Джино Барталі не був фашистом і ненавидів політику, хоча Муссоліні зробив велосипедиста іконою режиму. Під час війни він удавав, що навчається, але виконував обов'язки кур'єра підпільної мережі, яка допомагала євреям та партизанам рятуватися від смерті. Ці паспорти на волю перетнули Італію, заховану у каркасі його велосипеда.

врятував

Культури 25.03.2017 07:19

Джино Барталі пішов до своєї могили з таємницею: під час Другої світової війни він врятував вісімсот євреїв від Голокосту. Італійський велосипедист, переможець двох турів та трьох гіроскопів, ніколи не хизувався цим альтруїстичним жестом, оскільки вважав, що просто вчинив правильно. Ви могли продемонструвати дорожні смуги на своєму трикотажі, але життєві заслуги були чимось інтимним, що не заслуговувало на демонстрацію. Барталі був лордом. Персона пербене.

Однак історія іноді пишеться такими ж кривими рядками, як мережива Монверньє, тим звивистим сходженням по галльському кругу, від якого крутиться голова навіть у тих, хто залежав від Біодраміни. Таким чином, для деяких флорентійський коридор проходив коридором режиму, коли насправді він заперечував фашизм і, звичайно, огидував нацизм. Він також не був партизаном, і не співчував червоній справі, але це не зробило його чорною сорочкою. Його єдиним законом був божественний, тому такий стан затятого католика - можливо, результат навернення після смерті його молодшого брата, Джуліо, також велосипедист, якого у віці двадцяти років наїхав Fiat Balilla під час аматорських перегонів - зв'язав його з християнськими демократами, хоча він завжди ігнорував їхні пісні сирени.

"Він також не вступав у гру фашизму, хоча, оскільки він був великою спортивною іконою довоєнного періоду, режим використовував його в пропагандистських цілях", - пояснює він Громадський Андер Ізагірре, автор книги Свинець у кишенях (Книги KO). Можливо, варто було б протиставити його фігуру фігурі іншого великого чемпіона, п'ємонтського Фаусто Коппі, щоб зрозуміти особливості, простежувані італійською народною уявою: проти молодого, агностичного, сучасного, перелюбського та комуністичного Коппі, режиму, ЗМІ і шанувальники, яких вони зобразили як зрілу, релігійну, традиційну, вірну та консервативну зірку. Пізніше ми побачимо, що Фауст аж ніяк не був комуністом, хоча його розпусне життя за пильними дорогами сприяло б його червоній легенді: ніхто в Італії не погоджувався, принаймні публічно, з ходами людини, яка заперечувала Церкву і він мав позашлюбний зв’язок із заміжньою жінкою, плід якого у нього був син. "Джино був учасником Католицької акції, хоча він нічим не брав участі", - уточнює журналіст із Сан-Себастьяна.


Джино Барталі Він народився в селянській родині в Понте-Ема, що на околиці Флоренції, в 1914 році. Вони були скромними, але не голодували, незважаючи на недоліки Великої війни. Спочатку він навчився ходити, а незабаром їздити на велосипеді, хоча є сумніви щодо того, як він у нього вийшов. Журналіст Джон Рівас, у кн У Парижі вони збожеволіли! (Куточок), стверджує, що він зміг придбати його, виконуючи незначну роботу, хоча гроші, які він забив, потрібно було б додати частину приданого його сестер та фінансової допомоги від його батька. Швидше за все це був подарунок від Оскар Казамонті, У майстерні якого він годинами накладав спиці на колеса велосипедів після закінчення школи. Фабіо, син механіка, згадував перед смертю два роки тому, що одного разу його батько сказав Джино:Торелло, Я думаю, що ваша дитина добре володіє велосипедом. Чому ви не дозволяєте йому взяти участь у дитячих гонках? Бос був свідком здібностей учня, коли він змагався в аматорах, і коли він виходив тренуватися з Барталі, він не міг залишити його позаду.

Йому було п'ятнадцять років, і він скоро вступить до лав Società Sportiva Aquila, клуб його міста, де мальки продовжують віддавати данину вчителю щоразу, коли вони пристосовують джерсі біанконера, схожий на той, який носив Іль Джинеттаччо у 1930-х роках. З його витоків неминуче виникає порівняння з Коппі, оскільки є герої, які вирізані з цвілі суперника на його висоті. Це несправедливо, так. Це було і раніше, і зараз, десятиліттями пізніше, коли немає Кріштіану без Мессі, а Гвардіоли без Моурінью. Журналіст Франк Ллуїс і Гіро надає тосканському визначного місця, на яке він заслуговує Джино Барталі, залізний чоловік (Dstoria Edicions), хоча і визнає, що зіставлення неминуче. "Ніхто не зосередився на його фігурі, але описано як посилання на його опонента. Насправді тим, кого зафіксували на нашій сітківці, є Коппі, огорнутий ореолом переможця, звідси прізвисько Il Campionissimo; і що запис Барталі вражає ", - пояснює він Громадський радіоведучий Радіо Сабадель, усвідомлюючи, що п'ємонтці, що стосується Гранд-турів, виграли лише два жиро більше, ніж флорентійський.

Розбіжності були нездоланними, але в той же час його біографія сповнена паралелями - брат Фауста, Серж, Він також був велосипедистом і загинув в аварії під час перегонів. Говорять про сільських Барталі та міських Коппі, хоча вони обидва були сільськими людьми. Звичайно, це бачення може бути поверхневим і капіталістичним, тому що, якщо ми підпорядкуємо цю реальність посилюючій силі мікроскопа, ми опинимось із сином деяких пайовиків і з деякими поденниками. Є навіть класи серед покірних, але нехай нас просвітить журналіст Курціо Малапарт, який у 1949 р. Видав у Франції Коппі та Барталі, перекладений десятиліттями на італійську у видавництві Adelphi. «У Барталі, народженому в родині тосканських фермерів, переважає селянин з його елементарною містикою, вірою в Бога, прихильністю до традиційних цінностей землі. Однак у Коппі переважає робітник, хоча він теж народився в селянській родині. Але поки Барталі переходив від плуга до велосипеда, Коппі, захопивши велосипед, уже відмовився від землі. Барталі - син району Тоскани, який залишився селянином, Коппі району П'ємонт, де селянин вже з'явився відтіненим духом пролетарський".

Коли він говорить про них у своєму нарисі, Малапарт окреслює дві Італії, одну до і після війни. Більше, ніж фашистський велосипедист і комуністичний велосипедист - як ми вже підкреслювали, вони не були ні тим, ні іншим - мова йде про країну, яка сутінка, а інша, що світає. І, хоча його соціальне видобуток було подібним, журналіст застосовує промислові атрибути до Коппі. Згадаймо, що П'ємонт, столицею якого є Турин - місто Фіат, Мартіні чи Ювентус, - разом з Ломбардією або Венето локомотивом Італії, який тягне кілька вагонів, що дістаються до Апулії, Базилікати, Калабрії та через Мессінську протоку., Сицилія. Послухаємо Малапарту: «Фаусто - робітник, Джино - фермер. загадковість Фігура Барталі була б незрозумілою, якби ми забули, що основною чеснотою тосканських селян є опір у поєднанні з відчуттям економіки, фізичної чи моральної, яка трансформується у мистецтво. Людський аспект більш розвинений у Барталі, ніж у Коппі ".

Барталі, Благочестивий; і Барталі, залізний чоловік. Перейдемо спочатку до релігійного аспекту, який може допомогти зрозуміти його статус ангела не тільки євреїв, але й антифашистів, які намагалися втекти із держави, яка змастила механізм винищення. Хоча можна було б сказати, що італійський народ був не за цю роботу, расові закони, прийняті з 1938 року, маргіналізували євреїв. “Католицький субстрат суспільства дозволив італійцям сприймати остаточне рішення як щось негативне, отже Ейхманн довелося пришвидшити депортацію євреїв через залізничні колії ", - пояснює він Громадський Мартіньо Суарес, автор книги Бестіарій (Carlos Meixide Ed.). "І такий стан віруючої людини, точно, прищепив Барталі великим почуттям справедливості", - додає журналіст із Луго, який дивується цій історії Пошта опору як "благословенний альпініст" зміг мовчати все життя, поки був свідком того, як зростала легенда, "більш приваблива", про Коппі.

За рік до того, як Європа вдарила палицями і почала занурюватися в грязь, в Італії євреї не могли одружуватися з католиками, працювати в адміністрації чи банківській справі, навчатися в державних школах або, звичайно, викладати класи. Єврейські діти. Як би це було, щоб вони не могли займатися адвокатами чи журналістами ... Як би цього було недостатньо, оскільки фашисти відступали на півночі, репресії були посилені, оскільки нацисти вже взяли на себе цю справу. Спочатку вантажні поїзди або вагони, обладнані для перевезення худоби, виїжджали з римської станції Тібуртіна до Освенціма. Потім, закріпившись в Республіці Сало, господарі Гітлер вони продовжували відправляти переповнених у концтаборі Risiera di San Sabba в Дахау, Бухенвальд та Освенцім.

Однак обох зрадили, і Кассуто був відправлений в Освенцім, де він загинув у 1944 році, а Казіні знайшов його кістки у в'язниці, хоча він продовжив свою роботу, коли був звільнений. Створена порожнеча змусила єврея Джорджо Ніссім прийняти свідка як одного з регіональних лідерів мережі, який відповідає за надання неправдивих документів тим, хто хоче втекти, місію, в якій Барталі виконуватиме трансцендентну роль. Ніссім, який успадкував від батька текстильну фабрику в Пізі, поставив собі за мету врятувати якомога більше дітей. Для цього вона створила дитячий реєстр і доручила неповнолітнім жіночі комітети Деласем, розкидані по всій країні. Потім він шукав хрещених батьків, щоб допомогти їм не лише фінансово, а й емоційно, тому їм доводилося писати листи маленьким, щоб допомогти їм впоратися із ситуацією. Система, яка має певну схожість з тим, що сьогодні відоме як дистанційне прийняття.

Фонтана рясніє звітом Еппуре Барталі з найглибших міркувань тосканця, який свого часу вже говорив: "Цього зроблено і досить". Барталі ніколи не заходив у гори, але по-своєму він був антифашистом, контролюючи ризики, знаючи, що якби лобово виступив проти Муссоліні, то зіпсував би свою спортивну кар'єру і, що ще гірше, викрив свою сім'ю . Звичайно, коли він виграв тур в 1938 році, він не присвятив перемогу Дуче, як це зробила італійська команда на чемпіонаті світу, але до Діви. "У глибині душі він сказав, що єдине, що він зробив, - це поклав папери в кишеню і взяв їх туди, куди вони вказували", - пише італійський журналіст, переконаний, що найбільшим критиком теорії, яка представляє Барталі героєм, був Барталі себе. "Він не володів рисами героя, який бореться за справу, а скоріше відповідає образу доброї людини, того типу людини, у якого немає справи, але який намагається жити власним життям з праведністю. " Франк Ллуїс і Гіро погоджується з тезою: «Він не є кимось ідеологізованим. Він зробив це для друга і для того, щоб робити добро, незалежно від його релігійних та політичних можливостей ".

Звичайно, фашизм скористався його подвигами. "Перша перемога в Турі ідеально підходила для Муссоліні: італійський велосипедист переважає інші гонки і встигає виграти найскладнішу гонку", - говорить Франк Люїс і Гіро. Звичайно, християнські демократи також отримали свою частку: «Усі уряди світу намагаються нажитися на спортивних успіхах, тому що це питання соціальної згуртованості та прогнозування успіху. В умовах тоталітарного режиму це очевидний і чіткий слоган, але це трапляється і в умовах демократії », - додає автор Джино Барталі, залізний чоловік. Однак за надані послуги ніколи не платили, як підтверджує анекдотичний текст барталіста: коли, повернувшись переможцем з Туру, його приймає Де Гаспері, президент запитує його, що він хоче в нагороду. Барталі -se non è vero, è ben trovato- Він відповідає: "Не платіть більше податків". І звичайно, він продовжував їм платити! Але поза жартом, Джино Піо Він завжди намагався зберегти свою незалежність, і кілька разів відмовлявся бути кандидатом у вибори.

Християнсько-демократичний сенатор Аттіліо Піччоні вона запропонувала йому піти до Конгресу після війни, і він відмовився. Потім Папа спробував особисто, і це була відповідь: "Я католик, тому кажу, що це не те, що сказати" ні "Богові Отцю, але я повинен відкинути це з поваги до своїх послідовників". Ще складніше: після Тангентополі, корупційний скандал, який підірвав християнську демократію, Вітторіо Сгарбі —Який у 1994 році пройшов шлях від Partito Liberale Italiano до Forza Italia, партія Сільвіо Берлусконі - хотіла привласнити відоме висловлювання Барталі - «Все не так, все треба було б переробити» - і запропонувала йому місце в Сенаті. "У моєму віці це було б дурно", - відповів Старий, ім'я, яке стало популярним у загоні задовго до того, як він вирішив піти на пенсію ... у сорок! Є ще один уривок, який релятивізує передбачуваний комунізм Коппі - "який співчував певним робітничим рухам", на думку Франка Ллуїса і Гіро - і наближає його ідеологічно до Барталі. Таким чином, Паоло Альбераті запевняє, що П'ємонти прийшли балотуватися в якості кандидата від Християнської Демократії, хоча пізніше пропозиція не здійснилася і в підсумку заявила: "Якщо Барталі не з'явиться, я також не з'явлюся".

Незважаючи на те, що вона вирвана з контексту, на перший план висувається ця фраза Курціо Малапарта: «Барталі - це людина, Коппі - робот». Звичайно, письменник мав на увазі свою спортивну майстерність. Спочатку Джино бився проти вищої істоти - гори -, потім проти Коппі - надкласу - і, нарешті, проти годинника - який іржав ногами при кожному ударі педалі. Потім він продовжував пов’язувати з їздою на велосипеді як директор San Pellegrino - закриваючи коло, знову даючи накази Фаусто Коппі, чого він не робив з тих пір, як П'ємонти були його товаришем - і як коментатор RAI. Хоча він також пройшов серію сатиричної програми Canale 5. "Тато любив почуватися вільним і говорити, не вимовляючи слів, - сказала Андреа. - Вічний Батько дав нам свободу думки і слова, тобто свободу виїзду саме тому я погодився представити Striscia la Notizia, але мало хто зрозумів це, і занадто багато святих критикували моє рішення ", - німий герой, який у 86 років сказав своєму синові назавжди мовчати.