"Ми повинні розрізняти добровільну та примусову проституцію", - кажуть ті, хто в ці дні захищав створення профспілки "працівників секс-бізнесу". "Якщо жінка займається проституцією, то в чому проблема? Чи здійснює вона свою свободу, працю - Вибір професії, яка дає їй гроші і надає їй можливості - і сексуальну. Хто ми такі, щоб говорити жінкам, що робити зі своїми тілами? Торгівля людьми, звичайно, повинна бути притягнута до відповідальності; але ми повинні поважати, легалізувати та захищати добровільну проституцію ".
Аргументація бездоганна. Питання в тому, чи пов’язано це з реальністю. Для початку: чи правда, що є жінки, які вільно займаються проституцією? І якщо так, то чому вони це роблять? І чи це надає їм можливості? Я не можу придумати кращої відповіді на ці запитання, ніж автобіографічна книга, видана французькою мовою в 2001 році: Путан, Неллі Аркан (існує іспанське видання: Puta, редакція Planeta, 2002). Його ідеальний випадок, коли нічого не затьмарить чистоту експерименту: молода, біла дівчина середнього класу, з документами в порядку і без фінансових труднощів, жителька сучасної та рівноправної країни, Канади, вирішує один добрий день запропонувати свої послуги агентству розкішних повій. З якої причини? Через деякий час вона сама запитує його у консультації психоаналітика. Завдяки своїй структурі вільних асоціацій, суворому самоаналізу, жорстокій нахабності, Пута здається транскрипцією монологу, який її автор, мабуть, розробив на дивані.
Психоаналітичне пояснення конкретного випадку Аркана не представляється складним. Вона є дочкою батька, який спить не з дружиною, а з шлюхами, і матері, яка в парі нуль ліворуч і до якої незацікавленість чоловіка занурюється в таку депресію, що день у ліжко. Але нас цікавить не індивід, а соціальний. І тут вони чудово збігаються: це дві сторони однієї медалі. Як ми розуміємо, Неллі Аркан сприймає те, що вона живе у світі, - для якого її сім'я є лише перебільшеною версією, - критерієм найвищої цінності якого є чоловіче бажання.
Чи випадково, що переважна більшість тих, хто практикує, є бідними і жителями Третього Світу?
Можна було очікувати, що уряд Санчеса, який визначає себе як феміністичний, оголосить себе аболіціоністом
"Ви хотіли цього, вони повторюють це, - пише Неллі Аркан, - ніби те, що я хочу, не має нічого спільного зі мною, ніби це не зовсім те, що вони хочуть". Вона живе проституцією як пекло: хоча нарешті вона розуміє, що повії «не трахають мене, навіть не мою щілину, а своє уявлення про те, що таке жінка», хоча вона визнає свою «ненависть» до клієнтів та своїх власних «механічних і болісні розпатлані жести на зап’ястях "все ще повинні відчувати їх" захоплюючими "як єдиний спосіб відчути себе" могутніми ". у суспільстві, заснованому на нерівності між чоловіками та жінками. Ну, це ключ до сховища: це те, що відображає проституція, що це пояснює, що спільного у всіх її формах. Тому слід було очікувати, що уряд, подібний до уряду Педро Санчеса, який визначає себе як феміністку, також оголосить себе аболіціоністом. Суперечка за легалізацію "профспілки секс-працівників" - сприятливий час, щоб довести це фактами.
Що стосується Неллі Аркан, вона повісилась у своїй квартирі в Монреалі у вересні 2009 року, у віці 36 років.
Лора Фрейшас вона письменниця.
Ви можете стежити за думкою EL PAÍS у Facebook, Twitter або підписатися тут на бюлетень.