Лайош Кассак, якого сучасники називали одноосібним угорським авангардом, написав це в Книзі чистоти в 1926 році:
«Новий художник розірвав сцени нещастя і рожеві хмари навколо себе, він увійшов у все повсякденне життя, з якого народився, і чому він існує ... Отже, нове мистецтво не мертве, і все ж у старому розумінні, там сьогодні не є мистецтвом - і ми не хочемо, щоб із нашим хрящем було відновлено цю так звану естетичну красу ".
Незважаючи на ці обнадійливі рядки, літературний авангард не зміг прижитися в Угорщині через консервативні вимоги читачів, літературні ідеї та інші фактори. Громадському смаку все ще важко впоратися із прагненнями літературного авангарду, і в кращому випадку воліє змащувати хвилі реалізму. Але набагато пізніше він отримав значну роль в угорській культурі завдяки другому поколінню авангарду.
У шістдесятих роках, коли опір культурній політиці соціалізму та ідейно-естетичним вимогам соціалістичного реалізму сформувався у так званому мистецтві поведінки.
Серед категорій «підтримуваних, терпимих і заборонених» художників та творів, хепенінг, перформанс та культура самвидаву можуть стати колискою та пережили особливу форму соціального опору з новими формальними елементами.
В Угорщині різні тенденції завжди виникали на кілька десятиліть у мистецькому житті, але у випадку з літературним авангардом цей експериментальний експеримент здебільшого йшов паралельно з європейськими течіями.
Історія угорської авангардної літератури починається з публікації першого тому поезії Лайоша Кассака та його журналу "A Tett" (1915), а потім має вплив протягом десятиліття. Сам Кассак займається цим жанром лише кілька років, але, незважаючи на його стислість і локальність, він має прихований, далекосяжний ефект.
Хто знає, як ця особлива суміш офіційного оновлення та звичайної щирості та безпосередності просочується у ранні духовні течії. Однак духовність Заходу
Касак проголошує симбіоз праці та повсякденної діяльності, а його вірш «Кінь гине, а птахи вилітають», який вважається його шедевром, досі має шість сучасностей.
“... Одного разу думав, що він старий 21-річний капелан
Я буду в парафії архієпископа
але буквально 10 років тому я їв дим у слюсарній майстерні в Спорні
старий рідко ходив додому серед нас
пізніше він також випив моє добре продумане майбутнє і розлютив його пивом
вона полюбила стару прибиральницю
у нього випало волосся, і він лише подружився з циганами ».
Ця неефективна об’єктивна щирість є звичною, оскільки багато пізніших поетів згодом говорять цим голосом, створюючи новий стиль проти естетизму. І хоча це не стало звичним явищем, воно також допомогло великим країнам Заходу розширити свій інтелектуальний кругозір і поглянути на процеси іншими очима протягом усього подальшого шляху своєї кар’єри, роблячи їхні мистецькі рішення більш усвідомленими. Він вплинув на таких поетів, як Аттіла Йожеф, який усвідомив нові сучасні відносини між реальністю та поезією.
Але тут звучать і ніжні голоси поезії.
“Це наше життя
митники на кожному вокзалі наносять нам на серця серця
і ми просто продовжуємо вірити у світанок
безумовно, було б розумніше, якби ви всі мали корінь солодки
торгував би картопляним цукром
поділіться світом, в якому ви жили
для нас легко пройти 50 кілометрів щодня
назовні ".
Касак помер 21 липня 1967 року, не маючи можливості говорити як письменник чи художник. Як письменник він потрапляв у категорію "толерантних", художник у категорію "заборонених", і йому не дозволили їхати до Риму на власну виставку.