Персоніфікація жіночої натури у несвідомому чоловікові (аніма) та чоловічого характеру у несвідомої жінки (анімус). Ця психічна бісексуальність відповідає біологічному факту, що саме більша кількість чоловічих (жіночих) генів вирішує при визначенні чоловічої (жіночої) статі. Менша кількість генів протилежної статі, здається, створює характер протилежної статі, який, однак, завдяки своїй підпорядкованості, як правило, залишається несвідомим.

вона також

К.Г. Юнг: "Кожен чоловік завжди носив образ жінки, - не образ цієї конкретної жінки, а конкретної жінки. Цей образ, по суті, є несвідомою спадковою речовиною, що сягає глибокої давнини і вселена в живу систему, "typus" ("archetypus").) всіх переживань багатьох предків з жіночою істотою, конденсат усіх вражень жінки, успадкована система психічної адаптації. Те саме стосується жінки, вона також має свою вроджений образ чоловіка. Досвід вчить, що слід сказати точніше: образ чоловіка. для чоловіка це скоріше образ однієї жінки. Оскільки цей образ несвідомий, він все ще несвідомо проектується на улюбленого персонажа в форма проекції і є однією з найважливіших причин пристрасті та потягу ". *

"Природна функція аніма (як і аніма) полягає у створенні зв'язку між індивідуальною свідомістю та колективною несвідомістю. Відповідно, людина представляє своєрідну сферу між самосвідомістю та об'єктами зовнішнього світу. Анімус та аніма повинні функціонувати як своєрідний міст чи шлюз до образів колективного несвідомого, так само, як людина представляє своєрідний міст до світу."**

Усі архетипні прояви, включаючи анімус і аніма, мають як негативні, так і позитивні сторони, як примітивні, так і диференційовані.

К. Г. Юнг: "Анімус у своїй першій несвідомій формі є спонтанним, ненавмисним формуванням думки, яке має контрольний вплив на емоційне життя, аніма, з іншого боку, є стихійним формуванням емоцій з подальшим впливом або спотворенням розуму (" Вона заплутала йому голову ".) Як проекція, вона популярна у продуховних авторитетів та інших" героїв "(включаючи тенорів," артистів "та великих спортивних аніматорів). Аніма любить захоплювати те, що несвідоме, порожнє, холодне, безпорадне, не пов'язане, темний і неоднозначний у жінці. Душа, яка (в процесі індивідуалізації) приєднується до свідомості, пов'язаної з "Я", тому має знак жінки у чоловіка і знак чоловіка у жінки. Його аніма намагається об’єднати і об’єднати, її анімус хоче розрізнити і пізнати. Це прямо протилежне. Насправді, свідомість означає цю конфліктну ситуацію, хоча свідомі стосунки двох людей гармонійні ". ***

"Аніма - це архетип життя. Бо життя приходить до людини через аніма, проте він дотримується думки, що воно приходить до нього через розум (розум, розум). І секрет жінки в тому, що життя приходить до неї через духовну фігуру аніми, як би вона не думала, що життя приносить їй ерос. Він контролює життя, так би мовити, звично живе еротизмом, але реальне життя, в якому вона також є жертвою, приходить до жінки через розум (розум, розум), який втілюється в ній анімом."****

* Die Ehoe als psychologische Beziehung (Шлюб як психологічний зв’язок), 1925, в: GW XVII, Uber die Entwicklung der Personlichkeit (O vývoj osobnosti), 1970, с. 224

** Неопублікований звіт семінару, вип. 1, 1925. Переклад з англійської.

*** Die Psychologie der Ubertragung (Психологія передачі), 1946, в: GW XVI, Praxis der Psychotherapie (Psychotherapeutická prax), 1958, 2-е видання. 1976, с. 323.

**** Неопублікована семінарська робота про Заратустру Ніцше, 1937 рік.