| В В | В |
Індивідуальні послуги
Журнал
- SciELO Analytics
- Google Scholar H5M5 ()
Стаття
- нова текстова сторінка (бета-версія)
- Іспанська (pdf)
- Стаття в XML
- Посилання на статті
Як цитувати цю статтю - SciELO Analytics
- Автоматичний переклад
- Надішліть статтю електронною поштою
Показники
- Цитується SciELO
- Доступ
Пов’язані посилання
- Подібне в SciELO
Поділіться
Психічне здоров'я
версія В надрукована ISSN 0185-3325
https://doi.org/10.17711/SM.0185-3325.2015.031В
Оглядові статті
Аскетизм та духовність при нервовій анорексії: історичний психосоціальний аналіз
Аскетизм та духовність при нервовій анорексії: історичний психосоціальний аналіз
МарселоВ Arancibia 2В
1 Кафедра психіатрії Університету Вальпарасо, Чилі.
2 Школа медицини, Університет Вальпарасо, Чилі.
Аскетизм глибоко пов’язаний з духовністю та практиками посту, які спостерігались при нервовій анорексії (AN) протягом історії.
Психосоціальний аналіз духовності та аскетизму проводиться в історичному контексті АН, від середньовіччя до 21 століття, порівнюючи святу анорексію з сучасною анорексією. Описано ілюстративні випадкові випадки.
Бібліографічний пошук свідчень про аскетизм і духовність в АН та його історичний розвиток проводився за допомогою баз даних Medline/PubMed та спеціалізованих довідкових текстів.
Обговорення та висновок:
Ключові слова: В Розлад харчової поведінки; нервова анорексія; свята анорексія; аскетизм; духовність; історії
Аскетизм глибоко пов'язаний з духовністю та практиками посту, які спостерігались при нервовій анорексії (АН) протягом історії.
Проведено психосоціальний аналіз духовності та аскетизму в історичному контексті АН, від середньовіччя до XXI століття, порівняння святої анорексії та сучасної АН. Описано спеціальні ілюстративні випадки.
Medline/Pubmed, бази даних та спеціалізовані підручники використовувались для пошуку доказів про аскетизм та духовність в АН та його історичному розвитку.
З історичної точки зору, аскетизм середньовічних святих (свята анорексія) та сучасних аноректиків демонструють спільні риси; тим не менше, вона орієнтована на різні цілі: духовність проти мирського вигляду, відповідно. Сучасний пуританізм та АН мають спільні особливості протестантської етики, головним чином самодисципліну, самоконтроль, самопожертву, раціональність, ефективність та досягнення цілей. Аскетизм суттєво пов’язаний із гнівними почуттями, особливостями незрілості та очищенням.
Обговорення та висновок:
Багато середньовічних містичних жінок демонстрували подібні характеристики з нинішнім АН, проте, хоча аскетизм у святих орієнтувався на досягнення божественної зустрічі, потяг до худорлявості у сучасних молодих аноректиків швидше пов'язаний із соціокультурними естетичними ідеалами. Часова поява патогенної сутності аноректичного синдрому свідчить про те, що такі фактори, як вік, особистість та/або психосоціальне середовище патопластично моделюють це.
Ключові слова: В Розлади харчування; нервова анорексія; свята анорексія; аскетизм; духовність; історії
Релігійність і духовність
Концепція аскетизму
Історичний розвиток нервової анорексії
Середньовічний період - Свята Катерина Сієнська (1347-1380)
17 століття - Санта-Роза-де-Ліма (1586-1617)
19 століття - Єлизавета Австро-Угорська (1837-1898)
20 століття - Сімона Вайль (1909-1943)
3 вересня 1943 року "Кент-месенджер" назвав: "Смерть від голоду: курйозна жертва вчителя французької мови", тоді як місцевий суддя запевнив, що смерть настала через відмову їжі з боку психічно неврівноваженої жертви. 37
Два містичні переживання відзначають його життя. Перший, відвідуючи Ассізі в 1937 році: «У каплиці щось сильніше за мене вперше в житті змусило мене стати на коліна». Цей досвід змушує його звернути свої погляди на Бога і боротися проти того, що він називав "тюрмою образу", фікціями ідентичності, що принижують душу. Другий досвід відбувається під час декламування вірша в пошуках пом'якшення наслідків мігрені, коли йому вдається сприйняти сутність Христа: "Я відчував більш фізичну та реальну присутність, ніж людську істоту". 37
XXI століття - Маргарет К. (1937-)
Маргарет ніколи не була заміжньою і живе одна. Він усвідомлює, що його виснажений стан є перешкодою для встановлення стосунків у парі, але це корисно для збереження чистоти, що характеризує його образ. Вона визначає себе як християнку, моральну та справедливу жінку: "Мені ніколи не спадало б бути з чоловіком". Вона ухиляється розкрити свій вік і уявляє себе дитиною у передпліддному віці: "На душі мені десять років". 43
В даний час вона відповідає усім діагностичним критеріям АН згідно з DSM-IV. 44 Він показав, що їсть лише вдома, приватно та вранці, бажано в найтемніші хвилини ночі: "Темрява - це сатана, а світло - це Ісус". Під час свого нічного ритуалу вона приймає принаймні чотири очисні ванни. Крім того, їжа, яку він обирає, зазвичай перебуває в стані розкладання, хоча це не відображає його економічний стан, а це, скоріше, його вільний вибір: "Їжа багатих належить нехристиянам". Він розуміє, що контроль над їжею та його власним тілом пов’язаний з протистоянням добра і зла, духу та тіла: "На небі немає товстих людей. Це місце, де тіла легко плавають". 43
Свята анорексія та нервова анорексія
Клінічна оцінка аскетизму
Однією з найбільш часто використовуваних шкал оцінки ЕД є Інвентар розладів харчової поведінки-2, який включає підкальку для вимірювання аскетизму, яка оцінює тенденцію до досягнення самонав'язаних духовних ідеалів як дисципліни, самозречення, гіперконтролю над тілесними потребами і жертви. 50 Найбільший досліджуваний аскетизм був пов’язаний з деякими особливостями, що спостерігаються в середньовічній та сучасній анорексії:
Риси незрілості: дорослість передбачає зіткнення з новими соціальними ролями (включаючи сексуальні), якими потрібно керувати за допомогою аскетизму, тим самим гальмуючи імпульси нижчого рівня. 52
Обговорення та висновки
Обговорення та висновки
Конфлікт інтересів
Автори не заявили про конфлікт інтересів.