хороший

Хороший католик повинен мати багато дітей!

Якщо ви просто втекли, адже, незважаючи на гул церковних лав у неділю, ваша кількість дітей не перевищувала середнього демографічного показника у Словаччині, заспокойтесь. І спробуйте читати далі.

Я запозичив речення із вступу з однієї "оточуючої" пубертатної легені. Хоча: це така ласкава. Соціальний стандарт - мати двох дітей - для зміни покоління, одну для тат, іншу для мами. Як тільки їх кількість збільшиться лише на одну, батьки отримають будь-які записки, починаючи з сім'ї і закінчуючи перехожими. І хоча в першу чергу їх ніхто не запитує, чи вони "релігійно засновані", вони, безумовно, отримають головний біль, що вони "зіпсують їм життя" із такою кількістю дітей.

Але навіть не маючи шансів, вони мають щось спільне з Господом Богом, вирішити кількість дітей складніше: адже Церква все ще говорить про відкритість життя. І не лише невіруючі жінки іноді коментують інші свої вагітності на жіночих веб-сайтах, кажучи, що вони були лише за кілометр від своїх чоловіків і вже були "в ньому". Отже: бути разом, чи ні, планувати, чи кашляти на це (і справді залишити Божу вільну руку), відзначати родючі та безплідні дні, або мати це на гачку, мати чи не мати дітей, як багато хто мати і як це повинно виглядати, якщо такі подружжя дійсно хочуть прожити своє життя по правді перед Богом? Вони мають "право" вирішити, що хочуть "лише" двох дітей, незважаючи на їх живу віру?

Просто знову всі троє

Повернімось трохи до нашої теми, коли ми говорили про подружній трикутник. Як це було? Що не двоє, а троє вступають і залишаються у шлюбі: чоловік + жінка + Бог. Незалежно від того, усвідомлюють вони це чи ні, співпрацюють з Богом або їм байдуже про Його присутність, є три - на все. Для всього це також означає вирішити, скільки дітей прийняти до шлюбу та виховання.

У Катехизисі Католицької Церкви (але також у енцикліці Humanae Vitae) чітко сказано, що християнські пари повинні використовувати розум, щоб розглянути всі свої можливості та переваги щодо усиновлення дітей. Кажучи після лопати: Бог подарував кожному різні ліхтарики, інший бренд та іншу витривалість. І він подарував кожному різного чоловіка, дружину, різні «пакети» здоров’я на все життя, різні подарунки та здібності, різні можливості та неможливості. У цьому душпастирська опіка подружжя дуже унікальна і неформальна: кожен шлюб є ​​настільки особливим підрозділом, що дуже важко зробити електронну таблицю - навіть для католиків - у стилі цього і так багато, так багато дітей.

Тож як відрізнити різницю? По правді, свобода і любов. Це основні питання, про які чоловікові та жінці слід розмовляти подружжям перед весіллям: як ми бачимо кількість дітей, яких ми можемо усиновити? Сядьте і скажіть вільно: у мене є бажання служити лікарем для багатьох, хто потребує допомоги. Я хочу розподілити любов таким чином, це частина мого бачення дарування, мого духовного материнства. Тому я бачу реалістичним, навіть через складність професії, що ми приймаємо двох дітей. З тим, що я присвячую свої сили не тільки пацієнтам, але і службі в парафії - у підготовці пари до шлюбу.

Є й інші аспекти: фінанси, житлове питання і, звичайно, здоров’я. Це серйозні речі, особливо якщо мова йде про важкі діагнози. Також слід враховувати вік, риси характеру та те, що той, хто тягне зі мною шлюбний візок, найбільше сприймає, як він це бачить. Для народження дитини потрібно, з людської точки зору, два (і це повинно бути в радісному вільному самовіддачі обох) - і, отже, згода Бога, який благословить дитину. (Чи ні.)

Так, але…

Ти все ще чухає вухо. Оскільки у вашому оточенні ви бачите сім’ї, у яких п’ять, сім, дев’ять дітей - вони не багаті, а навпаки борються за щоденне виживання. У них є стара машина, якщо вона взагалі є, діти носять успадкований або подарований одяг, мати вдома доглядає за ними з ранку до вечора, вони також борються з місцем у квартирі або (божевільні) з будівництвом або реконструкція будинку. І все ж, дивлячись на них, відчувається неймовірна сповненість, радість та оптимізм, незважаючи на ці видимі з людської сторони «вади краси». Бачити, як така сім’я заходить до церкви, бачити, як вони служать в парафії, від служіння, навчання та співу до допомоги чи організації діяльності в парафії, бентежить нас. Як це можливо? Де вони беруть час, сили, радість, ідеї? Коли вони сплять? Від чого вони насправді працюють?

І ось ми тут. Чи ці люди кращі християни, ніж ми, з меншою кількістю дітей? Ми гірші, тому що у нас лише двоє? Навіть сьогодні, коли я побачив їх на колінах після Меси - вже в майже порожній церкві, я був якось дивний. Я в порядку з Богом?

Відчинені двері для Бога

Давайте подивимось на це по-іншому. Про що наше християнське життя - а також життя християнських подружжя? Про пошук того, що Бог очікує від нас. Що це означає для нас? Пізнати Бога, намагатися бути якомога ближче до Нього (і Бог приваблює), щоб я міг зрозуміти (як і мій чоловік), що таке Божа воля для нас. Таке ставлення вчить нас довірі до нього, до його любові та турботи, до його неймовірних термінів речей та подарунків. Якщо подружжя (навіть як сім'ї) живуть таким чином, покладаючись на Бога, вони не вважають по-людськи економічно, але вони передають своє майно та фінанси Богові і роблять те, чим вони керують. Те саме стосується і їхнього життя (виборець, який хоче мати все під великим пальцем, збожеволіє), і особливо щодо кількості дітей.

Більше того: пізнаючи Бога, вони виявляють, що Бог як любов неймовірно дарується і жертвується за нас, за своїх дітей. Вони також усвідомлюють, що дитина завжди є матеріальною впевненістю Бога в її здатності виховувати її для світу і для небес. Щось на зразок нагороди. (Церква говорить про це як про благословення.) Прийняття кожної другої дитини для цих подружжя - це свято і радість, хоча трапляється, що вони більше не розраховували на іншу у своїх (оригінальних чи теперішніх) планах. Його прийняття завжди виявляється неймовірним втручанням Бога, яким він сам вирішує такі болі і стани, поки це не стає неймовірним. (Навіть якщо подружжя усиновлює дитину-інваліда.)

Ці сім’ї не тільки зайняті та вимогливі (адже для виховання такої великої кількості дітей, крім повного обслуговування, такі подружжя не уникають таких проблем), але є дух справжнього зростання, молитви, керівництва і супровід не лише у фізіології., а й духовна зрілість. Зрештою, це чисто стратегічний крок від Бога: побудувати таку сильну численну домашню церкву завдяки довірі подружжя до нього. Тим більше, якщо всі сторони задоволені.

Гаразд, але ми не можемо

Ми гірші? Хіба Бог не дає нам благословення? Він нам не довіряє? Або - мій чоловік не погоджується, і я не зачаю дитину без нього. Хоча я тужу. Хоча моє серце свистить. Я в нижчій «ціновій» категорії, ніж ті, кого Бог благословив багатодітній родині?

Все добре. Бог також благословляє таких подружжя, які не можуть прийняти більше дітей з об’єктивних причин. А може, жодного. Хіба він їм не довіряв? Неправильно! Ті, хто знає Бога, постійно знають, що Він пропонує їм іншу форму батьківства. (Він дуже добре знає людське серце.) Потрібно уважно слухати в молитві те, що нас чекає: прийняти дитину, яка не має надії повернутися до початкової біологічної сім'ї, і усиновити його, або відкритись для духовного батьківства і займатися тим, хто потребує любові. Не має значення, чи це бірмованці в парафії, діти з розбитої родини на один поверх нижче чи матері-одиначки. Бог покаже.

Але це завжди повинен бути порядок творіння, особливо людей: ні собак, ні котів, ні пішохідних маршрутів на кожні вихідні (хоча навіть там можливо відкрити Бога, але важко регулярно виявляти комусь любов і дарувати любов конкретним способом). Також це не може замінити читання чогось на кшталт святих книг у тиші (якщо вам немає кому дарувати ці скарби). Ця любов завжди повинна бути спрямована конкретно (тобто через дію) до конкретної людини. (Так само, як це зробила б пара, якщо б у них були діти.) Ця місія духовного виховання настільки серйозна на очах Бога, як виховання восьми дітей. І вона така ж благословенна.

Невеликий ремонт

На початку я зламав заголовок, який ми тепер повинні справді виправити. Хороший католик повинен мати багато дітей. Але вони не повинні бути біологічними дітьми. Тому що добрий католик і добра вірна пара пильно дивляться на Бога, уважно слухають і шукають Божого плану щодо них. І вони знають, що якщо Бог закликає їх до будь-якої форми батьківства, тобто до дару любові, це благословляє з його боку.

Перетворилося на зміни: У ті часи, коли у нас не було машини, я їхав вулицею із затискачем. Ну, не помічайте жінки, яка має семеро дітей навколо себе! І сходи! "Це все твої? Я зійшов би з розуму ... "Я завжди задоволено посміхався:" Вам не потрібно мати семеро дітей, щоб мати рацію, що ви пожертвували все, що в вас, на дно ... Якщо ви так почуваєтесь, все в порядку ".

Здебільшого відповіддю було довге мовчання. Якою буде ваша відповідь як християнської пари, я залишу вам і вашому спільному часу перед Богом.