Амріта Шер-Гіл - відома індійська художниця. Творець сучасного індійського живопису, Галерея сучасного мистецтва в Нью-Делі, розпочинає свою виставку своїми картинами.
"Нам потрібно черпати натхнення із сьогодення, щоб створити майбутнє".
- завойований. Спочатку в Індії його зображення із зображенням бідності та жіночих доль не сприймали із захопленням. Він залишив після себе чудовий творчий шлях, хоча й помер молодим. Її форми не уникнути, коли справа стосується сучасного індійського живопису. Його перша помітна виставка в Угорщині відкрилася 5 вересня 2001 р. І протягом місяця виставлялася в музеї Ернста. І у талановитого художника могла б бути причина познайомитись і з угорською публікою. Амріта була угорського походження. Дівчинка народилася тут, а дитинство провела в Угорщині. Тому, крім індійських слонів та коричневошкірих сумнооких індіанок, на своїх знімках також повертається церква в Надьмароші, угорському селі.
Амріта Далма Шер-Гіл народилася в Будапешті 30 січня 1913 року о 12 годині дня. Свою назву він отримав від Амрітсара, Пенджабу, міста безсмертя, святого місця сикхів. Він також обрав для нього угорське ім'я, далматин, оскільки його мати була угоркою. Марія Антонія Готтесманн була жінкою неспокійної натури, з її полум’яним рудим волоссям вона виділялася скрізь. Він чудово грав на фортепіано і готувався до кар'єри оперного співака, свого часу сам навчав Пуччіні. Хоча він народився в заможній буржуазній родині, він прагнув своєї батьківщини. (Один із трьох її братів - художник і східник Бактей Ервін, який спочатку також носив прізвище Готтесманн.) Мері Антонія провела юність у Римі, Париж, на Рів'єрі. Пізніше батьки відправили її до Лондона вивчати мову, але приваблива дівчина полюбила чоловіка свого господаря. Йому довелося піти. Він знайшов цікаву рекламу в найкращий час: принцеса Бамба, яка відвідувала королеву Вікторію, шукала освіченого та музично розмовного супутника, який би супроводжував її на шляху до Індії.
Дочка останнього сикх-махараджі, Даліп Сінгх, не могла б подумати, що весела молода жінка закохається в Умрао Сінгха Шер-Гіл Маджітію, що залицяється до неї. Син Сімли Раджа був освіченою людиною, вченим санскриту, персидської та урду, відданим віруючим у соціальну емансипацію, великим шанувальником Ганді, фотографом. У 1912 році пара одружилася, незабаром покинула Лахор і переїхала до Будапешта. Саме тут народилися їхні дві доньки - Амріта та Індіра. Сім'я мешкала в Сілаґі-Дезш-тер 4. Діти освічених батьків отримали високий рівень художньої освіти, навчились грати на фортепіано, скрипці, ходили до театру. Їх навчали не в школі, а вдома. Амріта любила малювати, малювала акварелі, її надихав світ казок, угорський пейзаж, народні костюми та народні пісні. Хоча її мати була схильна до депресії, вона іноді погрожувала самогубством, і маленька дівчинка відчувала, що її сестра любила свою матір більше, ніж її, Амріта була веселою дівчинкою.
Ервін Бактей, який малював себе, ще рано зрозумів, що у дівчинки здібності вище середнього. Він подарував їй етюдник. Він звернув свою увагу зі світу казок та фентезі на людей з плоті та крові. Перші моделі Амріти походили від членів сім'ї. Завдяки Першій світовій війні сім'я деякий час залишалася в Угорщині, вони мешкали в Дунахарашті, на площі 147 футів, з Лайосне Елла Сепесі, братом Марії Антонії. Рідною мовою Амріти була угорська, але згодом вона вивчила індійську, англійську, французьку та італійську мови.
2 січня 1921 року сім’я вирушила до Індії. Вони оселилися в Сімлі, біля підніжжя Гімалаїв. Амріта вже вчилася тут, у школі, малюванню та живопису. Незабаром італійський скульптор почав навчати десятирічну дівчинку таємницям образотворчого мистецтва. Чоловік переїхав до їхнього будинку, хоча всі знали, що вона кохана Мері Антоній. Вона переконала жінку, що найкраще для Амріти мати можливість навчатися в Італії. Жінка та Амріта пішли за чоловіком до Флоренції. Вони не затримались надовго, бо в монастирі Санта-Аннунсіата не виглядали добрими очима, що батько маленької дівчинки не католик. Вони повернулись до Індії менш ніж за рік.
Оскільки живопис був усім для Амріти і виявився талановитим, сім’я переїхала до Парижа в 1929 році. Амріта навчалася в Академії де Гранд Шом’єр, поруч із колишньою студією Гогена, як студентка П’єра Вайяна. Тут він вперше намалював оголені моделі, міг вивчати форми та пропорції людського тіла. Незабаром він продовжив навчання в Національній школі красивих мистецтв разом із членами групи "Нуельські сили", будучи учнем Люсьєна Сімона. (Force Nouvelles - французькі творці 30-річного неореалістичного живопису.)
"Він не вчив, але давайте страждати"
Згодом він писав у своєму листі про геніального Саймона. Його захопив постімпресіоністський живопис. Натхненний індивідуальним мистецтвом Вінсента ван Гога або Тівадара Коштки Чонтварі. Бурхливе, богемне життя Латинського кварталу в Парижі справило великий вплив на молоду жінку. Хоча в їхньому домі йшло жваве соціальне життя, вона поїхала розважитись і збагатила своє повсякденне життя низкою побачень. Це диктувало запаморочливий темп, вони були як чоловіками, так і жінками.
Тим часом народились чудові шедеври. На його портреті "Юнак" 1932 року також зображений один з його коханих, російський живописець. У 1932 році вона зробила еротичну картину своєї сестри Індіри під назвою «Спляча». Він засвідчив:
"Усе мистецтво, включаючи релігійне, народжується із чуттєвості".
Завдяки молодим дівчатам, створеним у 1932 році, Великий салон додав його до своїх лав. (На зображенні Індіра та його дівчина.) Він був наймолодшим членом та єдиним азіатом. Його знаменитий автопортрет, написаний у 1934 році, відображає наслідки «Автопортрету» Таїті Гогена. Він кілька разів переривав своє життя в Парижі, відвідуючи Угорщину. На його живопис великий вплив справила школа живопису Надьбанья, пленер, який демонстрував природне розсіяне світло замість натуралізму та студійного освітлення. Влітку він часто бував у Зебеґені та Версе, де інший брат його матері, Бланка, жив із чоловіком з ірландської знатної родини та двома дітьми Віолою та Віктором. Віктор Еган-молодший закінчив медичну школу, і між ним та його кузеном склалася тісна дружба.
Хоча Амріта мала успіх, її все одно тягнуло до Індії.
«Я можу малювати лише в Індії. Я не можу більше ніде малювати, мені не вистачає впевненості в собі. Європа належить Пікассо, Матіссу, Браке та ін. Індія - це лише моя ".
- Він сказав. У 1934 році Амріта з родиною вирушила до Індії. Він взяв із собою шістдесят олійних картин і сотні ескізів. У 1936 році він здійснив подорож на південь Індії. Він вивчав фрески печерних церков Аджанти та Елурії, відвідував музей Принца Уельського в Бомбеї та розглядав еротичні фрески палацу Маттансері. У Бомбеї він розглянув мініатюрну колекцію Карла Хандалавали. Він досліджував втрачене минуле Індії. Він вважав, що в давньому мистецтві країни є незліченні незліченні можливості. Їх потрібно дослідити та переосмислити.
Він поєднав традиційне мистецтво Індії з елементами постімпресіонізму. Він засудив кастову систему, критикував суспільство, в якому жінки опинились у неблагополучному положенні у всіх сферах. Він малював ізгоїв, бідних, жінок. Її оголені жінки викликали обурення в країні, яка живе за правилами суворої кастової системи. Своїх предметів він не черпав з індійської міфології, він малював колоніальну біду, кістляві фігури, бідність, яка ледь не ляпала його по обличчю, коли він виходив на вулицю. Якось історик мистецтва сказав йому:
"Вони ненавидять себе, бо за ними майбутнє".
На додаток до Рабіндранат Тагор та її покоління, Амріта також намагалася боротися із відторгненням та бідністю засобами мистецтва. Серед іншого, "Три дівчини" (1935), "Жінки" (1935), "Південні індуси", що прямують на ярмарок (1935), "Весілля" зображували вразливість жінок, їх безпорадність, оскільки вони не є господарями своєї долі.
Троє дівчат
Він придбав послідовників своїм сучасним підходом, і його вплив докорінно змінив індійське мистецтво. Коли Індія стала незалежною, нова тенденція посилилася. Художник познайомився з Джавахарлалом Неру, лідером Індійського руху за незалежність, першим прем'єр-міністром пізніше незалежної Індії. Хоча вони зустрічались лише тричі, вони часто обмінювалися листами. Про характер їхніх стосунків можна лише здогадуватися, їхні листи були знищені, коли дівчина пізніше поїхала до Угорщини. (Батьки спалили ряд любовних листів, хоча вони виховували своїх дочок у ліберальному дусі, але переживали, що потраплять в чужі руки.) Одного разу вони запитали Амріту, чому вона ніколи не писала портрета Неру. Молода жінка сказала: бо Неру виглядає надто добре.
У 1938 році він повернувся до Угорщини до свого двоюрідного брата Віктора Егана. Вони любили одне одного, планували шлюб. Батьки Амріти були здивовані повідомленням про те, що їхня дочка виходить заміж, але вони не зраділи, що вона обрала бідного угорського родича. Молоді люди хотіли почекати, поки Віктор закінчить медичний факультет. Амріта відвідала Дунахарашті, вони здійснили похід у Дунайський вигин. Він зустрів Белу Барток, Фрігі Карінті. Хоча він був індіанцем і уявляв собі своє подальше життя там, він захоплювався західною літературою, читаючи твори Бодлера, Джеймса Джойса, Томаса Манна, а його великим улюбленцем був Ендре Аді. У його пейзажах, зроблених в Угорщині, індійський мініатюрний живопис, ід. Переважали твори Пітера Брейгеля та жанр образу життя. Знаменитий Сільський ринок або Угорський ярмарок - Резиденція Господа був зроблений в 1938 році, картина під назвою "Щасливе кладовище" в 1939 році.
Після одруження їм вдалося покинути країну напередодні початку Другої світової війни, вони поїхали до Індії. Пара знайшла будинок у Горахпурі, штат Уттар-Прадеш. Віктор працював лікарем на Sundar Singh Majithia, цукровому заводі дядька Амріти. Тим часом, коли Амріта впала в депресію, а настрій погіршився, вона вивезла квартиру в особняку сера Ганги Рам на знаменитій дорозі до жвавого міста Лахор, Маллон. На першому поверсі - кабінет Віктора, а на другому - студія Амріти. (Лахор зараз належить Пакистану.) Народилися в 1940 році, Шрінгаар та два слони.
Смерть молодої, веселої жінки оточена таємницею. Він був підготовлений до відкриття його першої серйозної виставки. Напередодні ввечері Абдул Кадір випив чаю з гравцем у крикет і його дружиною, а також мав кілька придурків. За деякими даними, харчове отруєння вбило його. Письменниця Хушвант Сінгх сказала, що вона зробила другий аборт Амріти, який зробив чоловік її лікаря. Однак чоловік вчасно не впізнав біду, не звернувся за допомогою до іншого фахівця. Біограф Яшодхара Далмія писав, що коли подруга художника Хелен Чамаль Лал відвідала Амріту, вона вже вмирала. Вони також викликали двох лікарів, але вони вже не могли йому допомогти. Він страждав перитонітом.
Помер 5 грудня 1941 року близько півночі. Батьки Амріти були глибоко вражені новиною, наступного дня вони кинулись до молодіжної квартири. 7 грудня вулицями Лахору пройшов чорний катафалк із тілом Амріти, вкритим кашеміровою шалью. Деякі друзі помітили, що в машині немає квітки. Дефіцит швидко заповнився. Його супроводжували ледве тридцять чи сорок скорботних, вони теж сиділи у своїх машинах. Поруч із крематором тіло Амріти було спалено після короткої релігійної церемонії сикхів на лівому березі річки Раві, в якій також брав участь Умрао, батько дівчини. Його прах був розкиданий у річці Раві. Незабаром його мати покінчила життя самогубством, а батько впав у депресію.
Пізніше Віктор Еган одружився і мав дочку. В Індії його називали лише «німецьким лікарем», зцілюючи не тільки людей, але й хворих тварин, яких привозили до нього. Індія оголосила картини Амріти національним надбанням. Його робота Village Market була продана в 2006 році за 69 мільйонів рупій. (Приблизно 300 мільйонів HUF). Його спадщиною опікується його племінник Віван Сундарам, художник, та його дружина, історик мистецтва Гіта Капур. Більшість його картин та остання незавершена картина знаходяться в Галереї сучасного мистецтва в Нью-Делі. Видаються книги про листи та життя Амріти, з 2001 року угорська публіка змогла побачити кілька її виставок, Театр танцю "Сівасакті Калананда" дав про неї виставу в хореографії відомого артиста танцю Сомі Панні. Сара Шандор зняла фільм про своє життя.
У листі 1931 року Амріта писала:
"Я насолоджуюся своєю красою, тому що вона дарується мені ненадовго, а добрі речі, безумовно, недовговічні".
Він не міг знати, що його прекрасне життя так скоро закінчується.
Справедливість
Детальніше про вагітність, пологи та батьківство читайте на сторінці "Беззеганя" у Facebook.
Подібно до?