сторінки

сторінки

П’ятниця, 3 квітня 2015 року

ДОРОГА НІкуди

Можете собі уявити, як застосовувати цей тип стратегії з інших причин? Це було б як просити про закінчення абляцій через їх непотрібність; або робити вигляд, що припиняють порушення, заявляючи про можливість зараження венеричною хворобою; або просити людей нікого не стріляти і не колоти через те, як важко очистити плями крові. Це образа самих жертв, які відходять на другий план навіть із тих секторів, з яких вони претендують на захист.

дорога

Повага, яку вони заслуговують, переходить на користь дисертацій, що мають особисту зручність. Ми вступаємо в нескінченні естетичні, культурні, медичні або дієтичні суперечки, поки жертви продовжують чекати своєї черги. Не випадково захисники експериментів на тваринах або зоопарків апелюють до їх корисності, що люди, що користуються коридою, зосереджують свій дискурс на культурних традиціях, або що 99% статей, які обіцяють з самого початку, ставлять під сумнів життєздатність веганської дієти будучи лише звинуваченнями в захист видовицької дієти. Словом, невипадково захисники експлуатації тварин намагаються уникати етичних суперечок.

Оскільки, незалежно від справжньої аморальності цих кампаній, можна задатися питанням, де їх практичність. Експлуатація нелюдів є етично нежиттєздатною, і перенаправлення проблеми на різні підходи відкриває вихід для тих, хто прагне її продовжити. Залишення моральної площини рівнозначно відходженню від шляху розуму, щоб піти на шляхи, спрямовані на спекуляцію, суб'єктивність чи особистий смак. Кожен, хто сумнівається, повинен лише поглянути на копії, які зазвичай отримує веганізм, і побачить, як більшість із них сповнені аргументів, які майже не мають нічого спільного з мораллю.

І що буде, якщо ці (нескінченні) дискусії будуть програні? Тоді ми повернемося, щоб підняти це з етичної призми? Хіба це не надзвичайна втрата часу, ресурсів та енергії? І якщо вони виграні, що насправді виграно? Етична перемога неможлива, коли йдеться не про етику.

Деякі відповідають на все це, що це "стратегії залучення". Я не знаю, як ці люди можуть уникнути щетини шкіри, формулюючи таку ідею стосовно веганства. Ми активісти, а не феї. Говорити про веганство означає говорити про справедливість, а справедливість досягається не за допомогою потягу, а завдяки обізнаність.

Не будемо потрапляти в пастку спотворення проблеми, яка в іншому випадку надзвичайно проста і зрозуміла: незахищена беззаконня видовизму.

3 коментарі:

Я повністю згоден з анонімністю від 4 квітня 2015 р., І я думаю, що кожен буде робити те, що хоче. ніхто не змушує нікого змінювати свої харчові звички. це питання совісті кожного. і як існує свобода спілкування. Я також маю право захищати свою позицію. Я веган. з поваги до тварин і до мого здоров’я. і нехай кожен думає, що хоче.
Я не збираюся і не переконую когось робити веганами чи вегетаріанцями. кожен робить те, що підказує йому совість. мій говорить мені повагу до тварин, тому що кожен має право жити.

Дякуємо за відгук.

Слід ще раз пояснити, що ви не можете бути веганами для свого здоров'я. Коли хтось каже, що він веган "за етику та здоров'я", я розумію, що ця людина насправді намагається сказати, що з точки зору їжі вона намагається підтримувати дієту, яка поєднує повагу до нелюдей (веганство) та турботу вашого здоров'я. Але це не найкращий час для економії за допомогою мови, оскільки сплутування веганства зі здоров’ям призводить до спотворення веганства, що змушує його втратити всю вагу свого глибокого значення. Щоб люди стали веганами, спочатку ми повинні зробити роботу, щоб надати цій концепції чітке значення. Веганізм означає повагу до нелюдей, і ви не можете поважати когось за станом здоров’я, оскільки в такому випадку дія втрачає альтруїстичний характер, що характеризує повагу. Розмова про "веганство заради здоров'я" повинна звучати для нас так само погано, як і розмова про "фемінізм для здоров'я".

З іншого боку, це правда, що моральну совість можна активізувати лише від кожного, але ми можемо допомогти цьому, інформуючи та заохочуючи співпереживання. Етичні питання стосуються не лише особистого, і я вважаю, що ми не тільки маємо право засуджувати те, що є аморальним, але й зобов'язання. Ми не можемо залишатися безпристрасними перед етично некоректними діями, вчиненими іншими, обмежуючись лише турботою про те, що ми робимо. Бути моральним агентом несе за собою відповідальність за дотримання етики як з нашого боку, так і з боку інших моральних агентів. Ось чому я думаю, що ми не лише зобов’язані бути веганами, але й працювати так, щоб і решта суспільства була веганом.

Це правда, що є люди, яким не комфортно намагатися переконати інших стати веганами або змусити їх побачити несправедливість видовищ та експлуатації нелюдів. Це зрозуміло. Але існує так багато способів зробити освітню активність. Ми можемо запросити своїх друзів та знайомих прочитати пов’язані матеріали, ми можемо запросити їх на хороший веганський обід або вечерю, ми можемо встановити інформаційний стіл, де ми просто розповсюджуємо брошури або розмовляємо з тими, хто підходить з інтересом, ми можемо використовувати соціальні мережі . Є багато способів, якими ви можете зробити свій внесок. Я думаю, ти недооцінюєш себе, вважаючи, що не збираєшся нікого переконувати йти веганом. Переважна більшість із нас, які сьогодні є веганами, раніше були видовими діячами, і якщо ми сьогодні є веганами, це тому, що хтось про це нам повідомив (прямо чи побічно), тому немає підстав думати, що це не може статися з багатьма інших людей і що ми не можемо змусити це також статися.

І не залякуйте нас, змушуючи нас вірити, що, говорячи про повагу до інших та засуджуючи несправедливі вчинки для інших, ми є моралістами, зарозумілими, непримиренними або багатьма іншими звичними дурницями. Це жалюгідні спроби замовкнути нас. Кожен постійно висуває всілякі моральні судження, і саме так повинно бути - доки це робиться з діалогу та поваги - адже інакше не може бути справедливості.