Ми вже можемо бути готові духом, день спокути Йом Кіпура прийшов у ніч на неділю
Подібно до того, як ми виснажилися з приходом нового 5781 року синагог, ми вже можемо підготуватися до одного з наших найсумніших свят. Якщо ідея має значення в єврейській релігії, це покаяння, помилки, відмова від гріхів і відшкодування за них. І якщо існує традиційне вираження цієї ідеї, то це день Йом Кіпура (יוֹם כִּפּוּר). Це зустріло нас за дві хвилини до чверті тижня в ніч на неділю, одне з найважливіших наших свят.
"Цього дня Він простить ваші гріхи і очиститься перед кольором Вічного".
Наші мудреці дали важливе пояснення цього речення.
Йом Кіппур примирює гріхи проти Бога (релігійні закони). Але гріхи, вчинені проти людини, не спокутяться цього дня, якщо він спочатку не спокутує їх. Якщо ви вкрали, обдурили, відплатили, якщо образили людину, спокутуйте, якщо обдурили людину з прибутком, просвітліть і поверніть шкоду. Це справжнє перетворення. Гріх схвалюють не піст і молитва, а вчинки.
Перш за все, ця ідея виражена в пророчому вірші (Хафар), призначеному донині.
У своїй лайливій промові Пророк цитує скаргу людей: "Чому ви не бачите, що ми постили, ми завдавали шкоди нашим тілам, і ви цього не визнаєте?" У докірливій відповіді Пророка він говорить: «Бо в розпал суперечок ти постишся і б'єшся в грудях ... Я хочу такий піст?! Фізичне горе, згинання, траур? Це те, що ви називаєте постом і Божим днем? Я вимагаю посту, в якому зло і підкорення інших припиняються. Поламайте хліб з голодними, віддайте дому бездомним, одягніть оголених. Тільки тоді у вас буде розрив світанку та загоєння ран ”.
Єврей називає Йом Кіпур «Святим днем». Він справді «освячує» себе, готуючись до цього дня. Гнів мириться, сторона, яка ображається, вибачається перед жертвою, і в поклонінні та молитвах на світ народжується багато застережень про нове, краще та справедливіше життя.
Кульмінація інтимної відданості досягається ввечері ввечері, Кол Нідре.
Текст Кола Нідре (כָּל נִדְרֵי) не є молитвою.
Кантор повторює три рази, щоб розпустити громаду з минулих та майбутніх обітниць.
Через зміст тексту ми зазнали численних нападів. «Ось, єврей не зобов’язаний дотримуватися свого слова». Істина полягає в тому, що мова йде про ПОНЯТТЯ ДЛЯ НАС, такі як відступництво, навернення до християнства під час інквізиції (на думку деяких). Подібні “обітниці” насправді не є обов’язковими ... Можливо, сумно-плаксива мелодія, що додається до тексту, є тим, що пояснює вражаючі емоції, пов’язані з ним. Одразу після тексту Кола Нідре проголошується цитата Тори: "І вони простять цілому згромадженню Ізраїлю та незнайомцю, що мешкає серед них, бо люди не згрішили проти волі".
Ми також поминаємо наших померлих протягом дня (יזכור). Цей звичай зберігається навіть з нагоди наших свят, навіть у цей день, коли живі також одягаються в похоронні шати (kittli). Пам'ятати про померлих означає не лише поважати минуле, але й продовжувати спадщину предків. Ми присвячуємо окрему главу, де згадуємо про мучеників минулого та недавнього часу. У цей день ми перераховуємо імена десяти мучеників повстання в Бар-Кохбі (asara hárugá málchut), які були страчені римлянами під час поразки повстання. На їх чолі легендарний рабин Аківа. Ми також промовляємо спеціальну молитву в пам'ять про солдатів і тисячі людей, які впали за країну. Ми особливо пам’ятаємо численних жертв війни Йом-Кіпур (1973), яка почалася 24 роки тому.
Йом Кіпур - це день, коли євреї світу від Лос-Анджелеса до Ізраїлю та від Ізраїлю до Японії співчувають разом, чуючи давні молитви та мелодії. У дні покаяння лідери різних народів і країн також вітають нас, відчуваючи почуття, що Ізраїль готується до очищення в цей день, щоб мученицька смерть минулого могла бути замінена вільним, справжнім і красивішим майбутнім .
Врешті-решт шофар дують і тричі кричать:
"Наступного року ми будемо святкувати в викупленому та відбудованому Єрусалимі!"
У рік 5781 синагоги Йом Кіпур привітав у неділю, 27 вересня, о 18:13, а свято разом із постом у двадцять п’ять годин виходить наступного дня о 19:15.