Назва:
Хліб життя. Це тема сьогоднішньої 4-ї пісної неділі Лаетаре. Ми насправді це добре розуміємо. Ми навіть не хотіли, але останні два тижні буквально кинули нас на роздуми та дискусії про спільне життя. Про його якість. Про те, що нам насправді потрібно жити, щоб бути задоволеними та щасливими. Ми раптом зрозуміли, що вже недостатньо просто бажати чарівного «просто щоб бути здоровим». Тож давайте звертатися до нас разом із біблійним словом і шукати сьогодні, яким є шлях до життя. Амінь.
Дисципліна:
Текст: J 6: 47-51
Істинно, істинно кажу вам: Хто вірує, той має вічне життя. Я хліб життя. Батьки ваші з'їли манну в пустелі та померли. Це хліб, що сходить із неба, щоб ніхто, хто його їв, не помер. Я живий хліб, що зійшов з неба. Якщо хтось із цього хліба, він буде жити вічно. І хліб, який я дам, - це моє тіло на все життя світу.
Все суспільство на ногах. Знову ж таки, ми говоримо про те, що життя - це більше, ніж здоров’я. Це справедливість і закон, свобода і незалежність, безпека і порядок, підзвітність і прозорість, особливо тих, хто при владі. Знову ж таки, ми говоримо, що хліб, який нам потрібен для життя, набагато перевищує кілька сотень євро на рахунку щомісяця.
Ісус говорить про себе, що він є хлібом життя. Що він має на увазі під цим? Ми добре знаємо, що нам потрібен хліб на все життя, і що хліб може означати більше, ніж їжа, яка нам потрібна, щоб ми не голодували. Але як Ісус може бути таким хлібом?
Його учні також мали проблеми з розумінням цього твердження Ісуса. Далі в тексті цього розділу зафіксовано їхнє зауваження: «Ця мова жорстка. Хто може її слухати? »(V. 60). За словами Івана, вперше Євангеліє Ісуса є частіше повторюваним твердженням типу "Я є". Це спосіб, яким Ісус шокує своїх слухачів. Це змушує їх думати про себе та свої стосунки з Богом.
Якщо цю промову було важко зрозуміти, вона шокувала і ображала людей, коли вона ставала для нас сьогодні все більш віддаленою і незрозумілою. Тим не менше, спробуймо взяти щось із цього у наше рухливе життя в наші дні. Ісус є хлібом життя, тому що реальне життя походить 1. від його слів 2. від його жертви 3. від запрошення до його столу.
1. Реальне життя походить від слів Ісуса.
"Ваші батьки їли манну в пустелі і померли". Я живий хліб, що зійшов з неба ". Нехай нас не спокушатиметься робити магічні думки, як би цей текст не спокушав їх. Ймовірно, важко уявити, що Ісус веде до канібалізму тут. Не давайте навіть йти в напрямку втечі від захоплюючих думок про життя, вільне від земних речей. Вічне життя Ісус не пропонує відвернути нашу увагу як фокусника від труднощів та проблем нашого повсякденного життя.
Про це застерігає погляд на сьогоднішній пророчий текст із пера великого критика поверхневого релігійного життя суспільства свого часу, пророка Амоса. Він говорив без серветки про переслідування жменьки могутніх за хліб у вигляді прибутку за рахунок інших. Таку поведінку не можна затемнити приємними словами. Це неминуче повинно призвести до потрясінь у суспільстві. Неминуче це повинно викликати черговий голод, голод за глибоким сенсом життя, голод за справедливість, голод про те, що жодна людина в суспільстві не повинна бути позбавлена його гідності, що з ними не слід поводитися як з річчю. Так, це голод за основними цінностями, які наше суспільство визначив сам Творець. Це голод для самого Бога.
Це те, на що натрапляє Ісус, коли говорить про батьків, які їли манну в пустелі, але все ще були голодні. Господь Ісус тут насправді каже: Так, я знаю, вам потрібен хліб щоденний, ви прагнете щасливого життя на свободі. Те, що ви шукаєте, це я. Я тобі потрібен. Ісус тут нічого не робить, лише читає про Бога у старозавітних текстах. Бог - це той, кого можна пізнати, він наближається до людини словом, йому пропонують наповнити своє життя життям у сенсі його творчого плану. Боже творіння живе не лише зі створеного. Йому потрібен Творець для реального життя.
Недостатньо жити, як родина натовпу. Бережіть себе і своїх. Моліться і вбивайте холоднокровно тих, хто перешкоджає миру та прибутку моєї родини. Яким би складним не було таке життя, це первісне життя творіння за рахунок інших істот. Щоб жити як люди, ми повинні їсти хліб з неба. Це означає жити за словом Творця, що походить від поваги до Творця, нашої поваги до кожної іншої людини. Це вчить нас не сприймати іншу людину як загрозу та перешкоду для власних інтересів. У кожній іншій людині він вчить нас бачити своїх сусідів, своїх братів і сестер, і таким чином долати наше егоїстичне мафіозно орієнтоване мислення про власну сім'ю та власне плем'я.
2. Реальне життя походить від жертви Ісуса.
Напевно, ми вже знаємо, що таке життя насправді є подоланням самого себе. Наш текст викладає це так: «Хліб, який я дам, - це моє тіло для життя світу». Цілком чітко ми чуємо натяк на смерть Ісуса на хресті. Великий піст спрямовує наш розум на шлях його страждань, що закінчує його життя як життя злочинця на місці страти в Єрусалимі.
Однак не лише сама смерть на хресті представляє зміст Ісусової жертви. Це все його життя, як ми його знаємо з Євангелій. Це його інтерес до людини. Його готовність стати на бік тих, кого визнали та зневажають у суспільстві, і відновити їх гідність. Це його пророче служіння, завдяки якому він виявив поверхневість релігійного життя, коли культ людини не наближав Бога до нього, а навпаки віддаляв його. Це його здатність позбутися звичок та організації суспільства свого часу та показати, що життя людей живе лише харчуванням.
Послання всього Євангелія від Івана зосереджується на одному центральному посланні: Ми маємо справжнє життя лише тоді, коли живемо у спілкуванні з тим, хто є самим життям з самого початку.
Спостереження за стражданнями Ісуса під час Великого посту повинно не лише привести нас до великої поваги до нього та його жертви. Це, безумовно, має своє місце. Певна містика містики, яка несе нас, коли ми дивимося на те, що він пережив у наших думках, коли ми дивимося на страждання в Ісусі, тим самим поглиблюючи нашу повагу до нього. Однак ми не можемо там залишитися. Це було б дуже лицемірно, і насправді це був би шлях до якогось культурного уявлення про нашу віру, в якому щось відбувається автоматично без нашого втручання, без нашої жертви, лише на основі наших таємних побожних побажань.
Цінність жертви Ісуса полягає в тому, що вона надихає і мобілізує нас переосмислити власне життя. Це те, що він змушує нас наслідувати його приклад. Усвідомлюючи наслідки, ми піднімемо голос проти несправедливості. У тому, що ми будемо не просто чекати, коли хтось інший стане на наш бік, але ми самовіддано приймемо сторону тих, хто визнаний у нашому суспільстві. Не змирившись із життям і задоволенням існуванням, а пожертвувавши частинкою себе, свого часу, своїх переваг, свого становища, щоб життя, яке ми живемо, могло бути життям повноцінним, гідним Божого творіння.
3. Реальне життя походить із запрошення до столу Ісуса.
Текст євангелії містить посилання на майбутнє. «Це хліб, що сходить із неба, щоб ніхто, хто його їв, не помер». Хто з нього буде їсти. З перших моментів свого існування спільнота послідовників Ісуса поєднувала послання Божого слова із спільнотою столу. Цей зв’язок надзвичайно важливий. Знову ж таки, він не повинен загубитися в якійсь містиці чи магічному автоматизмі релігії.
Вечеря Господня, яку ми святкуємо як церква, обідає з дуже точною метою. Це створити спільноту, тобто взаємний зв’язок, спілкування, контакт тих, хто наслідує Ісуса як Месію. Визнаючи віру, що у святому хлібі та вині ми зустрічаємо воскреслого Христа, ми формуємо спільноту, яка не лише втамовує свій тілесний голод. Ми є спільнотою, яка визнає голод на все життя в гідності Божого творіння.
Завдяки цій вечері ми можемо зміцніти сьогодні, щоб разом жити рішучим життям, насиченим словом Ісуса, Його жертвою та обідати з Ним. Амінь.
Молитва:
Ми визнаємо, що наше життя часто змінюється на існування. Завжди, коли ми думаємо, що як Твоє творіння нам достатньо жити, щоб набриднути іншим створеним.
Дякуємо, що знову зміцнили нас своїм словом та спільнотою за Вашим столом.
Ми просимо вас про наше суспільство, яке знову шукає значення основних понять, таких як істина, свобода, справедливість та взаємна повага, щоб ми не загубились у заворушеннях і сварках.
Ми просимо вас про всіх, хто страждає від життя через хворобу, слабкість, втрату роботи, друзів та коханих. Дайте їм сили знайти нове життя у відновленні стосунків або у пошуку нових цінних стосунків.
Ми просимо вас про молодь, яка готується до випускних іспитів. Дайте їм спокій і надію, що те, що вони дізнаються, сприятиме здійсненню їхнього життя.
Ви наш творець. Ми закликаємо Вас і визнаємо, що як істота ми залежні від Вас, нашого Творця. Амінь.