столична

Тиждень раннього розвитку в Будапешті

Столична педагогічна служба звертає увагу на важливість раннього розвитку, надаючи консультації, лекції та заняття в кількох місцях у Будапешті з понеділка по тиждень.

В Угорщині вісім зі ста дітей перебувають у групі ризику, оскільки різні фактори ризику виникають під час вагітності або пологів. Такою небезпекою може бути, наприклад, низька вага дитини. У цих випадках дуже важливо, щоб дитина отримувала негайну допомогу та терапевтичну допомогу, оскільки дослідження показують, що шанси на поліпшення стануть значно вищими, якщо розвиток розпочнеться вчасно.

Під час Тижня раннього розвитку дітей, з 8 по 12 лютого, установи-спеціалісти у всіх районах Будапешта будуть проінформовані про консультування, демонстраційні сесії та лекції про те, скільки постраждалий батько може зробити для своєї дитини та як спеціалізовані служби можуть допомогти Вам на початку розвитку.

Завдяки правовому регулюванню раннього розвитку, усі діти, які потребують, мають право безкоштовно отримувати приватне життя за місцем проживання, якщо комітет експертів рекомендує їм це. У Будапешті в установах, що входять до складу спеціалізованої служби, пропонуються консультації, комплексний спеціальний педагогічний розвиток та, за необхідності, психологічна допомога.

Детальна програма Тижня раннього розвитку на веб-сайті Будапештської педагогічної служби.

Тиждень раннього розвитку 2016 року

Завантажуваний програмний буклет

Тиждень раннього розвитку 2016 року

Інтернет-прокручуваний буклет програми

Вплив худорлявого тіла, ідеального в періоди вагітності - Презентація дослідження

Презентація дослідження

Ефект сухорлявого тіла, ідеального в періоди вагітності

Марія Клавдія з Гаргіти-Мюллера

Комітет-член FPSZ № 2 Комітету експертів

У ході свого дослідження я, крім кількох факторів, досліджував, як змінюється сприйняття жіночності під час вагітності та одночасно із становленням материнства, а також вплив надто худорлявого ідеалу нашого віку на жінок на цих етапах життя.

Різні культури та вік мають різні погляди на жіночі та чоловічі фігури, тобто на те, що вважається ідеальним, яка форма вважається найбільш бажаною, найпривабливішою. Протягом століть товста, повноцінна фігура вважалася бажаною, що було пов’язано з поняттями добробуту, фінансової безпеки, родючості, материнства (Szabó, 1996).

У сприйнятті привабливості жіночого тіла відбуваються значні зміни: як можна було побачити раніше, ідеал тіла був пов’язаний з роллю матері - і розмноженням, що означало досягнення повних, округлих форм. На відміну від них, сьогодні занадто худа, струнка, лінійна форма та низька вага тіла вважаються ідеальним жіночим тілом у західному суспільстві (Bereczkei, 2008).

Жіночий ідеал нашого часу ілюструється, серед іншого, тим, що рано дозрівають дівчата більш незадоволені своїм тілом, тоді як пізньостиглі - більш задоволені, ніж у середньому, оскільки останні ближчі до ідеалу, описаного вище. Існують також відмінності між білими та чорношкірими жінками. Для білих привабливість і краса худі, і вони набагато більше незадоволені своїм тілом (стрункіша форма тіла вважається ідеальною) порівняно з чорношкірими жінками. Негативний образ тіла став приблизно поширеним явищем серед жінок у розвинених суспільствах. І оскільки темношкірі жінки зазнають впливу західних норм та цінностей, ідеалізація стрункої фігури та невдоволення тілом також стають звичними у них. Все це також видно у випадку з угорськими жінками, вони незадоволені частинами свого тіла та формою, і існує велика різниця між їх ідеальною та фактичною формою (Szabó, 1996).

Це представлено дослідженням Чегледі, Урбана та Ріго (2009), в якому обстежували людей з ожирінням. Їх результати показують, що жінки вважають стрункішу фігуру ідеальною для власної статі порівняно з вибором чоловіків. Вважається, що набагато худша фігура приваблива для іншої статі, ніж те, що насправді віддають перевагу чоловіки, що, ймовірно, чинить тиск на жінок для схуднення. Крім того, вони вважають форму, тоншу за розмір тіла, ідеальним як для нас самих, так і для власної статі. Все це свідчить про те, що вони узагальнили ідеальне для нашого часу струнке тіло, тобто вони бачать велику відстань між сприйнятою та ідеальною формою тіла, в межах якої вони бачать розмір власного тіла більшим за бажану форму (що означає тонше), тобто вони відчувають велику невідповідність самоідеальним, що може призвести до негативного образу тіла.

Все це може бути пов’язано із соціологічними факторами, що впливають на імідж тіла, включаючи засоби масової інформації, оскільки вони представляють лише образи худорлявих, привабливих та молодих жінок, з якими середні жінки стикаються щодня, що може призвести до незахищеності, зниження самооцінки, і незадоволення своїм тілом (Szabó, 1996). Цей нереальний ідеал тіла та краси, опосередкований засобами масової інформації, впливає на незадоволеність власним тілом шляхом самооцінки, описаної вище (Лукач, 2008).

Подальшим результатом Чегледі та співавт. (2009) є те, що маса тіла також є фактором ризику для розвитку негативного іміджу тіла, але інтерналізація сухорлявого ідеалу нашого часу більше передбачає невдоволення тіла, ніж ступінь ожиріння .

Отже, виникає питання, що в Угорщині, коли жінки завагітніють, і, отже, репродуктивна функція їхніх органів виходить на перший план, наскільки впливає ідея худорлявості для середньої жінки або попередні очікування переважають, і більш сферичні, більш жирні репродукції вважаються ідеальними. Оскільки на цьому етапі життя передбачається, що жінка не вважає сучасний соціально-культурний стандарт ідеальним для себе, оскільки худорлявість не виглядає як очікування до них і, отже, до них самих (наприклад, Zahorick et al., 2000), а соціальний тиск на худорлявість може послабити (наприклад, Davies & Wardle, 1994).

Однак це дослідження підтвердило протилежне (Hargitai-Müller, 2015). Результати показують, що під час кожного періоду вагітності та після пологів обстежувані сприймають власну форму більшою, ніж форма, яку вони вважали ідеальною для себе, форма, яку вони вважали ідеальною для середньостатистичної жінки на одному етапі свого життя, і тіла розмір, який вони вважали привабливим для чоловіків, не постраждали. Все це означає, що майбутні мами не тільки усвідомлюють струнке надмірно худне тіло, ідеальне для нашого часу, вони також приймають його і вважають дійсним для себе. І це показує, що ідеал худорлявості в нашій культурі все ще узагальнюється.

Австралійські дослідження дослідили медіа-повідомлення про майбутніх матерів, які показали, що тіло вагітної сексуалізується в ЗМІ, зображується привабливим, а не зображається в його образі, пов’язаному з роллю матері (Roth et al., 2012). Крім того, загальноприйнятим для ілюстрацій є ілюстрація того, наскільки стрункими повинні бути жінки до вагітних та жінок після пологів (наприклад, Gow et al., 2012). Згідно з моєю теперішньою інформацією, в Угорщині не проводилось жодного дослідження, але результати дослідження свідчать про те, що подібні повідомлення в нашій культурі можуть передаватися ЗМІ та суспільством до зображення тіла вагітних, як свідчення ідеалу худорлявості або інтерналізації це. Отже, ці соціокультурні стандарти можуть бути настільки сильними, що навіть цей конкретний етап життя, коли жінку можна очікувати або прийняти за «велику» (наприклад, Skouteris et al., 2005), не розслаблює їх.

Тож вагітність і наступний період не можуть бути пов’язані з послабленням ідеалів щодо тонкої форми тіла. Суттєво, що це може негативно вплинути на кілька факторів, таких як психічне самопочуття жінок; може знизити жіночу самооцінку; негативний імідж тіла, може призвести до шкідливих харчових звичок, розладів харчування, і все це може зберігатися в довгостроковій перспективі. Дослідження Мехти та співавт. (2010) показали, що майбутні матері, які вважають ідеальним розмір худорлявого тіла найбільш схильні до ризику надмірного збільшення ваги.

На підставі результатів дослідження, я думаю, важливо розслабитися на цих ідеалах і передати повідомлення майбутнім матерям прийняти їхні фізичні перетворення, збільшити розмір свого тіла і одночасно пережити материнство, яке було плідним, м’ясистим з давніх часів означало ідеали.

Бібліографія:

Берецкей, Т. (2008). Еволюційна психологія. Осіріс, Будапешт.

Чеглі Е., Урбан Р., Ріго, А. (2009). Ожиріння і невдоволення образом тіла. Угорський психологічний огляд, 64 (2), 313-336.

Девіс, К., Уордл, Дж. (1994). Імідж тіла та дієта під час вагітності. Журнал психосоматичних досліджень, 38 (8), 787-799.

Gow., R., W., Lydecker, J., A., Lamanna, J., D., Mazzeo, S., E. (2012). Уявлення про вагу та форму знаменитостей під час вагітності та післяпологового періоду: аналіз вмісту трьох веб-сайтів розважальних журналів. Зображення тіла, 9 (1), 172-175.

Харгітай-Мюллер, М. (2015). Зміни в зображенні жіночого тіла під час та після вагітності у світлі поздовжніх досліджень. Католицький університет імені Пазмани Петера Факультет мистецтв та соціальних наук, Інститут психології, Будапешт.

Лукач, Л. (2008). Взаємозв’язки між кризами зміни статі та розладами харчування. У Турі, Ф., Пасті, Б. (ред.), Порушення харчування та порушення зображення тіла. Видавництво Pro Die, Будапешт.

Mehta, U.J., Siega-Riz, A., & Herring, A.H. (2010). Вплив зображення тіла на збільшення ваги вагітності. Журнал охорони здоров’я матері та дитини, 15, 324–332. Національний інститут охорони здоров’я. (1998). Клінічні вказівки щодо ідентифікації.

Рот, Х., Гомер, К., Фенвік, Дж. (2012). «Відскок назад»: як провідні жіночі журнали Австралії зображують «тіло» після пологів. Жінки та народження, 25 (3), 128-134.

Scouteris, H., Carr, R., Wertheim, E. H., Paxton, S. J., Duncombe, D. (2005). Проспективне дослідження факторів, що призводять до невдоволення організму під час вагітності. Зображення тіла 2 (4), 347–361.

Сабо, П. (1996). Образ тіла та розлади, терапія, спрямована на тіло. Psychiatria Hungarica, 11 (3), 311-325.

Захарік М., Ромеовілл І. Л. Ромеовілл, Веббер, В. (2000). Післяпологовий образ тіла та втрата ваги. Нові Початки, 17 (6), 156-59.

Мовленнєві проблеми перед дошкільним закладом - конференція в Будинку громади Бела Кондор

Будапештська педагогічна служба організувала національну логопедичну конференцію під назвою "Ранній розвиток мови" у 18 столітті. Організація-учасник округу 18 листопада в Будинку громади Бела Кондор.

XVIII. районна логопедична робоча група протягом десяти років регулярно організовує логопедичні форуми на різні теми. Цього разу обговорювався мовний розвиток дітей у віці 0-6 років. Читати далі →

Покоління Facebook відпало?

По мірі поширення письма людство було так само стурбоване деменцією, як і зараз у цифрову епоху. Однак сучасні діти не дурніші, вони просто змінили своє мислення. На даний момент у школі немає жодних роздумів щодо того, що робити з вихідцями з цифрових технологій. Інтерв’ю з психологом Евою Гіарматі.

Цифрова культура принципово перетворює спосіб мислення та нервову систему підростаючих поколінь, - пояснив він нещодавно на конференції Digital Generation. Які вони зміни?

Змінюється не лише мислення та нервова система так званих цифрових аборигенів (покоління, яке вже народилося у цифровому світі - ред.), Але й усі. Мозок людини є надзвичайно податливою, відкритою, залежною від досвіду системою, режим роботи якої змінюється під впливом навколишнього середовища. Коли середовище змінюється, змінюється і наша нервова система, наше мислення. Це справедливо не лише для дітей, а й для дорослих та людей похилого віку. Читати далі →

Шляпання у вихованні дітей заборонено протягом десяти років

Ми не звертаємо уваги на своїх дітей, ми не навчились розпізнавати їх потреби і не знаємо, як їх ненасильно виховувати. Сілвія Джурко з експертом з прав дитини ми говорили про те, чому сьогодні не добре бути дитиною в Угорщині, чому ви хочете зламати юридичну професію зсередини та чому ваша перша книга щойно вийшла для батьків, які розлучаються.

Ви вважаєте, що сьогодні добре бути дитиною в Угорщині?

Я не думаю, що це дуже добре. І зараз я думаю не головним чином про бідність, нерівність чи жорстоке поводження з дітьми, хоча це також викликає велике занепокоєння, але про вразливість. Що їхні слова не мають значення. Дорослі не звертають на них уваги, вони вважають, що діти не компетентні у своїх справах. Ми не дозволяємо їм говорити «ні», але ми не навчились визнавати їх інтереси, потреби та права. Читати далі →