Все більше країн у всьому світі намагаються регулювати імідж тіла, опосередкований ЗМІ та модою. Незважаючи на успіх кампаній, що підкреслюють різноманітність жіночого тіла, різноманітність краси, ми маємо мало доказів того, що глобальний ідеал краси змінить. Образ білих, але завжди струнких молодих жінок все ще тримає очі і бажання в полоні. Чому такий вигляд тіла такий впертий? У чому корінь фігури худенької жінки, яка сидить на дієті, яка контролює небажані удари та зморшки? Сильвія Чінґель, етнограф-культурний антрополог під назвою «Форми жіночого тіла 1880–1945» повертає нас до періоду становлення сучасного жіночого тіла, щоб дослідити, звідки беруться розчарування жінок у цій галузі. Маріанн Берені писала про цей том для Дажера з нагоди Всесвітнього дня без бюстгальтера.

Січень 1929: 60 кг - квітень 1932: 54 кг - серпень 1932: 52-53 кг - травень 1939: 51,5 кг. 8 з половиною кг за 10 років. За десятиліття ідеальна вага жінки заввишки 160 см зменшилася завдяки переважаючим французьким журналам моди того часу. Темп дієти для ідеального жіночого організму красномовний, і не лише вигнання жирової тканини - це складний процес, який зачіпає все повсякденне життя. Розповіді Сілвії Чінгель, зібрані в результаті багаторічних досліджень, схожі на елементи головоломки, з якої випливає поняття ідеалу сучасного жіночого ідеалу. На сторінках книги розкривається доля знаменитостей та звичайних жінок з різних куточків світу, розкриваючи, які очікування та виклики визначали, що означало і не могло означати для особистості в даний момент її власну жіночність, жіноче тіло.

жіночого тіла
У 20-х роках минулого століття в Будапешті також можна було перевірити на вулиці, чи вага тіла була такою, як очікувалося. Джерело: Фортепан/Ліссак Тівадар

Сюжетна лінія обрамлена двома долями королеви. Автор починає з Сісі, тобто королеви Єлизавети, яка самосвідомо вмерла і займалася спортом як ідеал довгошерстої красуні в корсеті другої половини XIX століття, навівши далеке на той час майбутнє. І завершує вона тематичним дослідженням короткошерстого Саймона Беске, якого вперше обрали Міс Угорщина в 1929 році, а потім Міс Європа першою угоркою. Між розквітом їх обох минуло не лише півстоліття, але за цей час сприйняття жіночого тіла, простору для маневру жінок та їх ролі в суспільстві докорінно змінилося. Хоча Сісі вже спричинила скандал, побудувавши ванну в Бургбі, Саймон Беске з Кестхелі пройшов вздовж французького подіуму. І навіть якщо б говорили більш консервативні, він міг би напудрити її, помаду і навіть спробувати пофарбувати нігті в червоний колір, дотримуючись моди епохи джазу. Саймон Боске мав набагато більшу проблему із зовнішнім виглядом тіла, переплетеним з політикою. Завдяки своєму походженню вона на мить стала яскраво вираженим елементом угорського публічного дискурсу: чи може єврейська дівчина бути угорською королевою краси?

У період між величними жінками великих історичних династій та коронованими красунями божевілля конкурсу краси 20-30-х років не тільки страшна війна трансформувала політичну, соціальну, економічну систему Європи та всієї земної кулі, а не просто економічна криза порушила формується споживчу культуру, але жінки, особливо коли вони народились у правильному місці та за належних умов, мали все більше можливостей контролювати свою долю. Після тривалої боротьби вони змогли скинути корсети, вибрати серед сучасної білизни, нові рішення робили менструальні дні більш гігієнічними, пробували все більше і більше косметики, мали доступ до ванних кімнат, займалися спортом, залишали жирну пахнучу кухню матері і йшли далі набережну вони могли пройти в купальнику, довжина якого все менше перевірялася поліцією.

Пляжний конкурс краси. Купальники та конкурс краси кардинально змінили епоху жіночого тіла. Джерело: Fortepan/A R

Проте залишення корсету, який спричинив десятки захворювань, не означало чисте дихання для жінок. І жінкам, і чоловікам доводилося стикатися з виглядом справжнього жіночого тіла. Раніше жінки, що належали до однієї соціальної групи, мали форму корсету, щоб бути схожими одна на одну; Роль корсета була замінена рабством дієт, тренувань та свідомого харчування. На ринок потрапили незліченні новинки, які зараз є природною частиною нашого повсякденного життя, але в цей вік газетні оголошення все ще обіцяли секретність для наших клієнтів! Склалася складна і постійно мінлива система терпимості, заборони, підтримки та бажаних можливостей, яка вимагала від жінок ефективного вивчення іншої системи норм залежно від місця проживання, сім’ї та соціального становища.

У своїй книзі Сілвія Чінгель намагається зобразити ці світи, що живуть поруч, та зв’язки між ними у зв'язку з темою. Тобто, це не обмежується розповіддю історій аристократії, буржуазії та часто буржуазного світу мистецтва. Будь то інтим, носіння нижньої білизни, проведення вільного часу, це завжди протиставляє революційну трансформацію можливостям, думкам та консервативним установкам угорського селянства. Крім того, це не виключає двох жіночих образів, сформованих в окремих вимірах: як третій елемент порівняння, він опосередковує історії міських служниць, які спричинили повільні, але впевнені зміни у відносинах свого села до гігієни, догляду за красотою та одягання.

Однак із відмовою від корсету, докорінною трансформацією жіночого вбрання змінилися не лише стосунки з тілом. Раніше плаття жінки визначалося її соціальним статусом та достатком. З появою нових типів костюмів жінки також змогли висловити свою особу через свою сукню. Вони могли вирішити, наскільки сучасними вони будуть, експериментаторами чи просто шанувальниками традицій. На додаток до мінливого соціального кодексу, вони могли формувати своє тіло на основі індустрії моди та власного вибору. У щасливому випадку.

Теніс - один із небагатьох видів спорту, дозволений і жінкам - звичайно, з урахуванням правил одягу (1909). Джерело: Фортепан

Немає нічого простішого, ніж втиснути жіноче тіло в фігуру, яка може бути інтерпретована в кілька кілограмів і сантиметрів, і вичавити його з нормами та очікуваннями замість корсетів. Правда, історії "Фігури жіночого тіла" сягають у далеку давнину, проте вони відкривають світи, без яких ми не можемо відірвати невидимий корсет, який досі підводить жіночі тіла.

Сілвія Чінгель: Форми жіночого тіла 1880–1945. Видавництво Яффа, Будапешт, 2020.

Вам сподобалось це написання ?! Якщо так, слідкуйте за нами на facebook, youtube та instagram!