Оновлено: 10.07.2016 9:17 ->
Гучний зелений пейзаж: на задньому плані берези та кущі; пологий схід і попереду ростуть білі яскраві літні польові квіти. Нещодавно я побачив фотографію цього східного пейзажу на виставці в Берліні. Знімок зроблений у містечку Мізоч на заході України. Цей образ нагадав мені про прекрасні та просторі пейзажі регіону, який я їздив за останній рік частіше, ніж в будь-який інший куточок світу. Україна, Росія, Білорусь, Молдова, Прибалтика - східна частина нашого спільного континенту стала центром моєї щоденної роботи на посаді міністра закордонних справ Німеччини.
На берлінській виставці я прочитав ще кілька топонімів, які мені вже звучать звично: Мінськ, Рига, Дніпропетровськ, Київ, Одеса, Кишинів, Дубасарі, Павлоград, Артемовський. Я їздив у ці місця минулого року. Зрештою, напруженість і конфлікти спалахують у ландшафтах, які мають вирішальне значення для безпеки та майбутнього Європи; більше того, питання війни та миру повернуто на наш континент. Ми, лідери німецької зовнішньої політики та наші міжнародні партнери, як можемо, діємо для забезпечення миру та порозуміння у східній частині нашого континенту, особливо щодо конфлікту на сході України.
Але - і це "де" має особливу вагу - у цих квітучих ландшафтах ховаються під поверхневими шарами, які зв’язують нас, німців, набагато глибше і більш доленосно з цим регіоном. Сімдесят п’ять років тому нацистська Німеччина розпочала свій напад на радянську Союз. Почалася невимовно жорстока, руйнівна і завойовницька кампанія, в якій за час війни в Радянському Союзі було вбито понад 25 мільйонів людей, більшість з них - цивільні, серед жертв - понад два мільйони євреїв. Різанина почалася в перші дні після нападу Німеччини, який дуже скоро завершився організованими масовими розстрілами на окупованих територіях колишнього Радянського Союзу. Це жах, який приховують ці пейзажі. Які вони прекрасні, ці поранені пейзажі.
Пейзаж, який я описую у вступі, також приховує деякий темний жах. Місто Мізоч було окуповане німецьким вермахтом наприкінці червня 1941 року. З початку серпня до початку листопада 1941 року в цьому регіоні було розстріляно 25 000 євреїв. Навесні 1942 року всі євреї на Волині повинні були вступити в гетто. Наприкінці серпня цивільна адміністрація домовилася з командиром поліції безпеки, що всіх євреїв, за винятком 500 кваліфікованих робітників, буде вбито протягом п'яти тижнів. Гетто були оточені 11 жовтня і повністю закриті 13 жовтня. Єврейські жителі Мізоча підпалили, щоб дозволити деяким з них врятуватися і не допустити, щоб їх цінності потрапили в руки німців. Однак пожежу було ліквідовано, а жителів євреїв перенаправлено на ринок. Звідти їх загнали до міських воріт 14 жовтня. У кількох групах 1500 єврейських жінок та чоловіків привели до промивання водою, де вони повинні були роздягнутися і стратити індивідуально, пострілом у шию - прямо там, у зеленому полі на зображенні.
Я повинен назвати інші місця: Мінськ - 55 000, Рига - 45 000, Дніпропетровськ - 16 000, Київ - 35 000, Одеса - 20 000, Кишинів - 1500, Дубасарі - 5000, Павлоград - 1500, Артемовськ - 1500. Це це єврейські жінки, чоловіки та діти були розстріляні німцями в перелічених містах.
Вперше виставка Topographie des Terrors Foundation у Берліні займається масовими розстрілами. На початку виставки ми зіткнулися з картою, що показує область між Східним та Чорним морями. На карті багато маленьких чорних крапок. Кожна крапка позначає місце, де було розстріляно понад 500 людей. Я перерахував лише десять місць, але загалом на карті 722 маленькі крапки. 722!
Я був шокований цією картою. І я думаю, що багато німців так роблять. Але для більшості людей в регіоні це не шок! Набагато гірше: для них це спогад про дуже сучасне минуле. Ті, хто там живе, особливо старші, знають кожну чорну крапку, а також знають історії, які їй належать. Вони знають тихі, жахливі місця на околиці свого села, де над братськими могилами росте зелена трава. Колись єврейська громада та ромська меншина були частиною повсякденного життя міст і сіл. Сьогодні вони зникли з більшості місць, і люди, які там живуть, живуть із темними спогадами. Знаючи, що їх батьки, їхні бабусі та дідусі повинні були допомагати у стратах. Їм доводилося викопувати або просто закопувати ями, сортувати одяг жертв чи готувати їжу для вбивць. Ці пейзажі є топографіями терору.
Берлінська виставка досліджує певні шари ландшафтів, висвітлюючи деталі минулого. Це минуле - це не лише східноєвропейська, а й наша німецька історія. Тому я також вважаю відповідальністю німецької зовнішньої політики розшифрувати ці шари. Міністерство закордонних справ Німеччини підтримує проект "Захист пам'яті" щодо збереження місць масових розстрілів. В Україні за останні роки було відновлено п'ять таких сайтів, ще сім - у найближчі роки. Яхад в Унумі також підтримав нашим міністерством, визнано., гідним вивчити місця масових розстрілів у Східній Європі.
Приклад Голокосту Кулями, якому досі приділяли мало уваги, також показав, що ми, німці, знаємо історію та шрами цих різноманітних ландшафтів набагато менше, ніж хотіли б думати про себе.
І ще одне: у галузі обробки минулого ми ще не зайшли так далеко, як хотіли б вірити. Тому я думаю, що дуже важливо, щоб, коли напруженість знову домінує у східній частині нашого континенту, ми активно зверталися до цього регіону. Вам потрібно знати більше - і не менше - одне про одного! Виставка в Берліні також допоможе назві Рига, Київ, Одеса чи Кишинів означати не лише поточні події для німецького вуха, але й масові розстріли, що ознаменували початок Голокосту та складну історію цих ландшафтів, і як багато етнічних умов там змінилося через етнічну ізоляцію.
Як міністр закордонних справ Німеччини, я впевнений в одному: якщо ми не включимо історію цих поранених ландшафтів у суспільну свідомість, Німеччина не зможе виконати свій обов'язок перед східною частиною нашого континенту та виконати свою роль, незважаючи на наші поважні зусилля, щоб зрозуміти своє минуле., яке нам, німцям, доводиться заповнювати там. Сучасна Німеччина вже не може змінити того, що сталося. Однак ми повинні взяти на себе відповідальність, яку нам дала наша історія. Вірш віршем «Бабій Яр» Євгена Євтусенка висловлює цю відповідальність набагато гостріше, ніж мовою зовнішньої політики. Цими днями ми вшановуємо 75-ту річницю двох жахливих днів, коли 33 771 євреїв було розстріляно у яру Баббі-Яр біля Києва. Цей вірш також розповідає про історичний шар ландшафту, який ми, нащадки, повинні дослідити: