературу, і зараз це так.

MaNcs: У сучасній літературі є часті теми?

DGY: Ну, це знову справа поколінь, оскільки старші люди вже не можуть позбутися свого дорослого минулого, але, скажімо, для двадцятидвохрічної, першотомної поетеси меланхолія її власних людських стосунків є першорядною, подумайте про Орсолю Карафіата. Існує дивна молодь, яка вже не є революційною чи непокірною. Також двадцять два роки, Даніель Варро - також перший том: ну, він схожий на велику дитину на дитячому майданчику, що сидить між своїми римами, як у пісочниці. Тим часом він схожий на найбільших угорських художників-римувальників, тож може писати у закритій, узаконеній формі, але наразі все це лише для гри. Прозаїки менш грайливі. Реальність вимагала дещо більше, і можна спостерігати навіть певну соціальну чутливість, але середній вік прозаїків набагато вищий за вік поетів, оскільки хтось стає серйозним прозаїком в Угорщині приблизно у віці тридцяти п’яти років.

MaNcs: Наскільки перекладною є угорська?

DGY: Насправді, скільки завгодно. У перекладі щось завжди втрачається. Це стосується всіх мов. Якщо його перекласти, скажімо, німецькою мовою, то є стислість. Двадцять угорських прозових сторінок складають у середньому двадцять п’ять німців. Часто кажуть, що хороший перекладач завжди повинен по-справжньому знати мову, на яку перекладає. Але угорська культура та угорські традиції відрізняються від німецької, в нашій мові існує багато столичних та сільських жаргонів, які дуже важко перекласти німецькою мовою. Повороти угорської новели в циганському середовищі ніколи не могли існувати німецькою мовою, але натомість неможливо використовувати шахтарський сленг Рурського регіону.

MaNcs: Як часто ви читаєте німецькі переклади?

DGY: Зараз, готуючись до франкфуртського ярмарку, я багато читав, вірші, прозу, есе, дуже різні твори. Є повністю початківці перекладачі, яким потрібна допомога, оскільки серед угорських традицій вони насправді не вдома. Тоді існує особлива категорія, цілком особлива сузір’я, особливо в колишній НДР, коли угорська дружина перекладає угорську літературу разом із німецьким чоловіком або навпаки. Вони також не впевнені, що вони хороші. Переклад - трохи актор, тому ви можете відтворити текст, і він з’явиться чи ні. У віршах це майже безнадійно.

MaNcs: А як щодо ваших текстів?

DGY: Ситуація у мене інша, я перекладаю власні тексти, і Ельзбет Зілла їх практично вичитує, бо матеріал, скажімо, лінгвістично правильний, але все ще недостатньо оброблений.

MaNcs: Якою Ви бачите ситуацію з розповсюдженням книг в Угорщині? Я часто виявляю, що якщо людина не купує книгу відразу, вона вже навіть не знає про це.

DGY: Це не тому, що книга розпродана, а тому, що її немає. Не існує єдиної універсальної системи розповсюдження книг, є лише магазини, один продає книги такого роду, інший. Якщо книгу не вдалося отримати в 1982 році, це було тому, що вона набула критичного тону і тому була видана невеликою кількістю примірників, що незабаром було спіймано народами. Сьогодні неможливо дізнатися, де знаходиться книга. Мій угорський видавець навіть не може сказати, скільки книг продано, він навіть поняття не має.

MaNcs: Що, якщо угорський письменник говорить про публічну тему?

DGY: Є успішні та менш успішні письменники. Зовсім недавно, коли Конрад, Надас та Еорсі вели надзвичайно пристрасні дискусії щодо Балкан, це питання залишалося у відносно широкому, але добре виміреному діапазоні інтересів. Сьогодні натовп не бачить у цих авторів жодної колони полум’я, або, як би сказав Петефі, не вважає їх виразними.

МАТЧ: В економічному плані чи означає підтримка західних видавців незалежність для угорських письменників?

DGY: Десять-дванадцять угорських письменників, які справді присутні на західному книжковому ринку, безумовно, більш фінансово незалежні, ніж інші, оскільки можуть добре заробляти на життя із західних роялті вдома. Але їх дуже мало. Дев'яносто дев'ять відсотків письменників не живуть за рахунок літератури, оскільки гроші - фундація, стипендія, підтримка книг - які надходять від літератури - це, так би мовити, ніщо. Письменники стають все більш безнадійними, для них лише вся ситуація є безнадійнішою. Проте є література, літературні товариства, вечори читання, і завод, який вже розпався дев'яносто дев'яносто одного, все ще якось працює. Угорські письменники рухаються песимізмом інтелекту та оптимізмом волі.

MaNcs: Як це можливо, що видавництво не може виготовити книгу без субсидії?

DGY: В принципі, книгу потрібно видати тиражем п’ять тисяч, щоб покрити власні витрати. Ну, а на вітчизняному ринку аж ніяк не впевнено, що така велика кількість примірників може бути продана.

МАТЧ: Як колишній директор Угорського дому в Берліні та ініціатор угорського Schwerpunkt на Франкфуртському книжковому ярмарку, наскільки він може допомогти західним завоюванням своїх колег та бойових побратимів?

DGY: Не стільки як режисер у Берліні, скільки як ініціатор у Франкфурті. Я вперше маю можливість зробити таке в своєрідній державній програмі. Я також радий це зробити, оскільки мій посилений вплив таким чином дозволяє мені підтримувати молодь, жінок та меншини в цій франкфуртській програмі. Подумайте, у нас завжди були жінки-письменниці, хоча останні двадцять-тридцять років вони були більше в галузі поезії, але була і Магда Сабо. Однак сучасна жіноча самосвідомість, яка вже була присутнім у суспільстві на певному рівні, ще далеко не з’явилася в літературі. Зі зміною режиму присутність жінок у суспільстві посилилася, можливо, також з причин поколінь, навіть якщо це неможливо продемонструвати кількісно. Але, як ми говорили на початку тих, кому не виповнилося тридцять років, ми можемо згадати про присутність різних меншин в Угорщині або за її межами в Угорщині. Від них можуть виходити нові тенденції та нові течії.

МАТЧ: Угорські письменники довго пильно дивились на Париж. Але це було так, ніби вони прямували до Німеччини.

DGY: Париж традиційно популярний ще з часів Аді чи Заходу, але ситуація насправді змінилася в 1970-х. Лише ринок у Федеративній Республіці Німеччина просто надавав можливості. Одним із центрів цього ринку є Берлін, культурна програма якого дозволяла дедалі більше угорським письменникам приїжджати до Німеччини. Натомість французький уряд не брав участі у підтримці східноєвропейських мистецтв лише на початку 1980-х. Завдяки десятилітній перевазі німців, загалом зусилля, спрямовані на це, незабаром розвинулися вдома. Наміри Берліна були щедрими вже в 1970-х. Один рік проживання, один рік стипендії, регулярні читання та пов’язані з цим можливості зв’язку. Берлін нечувано, і тут угорський письменник міг у будь-який час потрапити у вищі культурні кола.

MaNcs: Який особистий досвід ви маєте з цим?

DGY: Найголовніша моя пам’ять - це те, що мені рік не доводилося звертати увагу на гроші, я міг просто сидіти біля друкарської машинки і писати, мені не потрібно було перекладати радянські книги. Я написав книгу і багато подорожував Німеччиною. Тоді я фактично вивчив німецьку мову. Крім того, я зміг залишитися на рік довше. Тим часом я тренувався на свободу.

MaNcs: Він був радником посольства протягом останніх чотирьох років. Як почуватися письменником на державній службі?

DGY: Співпраця з будь-яким урядом сповнена роздратування та розчарування. Найжахливіше, коли в уряді сидять друзі. Принаймні з цим новим урядом такої проблеми немає.

МАТЧ: У Франкфуртському списку ви брали участь у виданні двох із дев'яноста книг, виданих німецькою мовою.

DGY: Це два дуже різні видавництва. Хейне ще не видав угорської книги, тому хоче подарувати угорську літературу аудиторії, яка раніше її не читала. Тож я включив такі твори, які належать до більш легкої та анекдотичної лінії угорської літератури. Ті, що говорять про високий стандарт. Коштоланьї, Еркені або Еорсі та Чапляр. Назва добірки від іншого видавця: Угорщина з понеділка по п’ятницю. За визначенням, я шукав праці про сьогоднішнє угорське повсякденне життя, тому отримав більше від постмодерну. Наприклад, Естерхазі, Грендель або Парті Надь. Тут також вміщуються речі кількох транскордонних авторів. До речі, я роблю для цього видавця ще вісім книг, але це вже перевидання, це Угорське століття серія романів, твори яких будуть опубліковані у вересні цього року. До речі, у Франкфурті буде понад сотня публікацій замість дев'яноста.

MaNcs: Що правда щодо того факту, що угорці насправді не хотіли жертвувати грошима за таку виняткову можливість, як Франкфуртський книжковий ярмарок?

DGY: Небажання давати гроші - це основний рефлекс усіх урядів світу. Спочатку економлять, потім думають. Навіть зараз, в останню хвилину, гроші - це серйозне бойове питання. Адже ця річ коштує п’ять мільйонів марок. До бренду п’яти мільйонів громадян Угорщини. Це можна сказати багато, але коли я задумаюся, мільярди йдуть у тисячоліття: порівняно з цим, це нічого. Також для політиків буде неймовірно великою справою говорити про Угорщину лише тиждень. Їх елементарний інтерес - це об’єднатися.