Єва Вейсова-Слонімова - уроженка Братислави, і її дитинство жорстоко ознаменувалося Другою світовою війною, під час якої переслідування євреїв у Європі досягло жахливих масштабів.

доктора

Поглянь на зірки - це книга її спогадів про період, який ми найбільше хотіли б викреслити з нашої історії. Але ми не можемо стерти це зі своїх спогадів, щоб воно не забуло і не повторило щось подібне в майбутньому.

Голокост - це все ще темна хмара, яка стала поштовхом до традиції, переломним моментом в єврейській історії, і за словами Єви, це було "останнє прощання з певним способом життя".

Це спогади дитини, яка пережила Голокост.
Не груба книга, ледве 200 сторінок, але делікатна історія, яка не залишить вас байдужими. Неймовірно, якому злу може піддатися маленька дитина.

Батьки Єви підготували притулки для своїх дітей, але ледве тринадцятирічна Єва та її молодша сестра Марта не уникли депортацій, їх охопили охоронці Нітри та відправили до Освенціма.

У своїй історії вона описує жахи, пережиті в концентраційному таборі Освенцім-Бжезінка, де вона не тільки була свідком незліченної жорстокості та насильства, але також зазнала тортур, нелюдського поводження та медичних експериментів сумнозвісного доктора Менгеле.

У 1945 році, після звільнення Аушвіца радянською армією, Єві та Марті довелося пережити шматок зруйнованої війною Європи, щоб повернутися до рідної Братислави та зустріти своїх батьків та братів і сестер.

Читайте новини ПОГЛЯДУЙТЕ ЗІРКИ:

Погане передчуття
Палісад, Братислава 1931 - 1938

Будинок на Палісаді був моїм дитячим майданчиком. У нас був невеликий двір із садом, оточеним дротяною сіткою, яка влітку важила під вагою стиглого винограду. Між вивішуванням одягу на горищі ми грали зі своїми кузенами та кузенами у солдати, проводили покази мод або грали в настільні ігри. Одного дня вдень ми повісили тканинні менструальні прокладки на мотузку, поклали їх на голови і пройшли по горищі, як армія солдатів зі спеціальними шоломами.

Ми також грали у дитячій кімнаті, яка прилягала до спальні наших батьків, а з її арки відкривався вид на наш сад. Під підвіконням стояли вугільні печі, на яких наш вихователь Марія Вольшлагер підігрівала наш суп взимку, коли ми прийшли замороженими зі школи.

Марія була німкою, тож ми розмовляли німецькою з нею та один з одним. У школі ми вивчали і розмовляли словацькою, оскільки це була офіційна мова. Ми також розмовляли з батьками німецькою мовою, і вони переходили на угорську мову кожного разу, коли не хотіли, щоб ми їх розуміли.

Єврейська громада в Братиславі мала дводенні школи. Один був ортодоксальним, а тому дуже традиціоналістським, інший неологічним, що означало прогресивний. Ми пішли до православного, дорога зайняла нас п’ятнадцять хвилин пішки. Ми носили форму - білу кофтинку, темно-синю спідницю, вовняні панчохи та калоші взимку.

Влітку ми насолоджувались дорогою до школи, але взимку, коли йшов сніг, було досить жорстоко. Навіть у калошах, вовняних панчохах, хутряних рукавичках та капелюхах мороз болісно вкусив нас до кісток. Щодня ми йшли додому плачучи, по коліно від снігу. Вдома, прямо біля вхідних дверей, ми швидко зняли мокрий одяг і побігли до кінцимера, щоб розігрітись до плити вручну та миски гарячого супу-шлунка.

Раби Шрайбер був головним рабином Братислави, а його дочка Теа ходила з нами до школи. Їхня сім'я жила в одній з найвишуканіших квартир у Братиславі. Іноді ми ходили до них у другій половині дня за чашкою гарячого шоколаду.

Я пам’ятаю - перші проблеми вже почалися - як колись він запитав рабина Шрайбера, чи рекомендує він їхати до Ізраїлю.

«Ні, - похитав головою рабин, - месія приїде до Братислави».

Пізніше йому та його родині вдалося втекти до Ізраїлю.

Хоча ми ходили до православної школи, єврейська громада, частиною якої ми були, була сучасною, культивованою, а не хасидською, і ми дуже насолоджувались. У неділю вдень подружжя вирушило гуляти набережною та набережною навколо Дунаю. Дами в капелюхах, рукавичках, з лисицею чи іншим хутряним удавом на плечах, панове в сучасних капелюхах. Вони йшли поруч і ввічливо кивали, вітаючи інші пари, що проходили повз.

Наш шул був пишно прикрашений. Жінки сиділи на підлозі за фіранкою, одягнені в найкращий одяг. Звичайно, гордість і конкуренція зіграли тут свою роль.

Куртім, будучи єдиним сином у нашій родині, забезпечував батьків приватними уроками івриту та Тори. Рабин Ейнхорн приходив до нас щодня. У нього були найтовстіші пальці, які я коли-небудь бачив, і коли Курті якусь мить був неуважний, він не вагався ляпати його. Дівчата нас не пускали до тієї кімнати, тому принаймні ми слухали, притиснувши вуха до дверей, в надії, що ми чогось навчимось.

Курті був книжковим хробаком. Хоча батько наказав йому взяти на себе сімейний бізнес, брат ховався під столом або за диваном і вважав за краще читати цілий день. Найбільшим захопленням його було читання та написання єврейської поезії. Його любов до літератури підживлювалась перш за все надзвичайно теплим бажанням - одного разу зробити алію, якомога швидше виїхати і жити в Палестині.

Це сіоністське переконання він здобув у молодіжному об’єднанні Бней Аківа, членом якого я був. Там вони навчили мене вірити, що у єврейського народу світліше майбутнє. Донині я вірю, що саме моя здатність вірити в краще життя в Палестині допомогла мені пережити найгірші часи в Освенцімі.

Моя віра була настільки сильною, що, коли мені було вісім років, я пішов до відділу імміграції Бней-Аківи та подав заявку на еміграцію до Палестини. Батьки, звісно, ​​не пускали. Однак згодом вони з гіркістю пошкодували про своє рішення.

То як вони могли тоді знати? Хто б знав, що мелене в ті часи? Наше життя в будинку на Палісаді було сповнене щастя та добробуту. Ми стояли однією ногою у світі єврейських звичаїв наших предків, а іншою - у сучасному світському світі. Вихователь Марія щодня вдень водив нас до парку, де ми грали з нашими друзями-євреями та сусідами, як будь-які інші діти. Я відчував, що це світ, до якого я належу.

Моє життя було наповнене родиною, іудаїзмом, щастям, достатком. Іноді мені цікаво, що мені спало на думку восьмирічною дитиною, чому я раптом захотів жити десь ще, в Палестині. Можливо, вже тоді я відчув попереджувальний знак наближення темряви, довгого кошмару, який нас чекав.


Окупація
Палісад, Братислава 1939

Це сталося в березні 1939 року, незадовго до Пасхи. У моїх батьків була гра в шахи, я грав у їдальні зі срібними дрібницями з вітрини. Раптом нам заважав невідомий шум.

З-за арки лунали загрозливі звуки - гул барабанів, каблуки його чобіт у звичайному ритмі падали на бруківку. Почувся спів. Я підбіг до арки і помітив німецьких солдатів, які йшли з гвинтівками на плечах, марширували Братиславою і співали: Denn heute gehört uns Deutschland und Morgen die ganze Welt. Сьогодні наша Німеччина, а завтра весь світ.

Наш вихователь Марія забіг до їдальні. Побачивши німців, вона танцювала від радості. Її трохи похмурі очі, зволожені від емоцій. "Я нарешті прожила цей чудовий день", - вигукнула вона душевно, піднімаючи стиснутий кулак жестом, що нагадував про перемогу.

Я цього не розумів. Моя вихователька, з якою я проживала кімнату, була в захваті, а батьки, з якими вона працювала, стояли там соромно. Я не знав, що про це думати.

Попереджувальні знаки з’являлись і раніше. У 1938 році батьки нашої матері Йоганна та Леопольд приїхали до нас разом зі своїми дочками Ержею та Аранкою. Ні багажу, ні грошей. Їх примусово виселили з дому в Маттесбурзі, тому вони поїхали прямо до Братислави.

Через кілька днів прийшов і старший брат моєї матері Макс та його дружина Рожі. Він засмутився. Він ненавидів Братиславу. Він постійно повторював батькові: "Так, вони ненавидять нас і тут, і в Австрії. Ми маємо переїхати до Ізраїлю, поки не пізно ".

Тато кивнув і дав Максу та Розі гроші на прогулянку на човні до Хайфи.

Це мені не пройшло в голові. Чому вони їдуть, а ми ні? Якщо тут Максу і Розі загрожує небезпека, то ми також точно також в небезпеці.

Я слухав розповіді про те, як на вулицях били євреїв. Наші сусіди, навіть наші друзі, не лише відвернулись від нас, але почали ненавидіти нас так, ніби ми навіть не люди. Коли я привітав своїх друзів, з якими я грав у парку менше місяця тому, вони повернули голови, ніби не впізнали мене. Вони навчили нас ненавидіти нас нізвідки.

Максу та Розі знадобилося кілька тижнів, щоб розпочати нове життя в Тель-Авіві. Тато написав Максу, якщо вони допоможуть батькам своєї матері по дорозі до Ізраїлю. Роуз категорично відмовлялася брати на себе відповідальність, тому нам не залишалося іншого виходу, як подбати про обох бабусь і дідусів. Оскільки я була старшою дочкою, я витратила багато часу на догляд за ними. Я прибирав їх, дбав про їхнє здоров’я, приносив їжу.

Я лежав вночі в ліжку, уявляючи дядька Макса та Роуз у Тель-Авіві. Я сердився на них і на весь світ. Я часто замислювався, що дядько Макс мав на увазі "поки не пізно". Гірше може статися?


Підготовлено у співпраці з: