Друзі, давайте разом підемо на шлях посту, який приведе нас до воскресіння Ісуса.

думки

1. Великий піст - це час зупинки лавини. Великі та «комплексні плани» не важливі. Важливо не пропустити цьогорічний піст, жити потрібно тут і зараз. Зараз час милосердя, зараз день спасіння.

2. «Милосердний Боже, дозволь нам стати на шлях духовного оновлення через цей святий піст, щоб покаяння зміцнило нас у боротьбі з ворогом нашого спасіння» (Слова Месової молитви в Попільну середу)

3. Приймаючи прах як виклик покаянню та зміні життя, для нас починається сорокаденний піст: сорокаденний тренінг для пошуку та видалення того, що пов’язує всіх. Це шлях до внутрішньої свободи, легкості, здоров’я тіла та душі.

4. Пост у найширшому розумінні - це безкоштовна відмова від їжі чи напоїв з певною метою. Мета може бути природною або надприродною - саме він надає посту найглибше значення. Якщо ми відмовляємося від їжі, сигарет, алкоголю за станом здоров’я, ми також зміцнюємо свою волю. Це має як практичне, так і духовне значення.

5. «Подивіться на ефект посту! Він зцілює хвороби, очищає організм, виганяє злих духів, відбиває збочені думки, додає більшої ясності розуму, очищає і освячує серце і приводить людину до Божого тону. Піст - це велика сила і веде до великого успіху ". (Св. Атанас)

6. Піст - це не лише більш скромне меню. «Коли постиш, помажи голову та вмий обличчя», - ми чуємо рекомендацію Ісуса на початку Великого посту. Це час поховання старого, час очищення та відродження.

7. Здається, що потрібно "помити обличчя" самого посту. По-перше, змістіть його значення з "зректися" на "звільнити". Звільнитись від того, що мене пов’язує і заважає повноцінно розвивати своє життя.

8. Піст у різноманітних практиках є актуальним для всіх. Ми найлегше розуміємо важливість здорового харчування. Потреба звільнитися від з’єднання з Інтернетом, сигарет, алкоголю тощо. ми визнаємо важче. Викопування негативних рис власної натури є найскладнішим.

9. Основні аспекти посту: крім зречення, це духовна тиша (більше часу для Бога і власної душі), практичні прояви милосердної любові (допомога в матеріальних потребах, моральна біда - залишення, втрата сенсу життя), вимір самозречення та образу "), з літургійної точки зору, жива участь у богослужіннях Хресного шляху, особливо у п’ятницю та неділю).

10. Піст не є винаходом християнства. Піст підносить дух, тому всі релігії його прийняли. Це вчить нас позбавлятися від відходів, надлишків, бути ближче до потреб інших.

11. Слід переслідувати своє найглибше бажання, яке відчуває щось із первісної гармонії душі та тіла. Він може відчувати себе вільним від посту, але може також стати вільним завдяки посту, тобто заново відкривши цю давню і багату життєву мудрість.

12. Сенс періоду посту як підготовки до святкування пасхальних свят полягає не лише в тому, що ми з'єднуємось із страждаючим Христом. Через страждання Христос викупив нас і відкрив шлях до нового життя. Великдень означає нове життя в Бозі.

13. Бог вже готовий до нас багато благодаті. Скільки ми можемо намалювати, також залежить від інтенсивності нашого посту. Нам потрібно відкритися, щоб прийняти їх.

14. Не досить не згрішити, вирішальним фактором є добро, яке він показав своєму сусідові.

15. «Під тяжким гріхом» ми повинні постійно постити в Попільну середу та Страсну п’ятницю. Справжній піст - це підняття, до Бога, це плід любові. Не постити в наші дні є проявом великої нечутливості і до замерзання охолоджених стосунків з Богом.

16. Значення посту:
- що зовнішні акти покаяння походять від щирого серця,
- виграти битву зі злом,
- глибше проникнути в таємницю Христа,
- покращитись у християнському житті,
- щоб позбутися егоїзму шляхом помірного використання матеріальних речей,
- горіти більшим бажанням Бога,
- щоб ми перевершувались духом добрими справами
- щоб ми могли віддаватись служінню Богу з активною любов’ю,
- очистити наші духовні очі,
- щоб ми могли щасливо прийти на нашу небесну батьківщину.

17. "Піст будує дайки потоку мови, заспокоює хвилювання, захищає слухняність, заспокоює сон, оздоровлює тіло і заспокоює душу". (Ян Клімак)

18. "Якщо король хоче зайняти вороже місто, він спочатку захопить воду і відріже місто від поставок. Коли жителі стикаються зі смертю голодом, вони здаються самостійно. Так само і з нашими запитами. Коли ми боремося з ними через піст і голод, вороги душі перемагають "(Один із давніх духовних отців)

19. "Уявіть, що Бог хоче наповнити вас медом. Якщо ти повний оцту, куди ти покладеш мед? Необхідно вилити те, що було в контейнері, і очистити контейнер. Її потрібно прибирати, нехай і копітко, вперто, щоб вона стала для чогось душею. Виливай зло, бо ти повинен бути наповнений добром »(св. Августин у роздумі про 1 Івана)

20. Подумайте на хвилинку мовчки: Що вас найбільше відволікає від Бога, і в чому ви найчастіше зазнаєте невдачі в любові до людей, які є вашими слабкими сторонами? Це повинно чітко визначити конкретне зобов’язання голодувати, прагнути і дотримуватися лояльності.

21. Здоровий піст - це не відторгнення нашої плоті, а прийняття та піднесення нашого тіла. Не для придушення тіла, а для того, щоб підпорядкувати його служінню духу. Це не покарання нашого тіла, це звільнення від шкідливих залежностей. Ісус запрошує нас намастити голову олією і бути веселим розумом під час посту. Коли є причина перервати піст, розумно покірність робити це.

22. Фарисеї заперечували, що учні Ісуса не будуть постити: вони будуть постити, сказав Ісус, коли вони взяли нареченого. Їх у них забрали у Страсну п’ятницю: тому п’ятничний піст належить до найдавніших традицій, особливо у Страсну п’ятницю.

23. З Діянь Апостолів ми знаємо піст перед важливим рішенням, яке Церква практикувала з самого початку (наприклад, поділ Саблі та Варнави на особливу апостольську місію). Коли людина свідомо відмовляється від їжі, пиття, стає господарем над собою, піст допомагає їй бути над речами, зміцнює свою волю, зв’язується з Богом, від якого він чекає сили та світла для правильного рішення.

24. Мета релігійно зрозумілого посту полягає не в тому, щоб довести, що ми можемо керувати собою, а в тому, щоб відкрити себе Богу, щоб Він міг працювати в нас. Отже, суть посту полягає в тому, щоб зруйнувати перешкоди, що перешкоджають дії Божої благодаті. Самовпевнене почуття власної сили є найбільшою перешкодою для Божого вчинку.

25. Піст вважається благодаттю. Він здатний зміцнювати чесноти, заохочувати молитву, бути джерелом миру, вчителем чистого серця, і перш за все допомагає відкритися Богові. Він розраховує не на власні виступи, а на Бога. Це зовнішній жест, яким ми просимо прощення і милосердя, це вияв любові до ближніх.

26. Духовний піст сприяє зміні життя. Це не має значення саме по собі, але лише в тому випадку, якщо це пов’язано з перетворенням. Він має певну місію, тому його не можна пропустити і замінити молитвою та творенням добра. Це допомагає краще зрозуміти страждаючого Христа, пробуджує почуття жертви, пов'язує нас з Богом, який є джерелом усього життя.

27. Піст, молитва та милостиня були частиною практики посту з перших століть і є проявом благочестивого життя. Коли ми відмовляємося від їжі, нікотину, телебачення, ми позбавляємося величезного бажання насолоджуватися. Не менш сильним є бажання володіти, мати. Даючи милостиню, ми позбавляємось цього величезного бажання, звільняємося, щоб воно не поневолило нас. Окрім внутрішнього звільнення, у нас зростає і любов. Ми програємо, щоб ще більше виграти від Бога ("продай те, що маєш, дай бідним, і будеш мати скарб на небі")

28. Сама молитва також є формою посту. Це не завжди час духовного благополуччя та лицемірства. Це подолання втоми, відволікання уваги, внутрішньої неприязні, корисна форма самозречення. Існує багато молитовних змагань за багато речей. Піст зміцнює молитву, тому молитва є більш ефективною. Пост і молитва вважалися невіддільними від початку християнства.

29. Якщо ми хочемо молитися всією своєю істотою, ми повинні також висловити молитву фізично. Піст - це молитва тіла, нагальний заклик тіла до Бога. «Молитва просить сили для посту, а піст набуває благодаті в молитві. Піст зміцнює молитву, а молитва зміцнює піст і читає його перед Богом »(св. Бернард).

30. Піст для загальних потреб - це ефективний засіб для нашої неуважності ((нас не сильно постраждають великі катастрофи, проблеми інших людей, часто віддалених від нас), що несумісне з християнством.

31. Якщо ви дійсно хочете жити стримано і швидко постити, захистіть себе від кожного злого слова, пліток, осуду та не дозволяйте своєму слуху чути погані слова. Очистіть своє серце від усякої скверни тіла і духу, від всякої злоби і заздрості.

32. Поточне зобов’язання в піст: тверде рішення не пліткувати, зупинятися політично щодо тих, хто робить помилки, говорити з Богом, а не з людьми, про інших, заохочувати та догоджати іншим. (Якщо ми спробуємо, то виявимо, що це набагато складніше, ніж відмова від смачної порції м’яса.)

33. Той, хто довгий час зручно плаває за течією, поки не спробує переплисти навпаки, наскільки його сила ослабла, що це важко. Ми зрозуміємо, скільки комфорту та шкідливих звичок прилипли до нас у нашому духовному житті, коли ми вирішимо від них позбутися. Поки ми не позбудемося їх, ми не рухатимемося далі. Часто буває дуже важко. Тоді важливо не здаватися, не падати духом, терпіти.

34. Ісус стояв у натовпі грішників, щоб прийняти хрещення. Він, невинний, був обтяжений гріхами всього світу. Видалити їх і запропонувати людям порятунок - це була його місія.

35. Після хрещення Дух повів Ісуса в пустелю. Тут він спокусився для кожного з нас і виграв для кожного з нас там. Все, що нам потрібно зробити, це міцно схопити його і не відділятись від його любові.

36. В очах учнів Ісус на горі Табор був перетворений, щоб зміцнити їх на моменти випробувань. Як і при хрещенні, Небесний Батько підтверджує, що Ісус є Його улюбленим Сином: Навіть коли вони бачать, як Його мучать на хресті.

37. Хрест - це частина життя, і ніхто не може назавжди врятуватися від нього, хрест лежить на кожному з нас. Християнин добровільно приймає хрест, щоб стати його шляхом до спасіння. Однак хрест завжди шахтує. Тоді людину буде тримати лише віра, тому кожен повинен знайти свій «пагорб Табор», місце для духовного прикриття, оновлення, набору необхідних сил.

38. Молитва і самозречення - це два основних способи відкритись Божій силі та благодаті. Молитвами та постом ми приєднуємося до спасительної жертви Ісуса, даючи простір Його цілющій силі.

39. Якщо період посту повинен здійснити своє значення і принести очікувані плоди, він не буде працювати без заперечення. Хто озирається назад, хто не може піти, подарувати, ступити вперед, той не для Царства і залишає сум.

40. Заклик до посту означає залишити ілюзії, особливо ті, що стосуються самого себе, і просто увійти в таємницю, де Бог вже чекає на нас. Якщо лише Бог є свідком моїх зусиль, я чекаю від нього допомоги, розуміння та вдячності, то прихована від світу дія призводить мене до присутності того, хто бачить навіть таємно.

41. "Піст відкриває мені, хто я є. Це показує мені мої загрози та вказує з чого почати бій. У пустелі Бог випробовує нас, щоб зробити відомими наші серця »(Ансельм Грун)

42. Церква - це громада, і ніхто не може врятувати себе. Спільний біль зменшується вдвічі, а спільна радість примножується: спільні зусилля посту стають подвійно ефективними, вони заохочують, зміцнюють та з’єднують одне одного.

Опрацював: Маріан Гавенда. Піст - це не просто з’їдання м’яса, Viera do pochku 50.