У кожному подарунку, як божественному, так і людському, який ми отримуємо, є тонка грань між прийняттям подарунка для себе та прийняттям «як свого власного». Два факти, які внутрішньо відрізняються один від одного. Прийняти для себе, бо це збагачує мене, не обов'язково означає приймати це як своє. І навіть у житті віри.
Коли Йосип дізнається, що Марія знаходиться в благословенному стані, ангел Господній з'являється йому уві сні і каже йому:. Вона народить сина, а ти даси йому ім'я Ісус; бо він позбавить свій народ від гріхів »(Мт. 1, 20-21). Ангел покликав Йосифа зробити дві речі. Перший - прийняти Марію. І можна сказати, що Йосип приймає Марію двічі. Вперше вона приймає її за наречену, але після «Благовіщення» вона розуміє, що та сама жінка є частиною чогось ще більшого. Хтось більший. І ось його велике рішення після проголошення, в якому він також приймає її таємницю з Марією. І він приймає це як своє. Доказом цього є мужність Джозефа прийняти все, що принесе Різдво та подальша подорож на все життя з Марією та дитиною. Попри всі труднощі.
Другий факт - усиновлення дитини Ісуса. Джозефу дається завдання дати дитині ім’я. Таким чином Йосип не лише приймає його як «свого», але й дає йому ім’я згідно з вказівками ангела, яке виражає, що він належить усім. Ця дитина перевершує все, що Йосип міг собі уявити. Коли він дає дитині ім’я «Ісус» (Бог рятує), він підтверджує тим, хто він є і яка його місія. Передвіщений Месія, в якому наше спасіння. Тож в Йосипі ми нарешті бачимо, як любити і приймати як своє «своє» те, що отримуємо в подарунок. Йосип приймає дитину, яка йому належить і не париться одночасно. Йосип не приймає за себе, але приймає "як своє" як своє, що належить усім і стає захисником цієї таємниці Марії та дитини. І він зробить усе, щоб Ісус зростав у мудрості разом з Богом та з людьми. (Пор. Лк 2, 40)
Під час Різдва ми будемо частіше чути Євангеліє від Івана. Коли ми дивимося на Євангеліє, ми знаходимо в ньому якусь «дугу», яку Іван створює в цілому Євангелії, і прямими пунктами якої є саме згаданий «пропріум». Одразу в Пролозі ми знаходимо слова: «Він увійшов у своє, і його не прийняли Його» (Ів. 1:11) І в кінці Євангелія ми бачимо сцену смерті Ісуса, що також включає процес отримання як власного. Після смерті Ісуса Ісус передає Марії Іоанну зі словами - «Ось твоя Мати», - а Іван додає: «З тієї години учень взяв її з собою» (Ів. 19:27). Євангеліє залучає нас до чогось глибшого, ніж те, що Іван мав піклуватися про Марію після смерті Ісуса. Євангеліє говорить, що Іван приймає Марію "в свою". Він приймає Того, хто став посудиною Нестійкого.
Недільне Євангеліє від Йосипа через фігуру Йосипа показує нам, як отримати дар, що приходить до нас з неба. Ми можемо прийняти це як учасників, прийняти для себе, бо це збагачує нас. Але Йосип - це шлях того, хто може прийняти те, що він любить, як своє і поставити це як частину свого.
Доказ того, що ми можемо прийняти подарунок у "своє", як власне, в кінцевому рахунку показує, як ми можемо передати своє життя іншим та Іншому. Прийняття подарунка глибоко всередині людини врешті-решт стане джерелом життя для інших.
Різдвяна ніч втягує нас у таємницю отримання дару Божої дитини: «Народжується нам хлопчик, дається нам син» (Ісаї 9: 5). Чи перетворює нас Різдвяна ніч - це питання того, наскільки глибоко ми змогла отримати цей подарунок.