Альфредо Фернандес/Парафіяльний священик Ла Альберка
"Я проводжу значну частину свого часу, слухаючи", - каже цей священик, який прагне покращити якість, а не "запропонувати щось справді справжнє".
Народившись в Саламанці, хоча він почувається горою за усиновленням і народився в 1974 році, нинішній парафіяльний священик Ла-Альберки та семи інших муніципалітетів Альфредо Фернандес Гіменес є священиком вже 12 років. Час, який послужив йому прожити своє служіння в безпосередній близькості від того, що його здійснення дає йому в маленьких містечках з невеликим населенням; І хоча у нього залишається багато часу, він все ще має час щодня, щоб з понеділка по п’ятницю та з 16:00 до 17:00 пояснити віру Церкви через Компендіум Катехізису католицька церква на Радіо Марія, ініціатива, розпочата в березні 2016 року.
- Яким був ваш перший пункт призначення, коли вас висвятили на священика?
–Я висвятився в 2005 році і розпочав свою діяльність у шести селах Сьєрра-де-Бехар: Хоркахо де Монтемайор, де я проживав, Кольменар де Монтемайор, Пінедас, Альдеасіпресте, Вальбуена та Вальдехіадерос.
-Коли його перевели до Сьєрра-де-Франсія?
-У 2013 році він, як парафіяльний священик, пробуде чотири роки, але пов'язаний із Сьєрра-де-Франсією набагато більше, тому що я майже 11 років працюю в інституті Ла Альберка як викладач, майже все своє життя як священик. Я ходив на уроки релігії з семінариста, і вони запропонували мені викладати. Мені завжди подобалася область викладання та занять, і я живу не як звичайний вчитель, а як чергове пастирське завдання, і це дозволяє мені безпосередньо контактувати з дітьми, з молоддю, і це завжди здавалося дуже приємним.
- Будучи вчителем, ви не матимете тієї великої проблеми, яку мають багато священиків, яким важко охопити молоде населення.
- Я проводжу заняття для всіх учнів середніх класів, від першого до четвертого ESO, хлопчиків від 12 до 16 років. Мені це не важко, але є різниця; Мені легко дістатись до молоді з найбільш людської, найближчої точки зору. Я з ними дуже добре ладнаю, ми сміємося, багато чого робимо разом. Але на релігійному рівні це коштує трохи більше, що цей стрибок коштує їм багато, тому що вони більше не живуть у відповідному релігійному суспільстві, принаймні вони несуть - як у випадку з Ла-Альберкою - певну традиційну вагу, релігійних традицій, фестивалів, які вони все ще цінують. але звідти до безперервного, систематизованого релігійного досвіду, бо святкування Меси в неділю, що вже коштує їм набагато більше.
- Коли він дістався до Ла-Альберки, вони дали йому ще сім міст, що це таке і як він дістається до всього?
- La Alberca, El Cabaco, Nava de Francia, Monforte de la Sierra, Madroñal, Herguijuela de la Sierra, Rebollosa і Sotoserrano. І я роблю те, що можу. Багато разів я докладаю надмірних зусиль, щоб забрати час там, де у вас його немає, але це правда, що у мене є співробітники: систематично священик допомагає мені кожні вихідні, і існує спільнота дочок милосердя, релігійних, які святкують Слово - це не Євхаристія - кожні вихідні; бо, на жаль, ми більше не можемо проводити месу щонеділі у всіх громадах.
-Робота парафіяльного священика полягає не тільки в тому, щоб проводити месу в неділю, але його робота йде набагато далі.
-Звичайно. На додаток до недільної Євхаристії є щоденна, кожен день я відправляю месу в одному з міст та особистий час, який я присвячую молитві, щоб мати змогу все організувати, катехизис маленьких дітей, відвідування сімей, хворих, готувати весілля.; перш за все, бути дуже близьким до людей. Я вірю, що величезним багатством життя сільського священика є близькість з людьми, можливість знати кожен дім, кожну сім’ю, називати кожного по імені. Я докладаю зусиль, щоб усіх знати на ім’я, і врешті-решт це не зусилля, це виходить потроху. А в моєму випадку - також підготовка занять, багато слухання людей; адже коли люди сприймають близькість, вони також зближуються. Коротше кажучи, з ранкового ранку до пізньої ночі багато разів люди стукають у ваш поріг, телефонують вам по телефону, щоб ви коментували, запитують про певні ситуації, просто випускають повітря, просять поради. Дуже важливу частину свого часу я присвячую слуханню людей, супроводу. І тоді є частина, яка мені особисто подобається, але це також потрібно зробити, це питання технічного обслуговування, знання будівель, дахів, щоб вони не падали, робіт, ремонтів.
-Близькість до людей також змусила його брати участь у всіх видах діяльності, що відбуваються в селах, таких як участь у ролі у "Ла-Пасіоне", який виконується у Великий Четвер у Ла-Альберці або в гонці солідарності.
- Я вважаю, що священик у наш час повинен характеризуватися близькістю до людей та участю у всіх добрих діях, яких роблять люди, яких багато, не потрібно обмежуватися лише сакраментальним аспектом, але, якщо він має кар'єру, чому б не взяти участь, навіть якщо ви останній, або якщо зроблено рівне представництво.
-Чи вважаєте ви, що на сьогодні бракує віри, і те, що збереглося, можливо, є традицією?
-Так, я вважаю, що релігійність часто залишалася доброю, прекрасною традицією, яку деякі підтримують із великою прихильністю, але набагато глибший досвід відсутній. Я вірю, що віра зрештою - це завжди особиста зустріч із Христом. Поки ця зустріч не відбувається, існує релігійність, існує популярна традиція, за якою потрібно ретельно піклуватися і цінувати, але віра - це щось більше, ніж те, і до певної міри втрачене. Але та спрага, яка існує в серцях людей, знайти відповіді, знайти сенс життя, не втрачена; Можливо, іноді мені, навіть священикам, було зручно влаштовуватись у певному більш-менш усталеному ритмі, і нам не вистачало цієї очної зустрічі з Господом і вело людей до цієї зустрічі або сприяло ця зустріч може відбутися.
-Тож у чому полягає проблема Церкви?
-Що трапляється, коли хтось, наприклад, хоче одружитися за традицією, розуміючи це як соціальний акт, а не за віру чи переконання, ви одружуєтесь з ними?
-Я вітаю всіх, розмовляю з ними та запрошую жити злагоджено. Я ніколи не закриваю двері, але вказую, що це може бути або процедурою, або можливістю почати переосмислювати деякі речі. І я знаю, що у багатьох випадках це дало дуже добрі результати. Наприклад, тут ми святкуємо весілля в контексті меси, але якщо вони зазвичай не відправляють Євхаристію, немає сенсу робити весілля з Месою, святкування Слова можна зробити, обряд шлюбу, але без Євхаристія. Але я також вказую, що це не є обов'язковим, щоб була маса, але якщо є маса, це не є обов'язковим для причастя, але якщо ви хочете прийняти причастя, це обов'язкове сповідання. І я мав дорогоцінний досвід, зізнаючись нареченому і нареченій напередодні весілля, що вони не зізнавалися 20 років.
-Говорячи про зізнання, якщо хтось зізнається у зловживанні, чи можете ви якось діяти за цим фактом?
-Я не можу його викрити, бо таємниця зізнання змушує мене, але я кажу їм, що, щоб покаяння було справжнім, він повинен змінити поведінку і попросити прощення не лише у Господа, у сповіді, але й у людини, якій він завдав болю; і ви повинні прийняти допомогу фахівця. Коли він підходить до сповіді, вже є надія. А у випадку з людиною, яка зазнала жорстокого поводження, я можу показати їй близькість, нічого не розкриваючи, тому вона знає, що може мати плече, на яке можна спертися. А також те, що я роблю, це багато молюсь, щоб ця ситуація була вирішена, щоб Господь відкрив шляхи і вирішив її.
-Куди йде Церква?
-Я хочу вірити в те, що до Христа, який є його горизонтом. Я сподіваюся на той момент, бо переконаний, що криза, навіть якщо вона лише чисельна (ми набагато менш вірні, набагато менше священиків, набагато менше покликань), я вважаю, що значною мірою це процес очищення, що робить нас більш автентичними. Цю фігуру осілого священика, забезпеченого, у ситуації певних привілеїв, уже дуже важко побачити. Мої колеги та священики, яких я знаю, - це все що завгодно, але рішучі джентльмени, ми за покликанням, бо дуже любимо Господа і від нього, цей світ, в якому ми перебуваємо; і в глибині дефіциту засобів, крихкість відкриває нам двері, здається, це трохи суперечливо, але крихкість робить нас більш автентичними.
-Якщо покликань стає все менше, то як можна зберегти чи покращити поточну ситуацію?
-Якщо немає покликань, Господь буде відповідальним за відкриття шляхів. Це правда, що ми знаходимось у важкій ситуації, яку ми можемо підтримати, тому що ми не можемо продовжуватись далі, нам доведеться шукати інші форми організації, тому що ми не тільки менше священиків, але громади також більш крихкі. У зимові дні є меси, в яких є лише п’ять-сім помічників, і вони не можуть бути об’єднані, оскільки людям дуже важко переїхати, щоб відвідати месу, хоча і не для інших речей. Але я переконаний, що якщо ми робимо щось якісне - не робимо такі маси, як чурро, на повній швидкості, що ні ти цим не живеш, ні сам не передаєш - люди шукають, що добре. Нам доведеться зменшувати кількість та вигравати у якості та пропонувати щось справді справжнє.
Спеціальна пропозиція! Два місяці безкоштовно! Підписуйтесь на весь рік лише за € 69,50