Їх турбота про внутрішність у релігійному житті асимілює їх більше до християнства, ніж до ортодоксального ритуального ісламу
Пов’язані новини
В ісламі, який сповідує переважна більшість мусульманського світу, мудрець є знавцем юриспруденції, правил поведінки та правових приписів; в суфізм, З іншого боку, мудрець - це містик (суфій), особистість, яка шукає внутрішності вище заповідей закону. Тому не дивно, що для найбільш фанатичних рухів Русі Сунітська головна гілка -як Даеш або Аль-Каїда - суфійська течія є чужорідним тілом, езотеричним і майже завжди - незважаючи на свою присутність на землях "дар-аль-Іслам" з найдавніших часів - єретичним і тому заслуговує на смерть.
Кількість суфійських послідовників невелика; найоптимістичніші оцінили їх у 5 відсотків з 1300 мільйонів приблизна кількість мусульман у світі. Можливо, вони значно нижче цього показника. Але як в Єгипті, на одній з територій, де він зазнав більшого розвитку, так і в решті ісламського світу вплив його мудреців або проповідників великий. Вони діють у невеликих громадах вірних, майже завжди переховуючись, а їхні книги та повідомлення розповсюджуються капілярно або, в даний час, іноді вірусно в соціальних мережах.
Віруюча суфія приймає п’ять великих стовпів ісламу і тому припускає легалізм широкими рухами, але прагне до містичних і аскетичних стосунків з Аллахом., набагато більше спілкується з християнином -хто шукає задоволення не в нормі, а в духовному житті - те, що з мусульманином-сунітом стосується лише ритуальної чистоти.
Майже все у суфійського мудреця або послідовника контрастує з позицією радикального сунізму, будь то просто законний, що практикується Саудівською Аравією, або калашников джихадистів. Не стільки толерантність до інших релігій чи неясна пантеїстична атмосфера суфізму - що дозволило йому увійти до "Нового часу", модного салонного містицизму на Заході - скільки нестерпна претензія на встановлення особистих стосунків між віруючим і Богом, подолання нескінченної відстані між ними, продиктованої ісламською ортодоксальністю.
І суфії, і шиїти - друга течія ісламу, де менше 10 відсотків усіх мусульман- вони поклоняються своїм святим, практика, визнана ідолопоклонством більшістю сунітів. Не дивно, що ці святині є улюбленою ціллю джихадистського тероризму, натхненного сунітами.