З якого часу діти є дітьми? З якого часу дитинство сприймається як винятковий період життя? Емоційні стосунки з дітьми в історії змінилися?

дитинство
AKG-IMAGES/PROFIMEDIA Мати з дитиною в італійській версії книжки з картинками 13 століття. Сьогодні історики подають багато доказів глибокої любові до дітей у європейське Середньовіччя не лише з боку матерів, але й з боку батьків.

хтось стверджує, що сьогодення одержиме дитинством. Кажуть, що це не завжди було так, кажуть, що колись діти були на маргінесі суспільства. Це правда?

Так, сьогодні суспільство інтенсивно фокусується на дітях та темі дитинства: шукаються найбільш підходящі освітні підходи, стимулюючі іграшки, випробовуються нові методи навчання. Світ дітей також стосується психології, соціології, антропології та історії. Однак це не зайва розкіш: дослідження приносять знання, що дозволяють глибше зрозуміти не лише дітей, а й суспільство в цілому.

А як щодо статусу дітей у минулому? Дійсно, їх колись сприймали лише незначно?

про чудо-собаку або "дитинство без любові"

На думку деяких дослідників, лише у другій половині 20 століття дитина стала справжньою істотою, повноцінним, навіть привілейованим членом суспільства, який також захищений законом. Вони стверджують, що дитина лише з цього періоду є людиною, до якої покладаються надії батьків та суспільства.

Інтерес до вивчення дітей та їхнього становища в минулому з’явився порівняно пізно - його розпочав французький історик Філіп Аріес книгою «Історія дитинства», яка вийшла в 1960 р. Аріес стверджував, що ідея дитинства почалася лише початок сучасної епохи, десь у 17-18 ст., під впливом освіти. Однак важливо те, що він додав: хоча ідея дитинства не існувала, це не означало, що дітьми нехтували або зневажали.

На жаль, для деяких істориків ці речення Арієса, здається, уникли, і тому перші роботи про дітей у минулому змальовували життя дітей у чорному, майже без любові. За їх словами, жінки навіть перейняли материнську любов лише з 18 століття. Такі висновки вже давно впливали на істориків, а також на освітян, соціологів та феміністичний рух.

На щастя, дослідження не зупинилися, і на початку 1990-х років деякі автори почали доводити з джерел, що раніше було зовсім іншим ставленням до дітей. Археологія дуже допомогла їм у знахідках багатих дитячих могил. Могили засвідчували, що, хоча діти коротко часу проводили серед живих, їх батьки або інші, хто вижив, дали їм таке саме багатство, як і дорослі в останній шлях. Серед знахідок були "дитячі" меблі або навіть виключно престижні предмети - миси, досить великі для померлого п'ятирічного хлопчика. Саме ці знахідки в минулому відродили інтерес до світу дітей.

Перші дослідження в 1990-х роках досі були зосереджені головним чином на спростуванні "неприязні" до дітей. Зокрема, історики подали докази глибокої любові до дітей під час європейського Середньовіччя не лише матерями, але й батьками.

З п’ятого століття зітхання Іоанна Златоуста пережило матері, які вірили, що вони захищають свою дитину, коли прив’язували до нього брязкальце. Батьківська любов також описується в агіографічних текстах нашого оточення, наприклад, у легенді Бруно про святого Адальберта: «Батько часто приходив до нього, він любив його вище за інших синів; і рясними сльозами довів, як велика любов до хлопчика живе в утробі його батьків ".

Текст ченця-домініканця Штефана Бурбонського про поклоніння собаці Гвінефор походить із французького середовища. Чернець зазначив, що матері несли своїх дітей до собаки Гвінефор, вважали святим і просили їх зцілення. Також важливим є твір із Каталогу магії Рудольфа середини 13 століття, написаного ченцем-цистерціанцем. Він описує ритуали прийому та захисні практики, які проводяться матерями чи іншими родичами після народження дитини, щоб забезпечити соціальне прийняття, міцне здоров'я та задоволення та навіть добре навчитися.

Не було байдужим і ставлення громади до дітей. Джерела пізньосередньовічних міст свідчать про турботу про сиріт. Міста усвідомлювали вразливість дітей та захищали їх, наприклад, посилюючи покарання за насильство над дітьми або навіть на індивідуальному рівні. З заповітів ми бачимо, що люди не виявляли прихильності лише до власних нащадків, а часто передавали майно дітям друзів або сусідів.

Діти завжди були надією на майбутнє. Просто подивіться на будь-яку хроніку з історії. У вступі автори зізнаються, що розробляють свої роботи «на пам’ять нащадків». Коротше кажучи, майбутнє людського роду завжди було і буде доступним лише завдяки дітям, які, звичайно, потребують підвищеної турботи, уваги і, природно, викликають любов, а також страх - але не страх перед дітьми, а страх перед дітьми.

Ви можете прочитати цілу статтю, якщо придбаєте передплату .sweek Digital. Ми також пропонуємо можливість придбати спільний доступ для .týždeň та Denník N.