Стефан Мойсес, єпископ, Банська Бистриця

«Блаженні голодні та спраглі правди, бо вони наситяться» (Мт 5, 6)
про. Рудольф

немає

"Колись одна маленька дитина хотіла пізнати Бога. Він знав, що це буде довга подорож, тому запакував булочки та трохи фруктового соку в рюкзак і захоплено вирушив у дорогу. Коли вона пройшла майже три квартали, вона зустріла стару жінку в парку. Вона сиділа на лавці, спостерігаючи за голубами. Дитина сіла біля неї і відкрила рюкзак. Вона збиралася випити трохи фруктового соку, коли помітила, що стара жінка виглядає голодною. Їй запропонували одну булочку, і вона з вдячністю прийняла її. У неї була така гарна посмішка, що дитина прагнула побачити його знову. Тож вона запропонувала їй трохи соку. Стара знову подарувала йому гарну посмішку. Дитина була щаслива. Вже сутеніло. Дитина втомилася і встала з лавки. Перед тим, як вирушити додому, вона звернулася до старої жінки і обійняла її. Вона подарувала йому найширшу і найкрасивішу посмішку. Коли дитина прийшла додому, мати була здивована щастям, яке випромінювало його. Вона попросила його про радість, а дитина відповіла: «Я їла з Богом. І уявіть, у нього найкрасивіша посмішка у світі! " Тим часом щаслива стара повернулася додому. Вона здивувала сина спокоєм, що лився їй на обличчя. Він запитав її: "Мамо, що ти робила сьогодні, коли ти така щаслива?" Жінка відповіла: «Я їла булочки з Богом у парку. І уявіть, що вона молодша, ніж я очікував.

Іноді ми думаємо, що Бог далеко від нас ... “[1]

Блаженні голодні та спраглі праведності, бо вони будуть задоволені. Це благословення Ісуса можна назвати блаженством бажання та пошуку Бога. Кожен із людей чогось прагне; кожен з нас чогось голодний і спраглий. Але далеко не всі голодні та спраглі праведності Ісуса.

«Прагнення до Бога вписано в серце людини, бо людину створено Богом і Богом» (ККК 27) Це найбільший вияв людської гідності, який Бог закликає людину до спілкування з ним. (пор. там само) Св. Августин, обмірковуючи події Євангелія, які говорять про зустріч Ісуса з самарянкою біля криниці Якова (пор. Ів 4, 1 - 42) побачив у цій зустрічі образ Бога - Любов. Там, біля криниці Якова, «Христос приходить назустріч кожній людині, спочатку шукає нас і просить пити. Ісус спрагнув. Його прохання надходить із глибин Бога, який прагне до нас. Бог спрагне нас, аби ми спрагли Його »(CCC 2560) Біля криниці Ісус не принижує воду, але підкреслює велич людини перед земною їжею. Людські радості не малі, але серце занадто широке, і це залишає в ньому страшну порожнечу, яка кричить і вимагає чогось більшого. Вода, яку пропонує світ, лише на деякий час заспокоює, але спрага знову вивергається і все ще прагне її зникнення. [2]

Блаженство голодних і спраглих - для святих. Йдеться про тих, хто шукає Бога і прагне Його з такою силою, що цим може впливати на інших. Свята людина - це той, хто піклується про інших. Хто спрагне святості іншого.

"Святі - це реформатори. Тільки від них, від Бога, походить справжня революція, рішуче перетворення серця. Справжня революція полягає виключно в повній відданості Богу, який є водночас мірилом усієї справжньої та вічної любові ", - сказав Папа Бенедикт XVI. під час заключної проповіді в Кельні щодо зустрічі з молоддю в 2005 році [6]. Це не ідеал лише канонізованих святих. Це вимога, що випливає з нашого хрещення. Будь ідеальною! Той, хто усвідомлює вимоги євангельської досконалості, ніколи не буде задоволений своєю праведністю, чеснотами, добрими справами. Чим дедалі інтенсивніше така людина йде шляхом до Бога, тим більше вона відчуває велику відстань, яка відокремлює її від Бога, від ідеалу, якого вона бажає, і це змушує її ставати все більш голодною та спраглою Бога. Рішення полягає в тому, щоб просити у Бога милості, щоб допомогти нам відмовитись від того, що не є Богом; дати нам справжню бідність духу, бо лише так ми можемо цього бажати. Якщо в наших серцях є місце для нього, яке хоче наповнитися ним. Той, хто зайнятий Богом та його речами, все одно буде голодним і спраглим. Але лише Бог може його нагодувати. [7]

Сучасна людина і світ голодні. Ми добре знаємо, що ми почуваємо, коли голодні та спраглі. Нас дратує, людина здатна принести велику жертву за кілька крапель води або скибочку хліба, і вона навіть здатна вбити. Голод - фізичний голод - не має милості. А як же духовний голод ?! Людина голодна до Божої людини. Homo Dei - Чоловік Божий сьогодні на першому місці: про нього багато говорять, багато спостерігають за ним, щоб просто зловити його, інші захоплюються ним, керують ним ... Бути святим у сучасному світі означає бути об’єктом насмішок, зневаги, але також людина, сповнена Святого Духа, людина, яка може вести інших крутим шляхом досконалості [8].

Але святість - не мій результат. Це плід плідної співпраці людини з Богом, з його благодаттю, з благодаттю Святого Духа. Св. Августин об’єднує блаженства голодних і спраглих справедливості - с дар мужності. Дар сили і мужності (французька мужність,) - це дар від Бога. У Старому Завіті це слово означає хоробрість, зусилля, що включає цілі здібності людини, це також сила, панування, мужність людини, Божа допомога. Просити про дар сили Святого Духа означає отримати «силою волі владу над собою, над своїми пристрастями та недоліками характеру, щоб ми могли їх усунути і об’єднатися з Христом [9]. "Цей дар Духа також може зробити боягуза сміливим чоловіком. Сила дає нам терпіння терпіти, мужність - це якість розуму і серця, що дозволяє нам твердо і без страху зіткнутися з труднощами та небезпеками »[10]. Свята людина сильна і мужня і здатна прийняти сторону пригноблених, голодні та спраглі - духовно та фізично.

Скрізь, де Ісус ходив, він бачив несправедливість, але ніколи не розпочинав кампанію з громадянських прав. Натомість він зосередився виключно на внутрішній справедливості. Він знав, що лише радикальні зміни в серці та душі кожної людини означатимуть кінець рабства та кінець Римської імперії "[11].

Блаженні голодні та спраглі праведності, ті, хто «шукає навколо себе, шукає великого, шукає справжньої праведності та справжньої доброти». Едіта Штейн казала, що той, хто чесно шукає правди, перебуває на шляху до Христа. І саме про це говорить Ісус у наших блаженствах. Такий голод блаженний, бо веде людей до Бога і відкриває шлях до Царства Божого [12].

«А що ще може врятувати нас як любов?» [13], Ісус Христос!?

[1] БЕРМЕЖО, К.Дж .: Більше історій для зцілення душі. Братислава: Karmelitánske nakladateľstvo, 2012, с. 34 - 35.
[2] Пор. ПРОНЗАТО, А.: Незручні євангелія. Братислава 2001, с. 140.
[3] Пор. KREEFT, P.: Повернення до чесноти. Редемптористи - Слово між нами: Братислава. 2007, с. 164 -165.
[4] Пор. DAJCZER, T.: Роздуми про віру. До питань духовного богослов'я. Серафіна: 1999, с. 179 - 180.
[5] ПРОНЗАТО, А.: цит. д., с. 138.
[6] БЕНЕДИКТ XVI. Божа революція. Трнава: ССВ 2005, с. 63.
[7] Пор. П. ГАБРІЕЛ,: Тімно з Богом, II. частина, Трнава - Рим 2000, с. 797 - 798.
[8] Пор. НІЄВГЛОВСЬКИЙ, В. А.: Між землею та небом. Познань 1989, с. 195.
[9] Пор. МІЧАЛОВ, Дж.: Сім дарів Святого Духа. Братислава 2002, с. 39 - 40.
[10] ГРОШЕЛ, Б. Дж.: Цит. д., с. 81 - 82.
[11] ГРОШЕЛ Б. Дж.: Цит. д., с. 83.
[12] Пор. РАТЦИНГЕР, Ж. - БЕНЕДИКТ XVI.: Ісус з Назарету. Трнава 2007, с. 107 - 108.
[13] БЕНЕДИКТ XVI. Божа революція. цит. d. з. 63.