Після виступу в Ходмезювасарелі хвилі медіа-шторму вразили багатьох людей, багато хто висловив різні думки щодо конкретної ситуації, під час якої парафіяльний священик Ласло Немет виступив із контингентною промовою перед заключним благословенням Імші на користь - католиків - кандидат. У зв’язку зі справою я хотів би обмежитися суттю цієї статті.

церква

Чи може церква політизувати?

Коротка відповідь - так. Насправді доводиться політизувати. Однак на півдорозі я намагаюся зазначити (не на поверхні 777 вперше), що нам потрібно добре інтерпретувати поняття політики. Згідно з християнським вченням, політика - це не що інше, як засіб сприяння загальному благу, а загальне благо - для благополуччя всієї людини та всіх людей. Отже, політика - це служіння. Церква, звичайно, повинна бути активною та активною у служінні суспільству та просуванню загального блага. (З бібліотечного визначення політики, ось ще одне моє улюблене, давньогрецьке формулювання, що політика - це мистецтво належного управління. Це може посилити враження, що нам потрібна політика, а не просто синонім "бруду".)

У той же час поняття політики постає в загальній мові у вужчому розумінні: тут партійні політичні битви (точніше питання Орбана проти Дюрчани) є інтерпретаційною базою, на жаль, це слово охоплює лише партизанську боротьбу та клопоти повсякденного життя. Таким чином, автоматично виникає наступне запитання:

чи може церква вливатися в партійну політику?

Тоді члени церкви навіть думки не можуть мати?

Звичайно, ні! Для віруючих та священиків. Нам також потрібно скласти думку - належною, ретельною інформацією. Наша участь у виборах та референдумах також є обов'язком, оскільки наша відповідальність перед суспільством та нацією поширюється і на голосування. І нам не потрібно приховувати свої індивідуальні думки. Але ми також повинні бачити, що коли священик висловлює свою партійно-політичну думку з кафедри або амбони, це неминуче ототожнюється з думкою церкви, і сказане незабаром відокремлюється від того, хто це сформулював. Тому священики та пастори повинні бути особливо обережними. Їхня робота полягає в тому, щоб вказати:

Християни мають сумлінний обов’язок йти на виборчі дільниці та обґрунтованим рішенням сприяти формуванню нашого спільного майбутнього. Як слід зазначити, що варто підтримати кандидатів та організації, програма яких сумісна з християнською мораллю та соціальним вченням - тих, хто проповідує та сповідує християнську програму.

Але помилково говорити конкретне ім’я. Неправильно висловлювати власні партійні політичні переконання в контексті Маси/Поклоніння. Є місце, щоб показати, які реакції пропонує соціальне вчення церкви на кожну соціальну проблему. Щоб добре пояснити, які цінності ми очікуємо представляти наші обрані лідери, особи, що приймають рішення.

Цілий ряд пап заохочує християнських людей брати участь у громадському житті, VI. І Павло говорить про це як про одну з найвищих форм любові. Отже, це було б упущенням з боку Церкви та духовенства, а отже, гріхом, не передбачати чіткого і чіткого відображення християнської позиції в публічно-соціальних дискусіях - але через необхідність універсальної місії це також помилка не бачити чітких меж.

Гергелі Вагвельгі
автор - політолог

Андрас Ходаш та Золтан Марті писали про цю тему тут.