рутан

Бл. Марія Магдалина Фонтен
і супутників
Бл. Маргіта Рутан
H Y M N U S
Ми святкуємо п’ять мудрих дів,
передчасно взяті з землі,
заплямований кров'ю насолоджуватися
вже велика Божа нагорода.
,Прощаю всім серцем,
всім, кого мене звинуватили! "
Твої слова, Маргіта,
підбадьорюють, надають сили.
Марія Франциск, на небі
у вас також є своє почесне місце,
за любов, вірність Христу
ти вже насолоджуєшся вічною славою.
Тереза ​​Магдалина,
природа жвава, весела,
ти наслідуєш наслідок для нас
сильні та виснажені жінки.
Яна, ти прагнеш бути дитиною
жертва лише для Господа
і все своє життя
бути відданим лише йому.
Мері, твоє передбачення
буквально виконано -
ви йдете назустріч Христу
як остання жертва.
Будь славою Святої Трійці
для дочок любові, що їхній Господь
він наділив мудрість істиною
і Він дав вічну славу на небі. Амінь.

Щасливого дитинства

Маргіта Рутан народилася 23 квітня 1736 року в місті Мец у простій сім'ї з 15 дітьми (чотирма хлопцями та одинадцятьма дівчатами). Цього ж дня вона охрестилася і розпочала таїнство конфірмації 9 серпня 1743 р. У соборі в Меці. Маргіта народилася восьмою дитиною і виросла в щасливій родині, яка жила чесно, мужньо і згідно з її християнськими переконаннями. Її батько був мудрим і працьовитим. Спочатку він працював робітником, потім був каменярем, майстром-муляром, а згодом архітектором і будівельником. З раннього дитинства Маргіта звикла до працьовитого життя в сім'ї, де вона відновила здорову емоційну рівновагу.Коли батько помітив, що Маргіта дуже талановита, він сам взявся за її виховання і познайомив з правилами свого мистецтво. Під його керівництвом Маргіта зацікавилася математикою, малюванням та основами архітектури. Вона змогла вести рахунки свого батька дуже швидко. Чому він вимагав від своєї дочки таких незвичних для жінок на той час досліджень? Ми не знаємо, але ми можемо побачити в ній руку Божого провидіння, бо знання, які Маргіта здобула в юності, згодом використовувались у доручених їй справах у Товаристві.

Маргіта виросла в середовищі, де ім'я святого Вінсента де Поля було добре відоме. У своїй християнській родині вона щодня вчилася робити все з любові до Ісуса. У дитинстві вона думала про інших і поступово дедалі більше розуміла, що любов - це джерело щастя і радості. Чим далі вона йшла, тим більше вона належала Христу. Тоді ж вона познайомилася з роботами дочок християнської любові у місті.

Бажання служити Богові та ближнім

У 18-річній віці вона відчула сильне бажання належати до Бога. Однак вона не хотіла тікати від земного життя і зосередитись лише на небі, але вона прагнула взяти участь у побудові більш людського і братнього світу, в якому бідних любили б і приймали. Вона написала прохання приєднатися до дочок християнської любові. Через три роки вона, нарешті, змогла здійснити свій план і почала постулювати в лікарні Святого Миколая в Меці.

Квітень 1757: вхід до семінарії

21-річна Маргіта Рутан розпочала свій семінар 23 квітня 1757 року в Будинку матері в Парижі, який на той час знаходився в передмісті Св. Діонісія. Так, вона була повністю принесена в жертву Богові в громаді, щоб служити бідним у дусі смирення, простоти та любові. Будучи дочкою християнського кохання, сестра Маргіта працювала в різних творах, до яких її направляли. У них могла бути повною мірою виявлена ​​її безпосередність, віра, сильна воля та організаторські здібності активного темпераменту.

Вересень 1757: місія - По, Брест, Фонтенбло, Блангі-сюр-Бресл…

1779, лікарня Дакс

Політичні умови в країні

Фінанси країни перебували в катастрофічному стані. Країна впала і король Людовик XVI. став об'єктом нападів і презирства. Бідність селян також збільшувалась через поганий урожай в 1788 р. Порушення та протести найбільш постраждалих від економічної кризи ставали дедалі інтенсивнішими. Однак більшість населення очікувала, що ситуація в країні заспокоїться та покращиться без застосування насильства та повалення монархії. Людовик XVI тому на початку травня 1789 р. він зібрав представників усіх держав - знаті, духовенства та т.зв. третя держава, що складалася з селян та міщан. Однак ці зусилля лише поглибили кризу. Після стійких розбіжностей 9 липня 1789 р. Знову зібралася велика кількість людей третього класу, а також багато дворян та нижчого духовенства, чутливих до проблем селян. Однак цього разу це було без відома короля. Вони незаконно оголосили Установчі національні збори, після чого були серйозні заворушення. У цій революційній атмосфері паризькі повстанці придбали зброю і захопили королівську в'язницю Бастилії 14 липня. Вибухнула Французька революція, що спричинила величезний переворот по всій країні.

На початку серпня 1789 р. Установчі національні збори скасували привілеї, феодальні права, земельний устрій (власність, привілеї, введені в користування), робота та податкову нерівність. Королівська влада була надзвичайно ослаблена. Незабаром суспільство старого уряду, Королівство Франція, закінчилося. 26 серпня 1789 р. Установчі національні збори проголосували за прийняття Декларації прав людини і громадянина. Що стосується Церкви, церковну десятину скасовували, а духовенство втрачало частину своїх доходів. Майно церкви було націоналізовано та розпродано в листопаді 1789 року. Прибуток від продажу повинен був служити для компенсації державного дефіциту. 12 липня 1790 р. Установчі національні збори проголосували за Громадянську конституцію духовенства, на підставі якої кожен священик був змушений скласти присягу на вірність нації. Відтепер священиків обирала нація. Деякі священики склали присягу, інші відхилили її і вважали "відступниками" за своє ставлення. Населення було розділене на два ворожі табори.

ЛЮБИТИ ДО РЕГІОНАЛЬНОСТІ

Червень 1792 р., Помилкові звинувачення проти сестер

Серпень 1792 р. Скасування Товариства дочок християнської любові

Указом від 18 серпня 1792 року всі релігійні конгрегації були скасовані, включаючи освітні та лікарняні, що до того часу частково терпіли. Релігійні звички були заборонені. Вийшов указ про скасування Товариства дочок християнської любові. Контакт сестер із генеральним начальником став майже неможливим. Оскільки сестри не могли законно існувати, вони вирішили приєднатися до асоціації під назвою "Дами християнської любові", щоб законно доглядати за хворими. Вони зберігали свою звичку, за винятком корнетів, яких замінили шарфом, пов’язаним у тюль. Вони замінили комір на другий шарф. На початку вересня 1792 р. Відбулася чергова серія розправ (продовження швидких страт), що створило складну атмосферу в країні і особливо в столиці. Після страти короля Людовика XVI. 21 січня 1793 р. було зміцнено революційний уряд, і Франція була представлена ​​Національним конвентом на чолі з Комітетом громадського благополуччя.

Червень 1793 р., Революційний терор

5 жовтня 1793 р. До Дакса прийшов революційний лідер, який вкрай був проти католицької церкви. Він вважав існуюче Загальне народне товариство не надто революційним і недостатньо антикатолицьким, тому розпустив його і через 23 дні сформував Революційний наглядовий комітет із 12 членів, до складу якого входили фанатики, завданням яких була підготовка до майбутніх страт. Через тиждень наглядовий комітет отримав розпорядження заарештувати 300 жителів міста, переважно дворян, священиків та черниць, протягом 8 днів. Комітет працював швидко, два дні, щоб скласти список. Монастир капуцинів перетворили на в'язницю для чоловіків, монастир кармелітів - на в'язницю для жінок. Сестри Рутан у цьому списку не було, оскільки вона мала настільки хорошу репутацію серед жителів, що потрібно було створити дуже сильний привід, щоб вони могли її ув'язнити.

Грудень 1793 р., Ув’язнення

Можливість виникла через два місяці. Після виходу з лікарні добре оброблений солдат хотів подякувати медсестрам. Він організував невеликий концерт на їх честь. Після виступу сестра Рутан запропонувала музикантам прохолодні напої. Відразу після цього Наглядовий комітет дізнався про це і склав заяву: "Пані Рутан своїм громадянським невіглаством намагалася підкупити солдатів та послабити їхній революційний і республіканський дух". Її негайно затримали і відвезли до в’язниці в монастирі кармелітів 24 грудня 1793 року. Відмовляючись скласти присягу, вони заявили, що "вона не є громадянином" і не відповідає принципам революції ". У в'язниці сестра Рутан зазнала жорстокого поводження з ув'язненими. Крім того, усі в'язниці були переповнені і пильно стежили, тому затримані не могли розмовляти або допомагати один одному. Їм доводилося терпіти не лише багато образ та принизливих поводжень, а й голод та спрагу.

15 січня 1794 р. Наглядовий комітет викликав "57-річну пані Рутан". Військовий трибунал займав задню частину зали, а за кожним столом стояли чиновники з алебардами та жандарми з шаблями в руках. Коли вона увійшла до кімнати, вона зазнала грубого зневаги з боку фанатичних членів наглядового комітету. Потім її допитали та звинуватили. Після арешту її вилучили з усіх документів та релігійних питань. Її звинуватили в бажанні скинути армію республіки, вона проводила антиреволюційну пропаганду своїми "фанатичними памфлетами", як називали її молитовні брошури. Цих неправдивих тверджень було достатньо, щоб поставити сестру Рутан до категорії тих, хто повинен залишатися у в'язниці.

З бурхливого ставлення та злих облич ворогів під час допиту сестра Рутан зрозуміла, що настали її останні миті. А потім, 1 березня, коли вони збудували гільйотину на головній площі села, її передчуття збулося. Потім вона сказала: "Вони затримали мене, щоб відправити на смерть!" Випробування ув’язнення мали завершитися мученицькою смертю. Наступного дня сестра Маргіта почула, що ще чотири медсестри з лікарні заарештовані. Вони залишили лише найстарших, яких змусили взяти на себе відповідальність за лікарню. 3 березня 1794 р. Революційний лідер Піне зібрав надзвичайну революційну комісію з 5 чоловік з надзвичайно антирелігійним мисленням. Це був військовий трибунал з абсолютними повноваженнями засуджувати всі акти дезертирства чи зради. Особливо це стосувалося їхніх опонентів - священиків, які відмовлялись скласти присягу, та всіх, хто давав їм притулок, навіть хоча б на кілька годин. Все, що стосувалось католицької релігії, викликало ненависть і лють цієї комісії. 17 березня 1794 року Піне написав до Комітету громадського благополуччя: «Гільйотина буде використана належним чином. Лише коли земля очиститься від дворян, священиків і фанатиків, наших вікових ворогів, ми будемо насолоджуватися миром і щастям »(Національний архів, А.Ф. II, 262).

8 квітня 1794 р. Засуджений до смертної кари

8 квітня судді Надзвичайної революційної комісії викликали пані Рутан та пана Ланелонгуе, пастора Гаубе, священика-ренегата, який залишився в регіоні, щоб заохотити своїх парафіян. Після сфабрикованого суду революційний трибунал засудив священика до смертної кари і наказав негайно стратити. Потім прийшла сестра Рутан. Президент прочитав її звинувачення: антиреволюційна пропаганда, політичні звинувачення у загрозі загальній безпеці ... Ці та інші брехні були зроблені лише для того, щоб засудити її до смертної кари. Однак вони приховували справжній мотив засудження, а саме її вірність католицькій церкві та рішучу відмову скласти присягу в Громадянському духовному інституті. Голова не дозволив сестрі нічого сказати на свій захист, і вона знала, що це буде марно, бо її вже засудили. Вона рівно стояла перед суддями і спокійно чула смертний вирок і не виявляла ознак обурення чи образи. Наступного дня обидва мали бути гільйотиною.

Це був вівторок Великого тижня, і сестра Рутан була готова йти слідами страждаючого Ісуса. Як і Він, вона знала, якою смертю він помре. Вона твердо вирішила повністю віддатися Божим рукам, витерпіти зневагу і пожертвувати своїм життям Богові, і таким чином показати свою любов і свідчити йому.

9 квітня, в середині Великодня, під звуки барабанів вони зв'язали спиною Сата Рутана і священика Ланнелонгуе і повантажили на колісницю. Сестра Маргіта була надзвичайно спокійною і сміливою. Перед стратою вона сказала своєму супутнику: «Ми не повинні проявляти навіть найменшого прояву жаху! Це честь святої справи! Зберігаймо спокійний погляд перед усіма! ». Хресна хода із засудженими дійшла до місця страти, яке стояло посеред головної площі.

Сестра Маргіта посміхнулася дитині, яка з’явилася у вікні будинку, і подарувала годинник та хустку на пам’ять двом охоронцям, які плакали над нею. Батька Ланнелонгуе кат видав першим. Сестра Рутан не зводила з нього очей. На момент страти вона не хотіла повертати голову, бо не вірила, що героїчна смерть невинного може бути сумною сценою: "Що ти дивуєшся, громадянин?" Потім, без найменшого знаку тремтіння, вона ступила на шибеницю. Вона склала плащ і шарф з голови, а коли кат захотів зірвати другий шарф, який вона зав'язала на плечах, зупинила його, сказавши: «Залиш мене! Чоловіча рука мене ніколи не торкалася! » Потім вона підійшла до гільйотини досить спокійно. Вона знала, що вона не одна, що вона тримає Отця за руку з Ісусом і що ніхто не може перетворити її на внутрішній спокій. Смерть вона отримала з любові до Бога та своєї релігії. Вона стала на коліна, нахилила голову і радісно прийняла останній удар.

КІНЕЦЬ ВОЛОССЯ

Революційні 1793 - 1794 роки були страшними. Через чотири місяці після смерті сестри Рутан революційний тиран Робесп'єр впав і настав кінець панування терору. З осені 1794 р. Революційний уряд відокремився від народного руху і став Директорією. Він прагнув створити стабільний і конституційний режим. 31 жовтня 1794 р. Після шести місяців ув’язнення 6 медсестер були звільнені для догляду за хворими в лікарні.

Через рік директор округу напрочуд заявив: "Дакс ще довго шкодуватиме, що негуманно віддав цю доброчесну жінку, яка дотримувалась своїх релігійних переконань, до смерті із сумнівних причин, які потрібно перевірити". (Декларація головної цивільної влади району від 1795 р.).

У 1813 році адміністратор лікарні Дакс написав міністру внутрішніх справ: "У той час, коли доброчесність вважалася злочином, прокурори звинуватили сестру Рутан у проконсулі в тому, що вона покарала її за її завзяття та відданість" (Рукопис біографії, лікарня Дакс Архіви).

Страждання та смерть сестри Маргіти Рутан нагадують нам усіх чоловіків і жінок, які в минулому були і є жертвами різних форм фанатизму.