Апофеоз флори

флори

“Я церемонія, жертва, жертва предкам, цілюща трава і трансцендентна мантра. Я масло, вогонь і жертва ». (Бхагавад-гіта 9.16)

Гімн для трав
(Rg-veda X. XCVII.)

1. Я викликаю сто сім видів земних рослин,
Які народилися у богів тричі раніше.

Підсвічування
Першим говорить лікар. Рослини проростають із землі, і в тексті їх називають піщаними, коричневими, натякаючи тим самим на метафізичні стосунки між ґрунтом і рослинами. Сто семи видів рослин не дають повного уявлення, оскільки містична одиниця давнього мислення становить 108. Тому ми можемо додати як Сому, царя рослин, або Неназваного Бога як сто і восьмий, «почесний» завод. Відповідно до хронології поеми, прояв флори передував появі напівбогових істот, що належать до людської сім'ї.

2. Сто мої скинії, мати моя, і тисяча пагонів,
Ви дієте багатьма сотнями сил, щоб зцілити мого пацієнта!

Підсвічування
У вірші наголошено на жіночій природі рослин, відповідно до жіночого покликання до харчування, зцілення та збереження здоров’я, енергетичного спілкування. У магії її читання лікар звертається до трав.

3. Радіти рослинам, квіточкам і плодам,
Навіть як жеребець-переможець, вони приведуть нас до успіху.

Підсвічування
Квіти та фрукти - справжня користь рослин. Успіх - це не що інше, як порятунок, звільнення, і згадка про коней нагадує нам про досягнення потойбічних результатів. В обряді Вед жертва коня відігравала вирішальну роль, перш за все для досягнення небес.

4. Моя мати, моя трава, називай мене богинею!
Дай моєму чоловікові хорошого коня, худобу та одяг та здоров’я!

Підсвічування
Тут відбувається апофеоз флори, оскільки з одного боку лікар зближує їх суб’єктивно з людиною, з іншого боку також підносить його як богиню, а потім просить благословення. Перші три благословення - це зарплата лікаря, а за четвертим зцілення.

5. Святе інжирове дерево - це ваш дім, дерево сланцю - ваш дім,
Врятувавши цього чоловіка тут, ви напевно матимете свої товари!

Підсвічування
Священне інжирове дерево - це інша назва асватти (Ficus Religiosa), сланцеве дерево (Butea Frondosa) - дерево листя. Різні реквізити та посуд жертв захисту зроблені з цих дерев, тому їх ще називають захистом рослин, оскільки вони представляють флору жертв. Друга половина вірша пропонує подарункові товари, пропоновані в обмін на зцілення.

6. Хто збирає стільки трав, скільки царське військо,
Такий вчений святий - лікар, який переслідує хвороби.

Підсвічування
Не небесні боги-лікарі, кумари Асвіні, а лікар, який перемагає демонів хвороб.

7. Кінні, соєві, зміцнюючі та живильні -
Я дам вам ці трави, ваше здоров’я повернеться!

Підсвічування
Кінь є активом, з одного боку, і одним із товарів жертв, з іншого. Сома - міфічна рослина, її сік пресують, приносять в жертву і включають у молитви.

8. Ваша цілюща сила виливається, як зграї, з загону,
Вони зробили для мене стан і здоров'я для мого чоловіка.

9. Ім'я вашої матері заспокійливе, отже, ви цілителі.
Ви стрімко пульсуєте, відганяєте хворобу!

Підсвічування
Полегшення, відновлення (іскрті) та оздоровлення (ніскрті) можна розглядати як цікаві фрази, а оригінальним виразом пульсації є річка або кровоносна судина. Одним з діагностичних методів аюрведичної медицини є пальпація. Млявий, слабкий пульс нездоровий, але "крилаті кровоносні судини" або ширяча пульсація є ознаками зцілення.

10. Як злодій загону вони долають усі перешкоди,
Він прожене трави, незалежно від вашої примхи.

11. Коли я беру траву, яка приносить полегшення,
Душа хвороби згасає, хоча раніше загрожувала.

Підсвічування
Цілитель вбиває хворобу, точніше її дух, душу, щоб врятувати пацієнта. Захворювання, про яке йде мова (джекша), є різновидом захворювання легенів.

12. Від члена до члена, від смаку до смаку, до кого підкрадається трава,
Як страшний посередник, він виганяє з неї хворобу.

Підсвічування
Медіація - це політичний термін, який позначає третю, потужну партію, яка виступає як мировий суддя між спірними сторонами. Хвороба є наслідком порушеного здоров’я, а трави відновлюють баланс повільним, але ефективним способом щадного зцілення.

13. Усуньтесь від легеневих проблем із королівськими рибами та соями,
Відійдіть від завірюхи та далекої грози!

Підсвічування
В надії на швидке одужання лікар згадує найшвидших літаючих птахів. Птах або сойка Матіас - це помітний бойовий птах, який, як кажуть, не бере воду з землі, а харчується лише краплями дощу з грозових хмар.

14. Один із вас захищає та підтримує інших,
Складіть усі мої слова, щоб досягти успіху!

Підсвічування
Знову ж лікар звертається до трав і звертає увагу на протипоказання, щоб окремі наслідки не відміняли один одного.

15. Фрукти та квіти, безплідні та безквіткові,
Нащадки Брхаспаті, рятуй мене від бід!

Підсвічування
Брхаспаті - учитель богів, первісний мудрець, який контролює мантри, читання та заклинання.

16. Захистися від прокляття і петлі Варуни,
З кайданів смерті Джами та хвороби гріхів деви.

Підсвічування
Варуна - бог води і темряви, своєю петлею він захоплює людей у ​​свій нижній світ, але його зброя також є символом водозахисту та інших хвороб. Джама є богом смерті, а гріхи-демони - це гріхи, вчинені людьми проти богів, які приносять хворобам злочинців, і, в інших тлумаченнях, гріхи, вчинені напівбогами проти людей, що включають хвороби. Див. X.109.1.

17. Трави, що спускалися вгору в небі, говорили так:
"Чиє існування ми переживаємо, не може завдати шкоди!"

Підсвічування
Цілюща сила, а також харчування - це запорука життя та добробуту, своєрідне профілактичне лікування.

18. З багатьох сотень фігурних і переважаючих сомою рослин
Ви, я бачу, найдосконаліші: він пише для нужди, благословення для його серця.

Підсвічування
Звернення до трави, що використовується в даний час.

19. Рослини, в яких переважають соми, нащадки Брхаспаті
на землі! Віддайте свої сили цій траві!

Підсвічування
Збір цілющих сил. Перед церемоніями священик ритуально очищає члени свого тіла. Для цього він використовує воду (аксману), яку збирає із семи священних річок, правда, лише повторюючи благання мантри, він задумливо відвідує річки. Подібно до цієї практики поєднувати цілющу силу тисяч рослин у траві, що використовується зараз. У минулому був заклик протидіяти протипоказанням, і зараз лікар молиться за застосування принципу синергії, щоб ефекти багатьох рослин були зосереджені.

20. Не нашкодь колекціонеру і тому, за кого я тебе збираю!
Двоногі та чотириногі повинні залишатися цілими!

Підсвічування
Забирати життя рослин - теж гріх, і цією молитвою лікар шукає захисту від наслідків. Він також шукає захисту для себе, свого опікуна та членів сім'ї (двоногих) та своїх товарів (чотириногих).

21. Ті, хто чує моє слово тут, і ті, хто далеко,
Зберіть разом і віддайте свої сили цій рослині!

22. Трави разом із своїм королем Сомою кажуть:
"Той, кого лікує брахман, несе той, царю!"

Підсвічування
Цілющі рослини приймають запрошення і водночас прославляють позицію брахманів. У цій справі йдеться не про порятунок після виходу з тіла, а про порятунок здорового життя.

23. Лікарська трава! Ти найвища! Дерева призначені лише для ваших слуг.
Нехай ми будемо на нашій службі, хто є для нас ворогом!

Підсвічування
Заключна молитва, яка проголошує славу трави перед усіма іншими рослинами, а потім на практиці вимагає влади над ворогами, яка захищає не тільки реальних нападників, але й хвороби, які нападають на людей.