Друг надіслав мені статтю про презентацію книги про Агустіна де Бетенкура в Санкт-Петербурзі. Ця ініціатива, підтримана програмою Септеніо уряду Канарських островів, здається мені доброю, і в цьому напрямку я вважаю, що їй слід слідувати. Я був на презентації книги, яка відбулася в Брюсселі, і, однак, повинен сказати, що я залишив її розчарованою: вона проходила в невеликій кімнаті, і вхід до неї був обмежений. Крім того, Ісідоро Санчес майже сорок хвилин читав текст, беручи на себе керівництво автора (окрім часу та терпіння з боку аудиторії). Сподіваюсь, у Санкт-Петербурзі це не так.
Ще одне питання, яке спадає на думку: скільки людей на Канарських островах знає фігуру Бетенкура? Чи наші інженери це принаймні знають глибоко? Бо це, мабуть, було б пріоритетним завданням: щоб кожна канарська дитина знала, хто такий Агустін де Бетенкур.
Коротше кажучи, я вітаю роботу автора книги (звідси ще раз мої вітання) та ініціативу міністерства, тоді як я сумніваюся в реальному масштабі цього проекту селективних міні-презентацій з телевізійною камерою між ними підробляючи "суперефекти" того, що сталося.
Не переставайте читати, що можете про Бетенкур: це персонаж, гідний найкращого історичного роману чи найкращого голлівудського сценарію.
Ця стаття публікує його
Агустін Бетенкур (Тенесор Родрігес Мартель) народився в Гран-Канарії в 1972 році. Вивчав російську мову та культуру в Університеті Лас-Пальмас-де-Гран-Канарія. Він жив у Москві з 2002 по 2007 рік. Після 8 років проживання в Брюсселі, у 2016 році він переїхав до Відня, звідки уважно стежив за реальністю Центральної та Східної Європи. Член-засновник журналу Tamaimos та Фонду Tamaimos.
Тісно погоджуюсь, Тенесор.
Не раз я замислювався, де сплять сотні книг, виданих за підтримки державної установи (міська рада, Кабільдо) і представлених у цьому типі мікропросторів.
Багато це скромні книги, без прагнень, але це допомагає запам'ятати всім канарцям. На гуманітарному факультеті, пам’ятаю, я бачив такий, присвячений іменуванню кольорів козлів на Фуертевентурі. Я відкрив його, здивований специфікою теми, щоб виявити справжній скарб словникового запасу та традицій мажорери.
Однак випадок з Агустіном Бетенкуром, життя якого справді було кіно, перевершує все вищесказане. Як канарки, знання та асиміляція того, ким він був і що він представляв, сприяло б усуненню дивного комплексу.
Ніжне привітання
Я розумію (і я сподіваюся, що це так), що з тих пір, як La Librería del Cabildo існує на Гран-Канарії, більше немає того прикрого видовища книг, виданих державними установами, що збирають пил і цвіль у підвалах. Я не можу сказати нічого про інші острови з цього приводу.
Я не сумніваюся, Волохатий Карлик, що завдяки знанню (нашої історії, нашої географії, наших чоловіків та жінок) ми станемо вільними. Немає свободи від незнання, не може бути.
Ліквідація комплексів повинна бути для нас подібна до реклами, яка завжди з’являється до літа на телебаченні Канарських островів про методи схуднення: це зробить нас легшими та безпечнішими.
Привітання та подяка за заїзд.
Подивіться історію про те, що сталося на Квітневому ярмарку під час його закриття в неділю, він не має втрат.
Ось канарський інженер, який ніколи нічого не читав про цю людину. Зрештою, я не здивований. Останнім часом я читаю деякі читання з історичною перспективою між відносинами між метрополією та колоніями. Мої роздуми приводять мене до тривожних висновків.
Я не найкраща людина, щоб говорити про це, оскільки мої знання про Агустіна де Бетенкура є поверхневими. Сьогодні вранці на станції Нуевос-Міністер, я знову побачив табличку, що вказує на вихід на вулицю Агустін де Бетенкур, величну і шикарну вулицю, ... а на Канарських островах ми натрапили на таких шахраїв, як генерал Франко, Хуан Рехон, Педро де Вера тощо Ви розкажете нам про ці читання та які висновки ви робите. Привітання.
Чи вважали б Ви Канарські острови колонією? І якщо так, то яким би був його диференційований факт стосовно решти заморських територій, що була Іспанською імперією?
У будь-якому випадку, пан Агустін не був «канарським продуктом», походив із колонізаторів і навчався за дверима, з освітою, ймовірно, вищою, ніж у його ровесників-канарців.
Привіт, Bitdrain. Я бажаю вам більшості читань, в які ви занурені, і сподіваюся, ви поділитесь з нами деякими своїми висновками: я був би вдячний.
Що стосується Агустіна де Бетенкоура, то кажучи, що це не "канарський продукт", мені здається неправильним. Нащадки колонізаторів і колоністів сьогодні - це сотні тисяч канарок, і це не робить їх менш канарками. Наша країна - це «плавильний котел» або кризол рас, де норманський внесок, зокрема, та європейський внесок, загалом, не можна недооцінювати.
Ще один аспект, який ви згадали, мені здається, проте, більш точним. Та величезна класова різниця, яка століттями характеризувала канарське суспільство; деякі аспекти цього соціального поділу все ще можна простежити на Канарських островах сьогодні.
Коротше кажучи: для мене інженер Агустін де Бетенкур такий же канарський, як лідер аборигенів Дорамас, батько канарського націоналізму Секундіно Дельгадо або тенор Альфредо Краус. Саме це характеризує Канарські острови: наша культура приймає та збагачує іноземні внески, змішуючи їх з місцевими елементами.
Вітаю та дякую, що поділилися своїми думками.
Я хотів сказати, що внесок канарського суспільства у його досягнення очевидний лише в його можливому соціальному профілі, але не в академічному, що все, чого воно досягло, мало робити за межами Канарських островів.
Здається, ні на що з того, що було досягнуто, не впливала його канарність. Можливо, я помилився.
Цікаво, що вони говорять. Очевидно, що Агустін Бетенкур не пройшов навчання на островах, ми всі знаємо, що на той час (і на наступні століття) було майже неможливо пройти навчання на Канарських островах, принаймні до цього рівня. Архіпелаг був колонією (у той час це, безумовно, було. Сьогодні ... не зовсім те саме, хоча це дискусія, яку я маю провести), єдиною метою якої було надання своїх ресурсів на службу імперії. Для цього не потрібно було інвестувати у формування населення.
Щодо канарства Бетенкура, мені цікаво, чи не було б його роботи інакше, якби він не був канарцем. Я не знаю, чи хтось вивчав його досягнення з цієї точки зору, але правда полягає в тому, що мені здається надзвичайно складним питання.
Однак, коли сьогодні у багатьох немає сумнівів щодо того, щоб вважати Хав'єра Бардема канарейкою, я не думаю, що нам потрібно бути дуже скрупульозним, щоб проголосити канеріантність когось із вражаючими повноваженнями Агустіна де Бетенкура.
Я думаю, що зручно знати деякі подробиці життя Агустіна де Бетенкура, щоб прояснити деякі штучні сумніви (на мій погляд).
Агустін де Бетенкур усе своє дитинство, юність та ранню молодість провів на Канарських островах. На Тенеріфе, а точніше в Ла-Лагуні, він мав можливість зв’язатися з членами Тертулії де Нава. Там він мав перший контакт зі світом науки і техніки та з освіченою думкою.
Поки він був у Мадриді, він підтримував зв’язок з членами Тертулії (все, що дозволяло відстань та його численні заняття). Там він побачив, як Вієра-і-Клавіо підняв повітряну кулю в парку Ретіро серед загального здивування та захоплення.
До кінця свого життя (з Іспанії, Франції, Англії та Росії) він листувався з родиною (я це розумію, особливо з однією з його сестер, з якою він мав дуже тісні стосунки).
Я не сумніваюся, що цей чоловік був канарцем: просто розпитувати його мені здається інтелектуальним жонглюванням, яке виходить за межі абсурду.
Щодо того, наскільки його канарність зробила його такою людиною, якою він був: я не можу відповісти - і, думаю, ніхто не може, чесно кажучи, на це питання. Я обмежуюсь перевіркою того, що його учні знали про нього і що було записано на його надгробку, на його могилі в місті Санкт-Петербурзі, на той час столиці Росії: «Тут лежить Агустін де Бетенкур і Моліна, народжений на Канарських островах "
Хтось би поклав це на його могилу, якби це не було його прямим бажанням та його родиною?
Щоб дізнатися більше про цього великого канарейку, пропоную вам прочитати біографію, яку написав про нього Олексій Боголюбов. Коротка книга, але вона чітко дає зрозуміти, що наша країна дала світові батька сучасної техніки та один із найбільших талантів в історії людства.
Інша справа, що ми цього не знаємо; і саме тут ми різко переходимо від жанру історичного роману до трагедії: трагедії, яку припускає наша колективна амнезія.