Діпіка Падуконе - перша мегазірка індійського кіно, яка продемонструвала прихильність національним протестам. Здається, нове покоління змінює галузь за своєю формою та змістом

БІЛЬШЕ ІНФОРМАЦІЇ

Боллівуд відомий не лише музичними номерами своїх фільмів, скільки відсутністю критичних голосів проти зла, яке впливає на суспільство, що розвивається, яке постраждало від надзвичайної нерівності. Це головний засіб масової комунікації в Індії, де його зірки проходять як захоплені напівбоги. Але головна кіноіндустрія в Азії - найбільш густонаселеному континенті - змінюється за формою та змістом. Комерційні випуски відмовляються від традиційних танців їхніх славних золотих десятиліть і наважуються на історії соціального значення з розподілом на мільйони доларів. У той час як деякі целюлоїдні зірки піднімають голос, щоб засудити соціально-політичні проблеми як всередині Болівуду, так і за його межами.

боллівудські

Нові вітри потрясають червону доріжку та студії першої у світі виробничої індустрії та другої з найбільшим товарообігом після Голлівуду. Американське кіно завжди було критичним і бунтівним, на відміну від свого індійського колеги. У Боллівуді зірки та постановки налякані своїм боргом перед заступництвом влади та втратою престижу, який може принести їх соціальна совість. У 2015 році один з найвпливовіших індійських акторів, Аамір Хан, висловив занепокоєння нападками на меншини, викликавши радикальну реакцію в соціальних мережах і бойкот своїх постановок. Це продемонструвало вплив 1,3 мільярда потенційних глядачів в Індії - плюс кілька десятків за її межами. З тих пір не чутно жодної критики щодо соціально-політичної ситуації в країні.

Діпіка Падуконе, нинішня героїня боллівудського кіно, мала ризикований жест і поза кінематографічним середовищем. Пару днів тому він відвідав студентів університетів, на яких напали радикально праві індійські молоді, які зараз перебувають в уряді. Актриса, десятка найбільш високооплачуваних у світі і єдина жінка серед 10 найвпливовіших на планеті, є єдиною мегазіркою Боллівуду, яка відреагувала на насильство, яке зазнали ті, хто демонструє владу.

З тих пір, як наприкінці минулого року в Індії розпочались вуличні акції протесту, деякі менш відомі художники та суспільство Боллівуду вимагають, щоб кіноеліти - лідери громадської думки - публічно демонстрували свою позицію щодо державних репресій. Але страх комерційних наслідків для своєї роботи багатьох мовчить. Реакція на жест Діпіки Падуконе не забарилася, і багато хто з її послідовників висловили підтримку актрисі та протестуючим, тоді як критика та погрози слідують одна за одною в соціальних мережах. Пропагуючи фільм про кислотні атаки на індійських жінок (Чхапак), який вона знімає та виробляє вперше, актриса ризикує фінансовими втратами, бойкотуючи свій фільм, але демонструє політичну та соціальну прихильність нового покоління в Боллівуді.

Але це не єдине. Актриси особливо здаються готовими розбити скляну стелю, що відокремлює їх від решти індійського суспільства. У жовтні 2018 року рух #MeToo прийшов у Боллівуд через рік після того, як він потрапив на іншу сторону земної кулі. Соціально-економічні еліти кіно нарешті наважились вивільнити ситуацію індійських жінок у суспільстві, позначеному сексистським насильством. Скарги та позови про переслідування розпочались з колег і дійшли до урядових міністерств, проходячи через журналістів та суддів. Практично не маючи жодних кримінальних наслідків через змову судової та політичної влади в Індії, цей циклон, проте, продемонстрував жіноче лідерство в інакомислячих елітах.

Місяць тому група популярних боллівудських облич на чолі з актрисою Нандітою Дас створила Індію "Отримав колір". За допомогою цього телевізійного гасла кампанія в ЗМІ та соціальних мережах робить видимою дискримінацію щодо темношкірого населення Індії. Як і в інших азіатських суспільствах, тенденція до витончення шкіри з естетичних міркувань та вищого соціального статусу впливає не тільки на кастинги для індійської аудіовізуальної галузі, але й на соціальні відносини. Таким чином, група India Got Color випустила музичне відео, в якому щоденні приклади цього типу расизму демонструються в жартівливій тональності, хоча і з сильним посланням заохочення суспільства до засудження цих ситуацій як у сімейному середовищі, так і на робочому місці.