Музика, яка змінює світ

суперара

Проект «Колискова» стосується музики, призначеної (і не тільки) для найменших. Матері чи батьки складають особисті колискові пісні для своїх дітей, художники/вчителі, які беруть участь у проекті, є їхніми партнерами в цьому процесі. У всьому світі вже створено велику кількість прекрасних пісень. Громадська асоціація Суперар, яка є офіційним партнером Інституту Вайля в Карнегі-Холі, також долучилася до міжнародної ініціативи. Пілотний семінар відбувся у Словаччині в Муранській Дльха-Луці у співпраці з організацією Cesta von. Міріам Халамічкова, яка вела цей семінар, думала про колискові пісні як такі у цьому блозі.

Колискові пісні належать людям, а музика звучить по всій планеті.

Однак будь-які слова про музику загалом неточні. Музика є частиною окремих культур, а колискова пісня в контексті ісландської, американської чи культури БаЯка означає щоразу щось інше.

Деякі культури (наприклад, більшість північноамериканських племен індіанців чи деякі африканські племена) навіть не мають у своїй мові перекладацького еквівалента слова "музика". Незважаючи на те, що вони називають окремі жанри та види діяльності (оплески, спів, танець), їх колективна назва також включає танці, розповіді та особливо релігійні ритуали.

Тому майже неможливо відокремити музику від культури.

У Superari ми хотіли б надовго зосередитись на колискових піснях та їх позитивній ролі в сімейному житті. Цікаво читати дослідження на цю тему.

Деякі аспекти цього явища зрозумілі. Немає сумнівів у цінності співаної музики у присутності немовлят. Дитина вже чує голос матері в утробі матері, хоча і модифікований природним звуковим фільтром свого оточення. Ще до того, як він починає пізнавати світ через зір, він сприймає його на слух.

Ранні музичні враження також мультимодальні [1]. Батьки, які співають або заступаються за дитину, часто ритмічно б’ють дитину на руках. Він торкається його, дитина відчуває запах коханої, бачить його обличчя, чує його голос.

Все це створює відчуття захищеності та близькості. Ніуша Газбан [2] вивчала вплив співу матерів на засмучених дітей. Окрім того, що вона виявилася більш ефективною, ніж заспокійлива мова, вона також виявила, що матері, як правило, тримають дітей на руках значно довше, ніж тоді, коли вони просто розмовляли з ними.

Виняток становить племя пігмеїв БаЯка, в якому матері "йодують", заглушуючи плач дитини та погладжуючи плачучу дитину по спині в ритмі пісень, що супроводжують їх звичайну та ритуальну діяльність. [3]

Але крім племені БаЯк, існує багато інших культур, які вносять щось інше у світовий музичний колорит, ніж той, що є в західному світі.

Донині наша сім’я розповідає історію того, як моя сестра завжди плакала, коли наша мати співала їй колискову в мінорному ключі. На думку Кастнера [4], перевагу основним пісням цілком характерно для дітей з багатьох європейських та американських країн. Це означає, що колискові пісні повинні бути головними?

Наприклад, в Ірані таку пропозицію не зрозуміли б. Азаде Оховат Пуде [5] порівняв, як діти та матері сприймають музику в Ірані та у Фінляндії. Обидві нації співають багато повільних, повзучих колискових пісень. У той час як у Фінляндії матері співають як другорядні, так і основні пісні, в Ірані майже виключно другорядні пісні. На відміну від більшості західних культурних країн, де колискові пісні та дитячі пісні мають переважно головний характер. Пуде запитав іранських та фінських дітей про їх уподобання. Музика як така подобалася дітям обох країн, незалежно від тону. Ключові тони вони сприйняли позитивно. Однак іранські діти значно віддавали перевагу музиці кротів, ніж фінській. Було б цікаво продовжувати такі дослідження в інших країнах.

Багато матерів у цьому світі борються із втомою, самотністю, страхом та бідністю у своєму існуванні. Ми можемо багато говорити про те, як розвиваються колискові пісні у житті дітей. Але не випадково у світі існує багато сумних сонників, часто з трагічною лірикою. Можливо, діти західної культури справді віддають перевагу високим і ритмічним пісням. Але якщо втомлена мати розмахує дитиною у вечірній похмурість і заспіває йому розбитим голосом про смерть та самотність, вона робить це не тільки для того, щоб дитина заснула, а й тому, що вона сама потребує цього.

Акісте можливий саме в той інтимний момент з дитиною, яка ще не розуміє її слів. Можливо, через його безпорадність, яка нагадує матері про власну крихкість. Можливо, через ту життєво важливу залежність, яка нагадує їй про власну самотність. Можливо, це через бажання, щоб її дитина мала краще життя, ніж колись.

Колискова - це пісня для дитини. Від батьків. Але саме дитина дарує нашим батькам цей подарунок - можливість заспокоїтись, якщо нам це потрібно. І з тендітним тілом на руках усвідомлюйте нашу власну крихкість.

Автор тексту: Міріам Халамічкова