Екскурсія після прочитання. Муза III. 16: 1-34. Вони прочитали уривок із щотижневого розділу "Ахра Мот", що означає "Після Халби". Два сини Брона принесли чужий вогонь до Святині Святих і померли. Потім він народив Музу-сироту, сказавши Брону не входити в завісу поруч із завісою, де зберігається впевненість упевненості, не один раз, лише раз на рік. Одягни святий одяг, одягни на голову кепки, одягни жертву обітниці, щоб він спокутував дім Ізраїля та спокуту Ізраїля. Далі в читанні детально описується процесія Дня Спокути. Він каже: "Це буде субота субот, і ви будете засмучувати себе". Дотримуючись заповідей, ми також одягаємо білий халат у День Йом Кіпура і проводимо 25-годинний піст. Ми хочемо бути схожими на ангелів, тому ми не маємо справу з земними речами настільки, наскільки можемо, ми молимось цілий день і каємось у своїх гріхах.

день коли

Пророчий уривок, пов’язаний з читанням Тури (Ісаї, 57: 14-21, 58: 1-14), попереджає, що піст щось означає лише тоді, коли він супроводжується щирим покаянням, покаянням і добрими справами. "Якщо ти будеш виглядати оголеним, ти будеш одягати тебе, якщо ти голодний, ти будеш ділитися з нею своїм хлібом". Тільки після цього варто постити, ходити до церкви, молитися.

Тур для читання. Ми читаємо ще один уривок з тижня Бчбй Мот, Музи III. 18: 1-30, що народжує моральну чистоту. Тут Тур детально описує незаконний шлюб, який виключає зараження крові та расову нерівність. Він визначає родичів, у яких шлюб вільний, і тих, у яких шлюб заборонений. Можливо, вперше в історії він дуже докладно описує все ще діючі, спеціальні та ненавмисні стосунки. Той факт, що все це читається в суботу, вказує на те, що основним принципом нашої релігії є чиста мораль.

ДЖОМ КІППУР

Якщо ідея має значення в єврейській релігії, то це покаяння, упущення та викуплення помилок. І якщо є традиційне вираження цієї ідеї, то День Йом Кіпура.

«Цього дня Він простить ваші гріхи, і ви очиститесь перед кольором Господнім» (Лев. 16/30). Наші люди додали важливе пояснення до цього речення. Йом Кіпур примирює злочини проти Бога (релігійні закони). Але гріхи, вчинені проти людини, не спокутяться до цього дня, якщо він не виправдає її першим. Якщо ви крадете, обманюєте, повертаєтеся, якщо ви завдали шкоди людині, спокутуйте, якщо втратили людину, яку обдурили заради наживи, просвітіть і вийміть карту. Це справжня толерантність. Гріх добром роблять не піст і молитва, а вчинки.

Більше за все, ця ідея краще виражена в пророчому розділі (Hбftбrб), призначеному донині.

У своїй промові пророк цитує скаргу нації: "Чому ви не бачите, що ми постили, ми поранили наші тіла, і ви їх не визнаєте?" нgy prуfйta feddх vбlaszбban szуl.? «Вона perlekedйs kцzepette bцjtцltцk йs Veritek грудей Hбt ТАКІ bцjtцt kнvбnok йn ?! фізичний sanyargatбst, hajlongбsokat, gyбszruhбt Це називається bцjtnek йs Бог napjбnak bцjtцt kцvetelek йn який megszиnik gonosztevйs йs mбsok leigбzбsa. Перерва твій хліб на голодних, і зробиш тебе спустошеною, і зробиш тебе спустошеною.

Єврей називає Йом Кіпур «Святим днем». Він справді «освячує» себе, готуючись до цього дня. Розлючені люди вирвуться, звивиста партія вибачиться за звивистість і свято буде відзначено, і багато імітацій народиться в пошуках нового, кращого та більш справжнього життя.

Я не помиляюся, коли кажу, що інтимної кульмінації досягається при приході вечора, Кол Нідре ввечері.

Текст Kol Nidrй - це не молитва.

Повторювач повторюється три рази, щоб розірвати спілкування з минулим і обітниці, що настануть.

Через зміст тексту на нас багато нападували. "Lбm, єврей не зобов'язаний дотримуватися слова". Істина полягає в тому, що наш РОН стосується спрощених концепцій, таких як відступництво, вторгнення в християнство під час інквізиції (на думку деяких). Такі "обітниці" насправді не є обов'язковими. Можливо, сумно-мелодійна мелодія, що додається до тексту, пояснює емоційні захоплення, прикріплені до тексту. Після тексту Кола Нідре завжди виголошується епоха Тура: "І йому буде прощено цілу громаду Ізраїлю та незнайомця серед жителів Ізраїлю, бо нація навмисно не згрішила".

У день дня ми також вшановуємо пам’ять наших померлих (джизкор). Це все ще буває у наші святкові дні, навіть сьогодні в той день, коли тварини також одягнені в похоронний одяг (kittl). Вшанування пам’яті померлих означає не лише повагу минулого, але й продовження спадщини предків. Окрему главу ми присвячуємо згадкам про минуле та сучасників минулого. У цей день ми перераховуємо імена воєнного воїна повстання Бер Кохби (Марлхут), якого стратили римляни під час повстання. Прибуває легендарний рабин Аківа. Ми також говоримо про особливу згадку про загиблих солдатів та тисячі пам'ятників країні. Ми також згадуємо численні жертви, зроблені Хомборо Йом Кіппурі (1973) 24 роки тому.

Йом Кіпур - це день, коли євреї світу від Лос-Анджелеса до Ізраїлю та від Ізраїлю до Японії об’єднуються, щоб почути древні молитви та мелодії. У гріхах дня керівники різних країн і країн також вітають нас з тим, що Ізраїль збирається очиститися в цей день, щоб зробити минуле кращим, кращим і кращим.

Наприкінці дня ми будемо чхати перед храмами, переповненими Нейлою, і відмовлятимемо їм тричі: "Наступного року ми будемо святкувати в викупленому та відбудованому Єрусалимі!"