"Прощення летить сьогодні", пише велика американська газета. Християн давно закликали до взаємного прощення. Чому, однак, прощення є рідкістю в міжособистісному репертуарі?

пробачити

Християни покликані прощати один одного. На запитання Петра: «Господи, скільки разів я можу пробачити своєму братові, якщо він грішить проти мене? Хіба цього не вистачає на сім разів? »Ісус виявляє, що тут немає меж, і ми завжди повинні бути готові прощати (Мт 18:21).

Іноді це здається нездоланно важким. Як ми це робимо - прощаємо знову і знову? Що робити, якщо це серйозне правопорушення? Що робити, якщо зрада, підлість, втрата довіри або навіть зґвалтування чи вбивство? Ви дійсно можете щось пробачити взагалі?

Господь Ісус ніколи не вимагає від людини нічого неможливого. Він знає, що ми лише слабкі істоти, і не ставить на нас більше, ніж ми можемо витримати. Коли це спонукає нас прощати, це повинно бути можливим. Можливо, нам потрібно трохи виправити уявлення про прощення.

Як щодо прощення?

Не рухайся!

Ви заарештовані! Клацають праски, вони забирають злочинців. А потім починається стандартне речення, відоме з ряду кримінальних історій: "Все, що ви говорите, може бути використано проти вас!"

Підсудному висувається звинувачення. Хто винен у законі, той повинен бути покараний. Вину буде винесено і відповідно покарано. Вина повинна бути використана проти особи, яка вчинила правопорушення, щоб можна було винести справедливий вирок. У цей момент починається прощення. В основі цього лежить факт вини іншого. Де немає провини, там і прощення непотрібне. Але це не залишається засудженим, воно продовжується: Прощення означає, що я відмовляюся від усіх вимог і прав на відплату стосовно того, хто мене скривдив. Про це пише Річард Уолтерс у "Силі прощення". Той, хто прощає, добровільно відмовиться від звинувачення злочинця у своєму гріху і використає його проти нього. Міжособистісний обвинувальний акт зупинений. Прощення - це протилежність відплати, помсти.

Просто закрийте очі?

На перший погляд, це здається нелогічним. Як інший так легко приходить до цього? Зрештою, це нечесно. Тоді чи не це виправдовує гріх, чи не сприяє справедливості та порядку? Де справедливість?

Переступ є умовою покарання. Завжди! Це божественний принцип дії та реакції. Кожне порушення має свої наслідки, іноді раніше, іноді пізніше. Бог, як Господь над усім світом, одного разу покарає кожен гріх і здійснить справедливість. І де в такому випадку милосердя і прощення?

Той, хто знає Біблію, знає, що Бог може прощати лише тому, що Він обрав для нас одного представника - Ісуса Христа. Його Бог покарав нас за наші провини; щоб усі, хто вірить у нього, могли бути виправданими; вони отримують користь від Божого прощення. Тоді питання не в тому: карати чи не карати?, А хто понесе покарання? Хто понесе ваші злочини? Ісус Христос чи ти?

Той, хто довіряє Богу, не живе під тиском, щоб взяти праведність у свої руки. Він може пробачити, навіть якщо йому було завдано кривди. Переконавшись у праведному суді Бога, ми можемо залишити йому останнє слово з миром.

Справді міжособистісне прощення означає Боже прощення. Це обов’язкова умова того, що ми можемо прощати одне одного. Прощення може дати лише той, хто отримав його сам.

Прощення - це не бізнес!

Той, хто бореться з тим, щоб практично пробачити, залишається на іншій перешкоді: АК. Якщо я пробачу, то інший теж повинен щось з цим зробити! Наше прощення пов'язане з умовами, інший повинен "заслужити це".

Однак прощення - це не товар. Ви не можете його купити, заслужити чи підштовхнути когось до цього. Це подарунок. Цілком безкоштовно. Ніяких умов. Бог показує нам, як це працює: хто прощає, той стане. І тоді він більше ніколи не витягує речі.

Важливість принципу безумовного прощення очевидна в тих випадках, коли втрати чи збитки не підлягають відновленню. А як щодо лікаря, який допустив серйозну помилку під час операції, що пацієнт врешті помре? Він більше його не виховуватиме. І, можливо, у кожного на своєму рахунку є помилки, які вже не можна виправити. Якби прощення було підпорядковане будь-яким умовам, ми б не мали на це права!

Пробачити і забути?

«Знаєш, - нещодавно мені сказав друг, - я помилився, записавши всі помилки свого першого шлюбу. Коли ми рухались зараз, папір знову потрапив мені в руки. Про більшість із них я забув і думав, що подолав це. Але коли я прочитав його ще раз, усі ці болючі спогади повернулись до мене знову! "

Коли йдеться про прощення, багато людей мають на увазі забуття. Вони хочуть стерти проблему з пам'яті, і це, здається, є рішенням проблеми. «Пробач і забудь», - говорить прислів’я. У сьогоднішній метушливий час багато чого забувається. Чому не з вини іншого?

Забувати, а не прощати - те саме, що ховати буй під морем під водою. Один оглядає поверхню і нічого не бачить. Здається, чисто. Але одного чудового дня на поверхні спливає яскраво-помаранчева куля. За мить всі забуті почуття гніву, розчарування і ненависті знову згасають. Жорстоке пробудження.

Хто хоче забути і водночас не пробачити, свідомо лише відкладає помилку іншого. Він робить вигляд, що все добре. Насправді це просто придушує, ніколи з цього не виходить. Хто може гарантувати, що одного разу все зло не вийде назовні?

Напевно, ми ніколи не забудемо деяких речей. Але "якщо ми щиро прощаємо провину, то це не відіграє жодної ролі, якщо ми згадуємо про це один раз, іноді чи ніколи, рана заживає", пише Річард Уолтерс (автор "Сили прощення"). Прощення може статися з дивом, пише Уолтерс, "що нам більше не буде важливо, пам'ятаємо ми про неправоту чи ні".

Справа не в притупленні емоцій

Хто чекає сплеску емоцій, перш ніж пробачити, може зачекати досить довго! Ті, хто зазнав емоційних травм, рідко можуть розраховувати на великі почуття. І це не потрібно.

Прощення - це рішення голови, а не серця, це твереза ​​суха речовина. Нам не потрібно хотіти подолати розум чи почуття. Не потрібно входити в стан сп’яніння, щоб мати можливість пробачити іншого.

Прощення - це крок послуху - хоча ми особисто дуже не любимо того, що Ісус Христос говорить у своєму Слові. Прощення - це акт волі, тому його можна навчитися. Багато інших видів поведінки можна практикувати і тренувати.

Річард Уолтерс пише: Якщо ми прощаємо когось чи ні, це розпізнається не за тим, що він пам'ятає неправильне чи ні, а за тим, що він пов'язаний із пам'яттю про якийсь біль. Ці додаткові ефекти є цілком нормальними. Докази того, що ми пробачили, лежать у нашому ставленні та поведінці щодо інших.

Незалежно від іншого

Прощення не пов'язане з реакцією іншого. Як «одностороннє рішення заповіту» прощення не потребує згоди когось. Людина, про яку йде мова, не повинна про це знати.

За цю незалежність ми можемо і повинні пробачити навіть тоді, коли інший не хоче визнати свою провину або ще не бачить її через свою незрілість. Це звільняє одного: якщо дія залежить від жалю іншого, не потрібно чекати і нікуди не діватися.

Є також люди, які хваляться готовністю прощати. Але чи не означає благородне висловлювання «Я прощаю тебе» лише те, що дотичний ще не пробачив? Хіба це не ознака того, що він чекає ще більшої травми та жалю від іншого? Тоді власне прощення не залежить від поступки іншого?

Автор однієї пісні радить: "Якщо важкі слова падають, коли навколо вас наступає тиша, не чекайте, що ваш гнів спливе сам по собі, а інший вклониться вам". Ми завжди маємо можливість пробачити - і ми повинні зробити це якомога швидше.!

Той, хто не хоче прощати, теж винен

Прощення - це виклик, але і нагорода. Ми часто думаємо, що прощення приносить користь лише злочинцеві, але ми забуваємо, що ми винні, якщо не хочемо пробачити. Гнів і ненависть до інших залишаються в серці. "Якщо гнів керує вами, значить, ви більше не вільні; хтось інший має над вами владу, бере струни в руки, тягне за них і сміється з вас ", - співає Манфред Зібальд.

Якщо ми залишимо занадто багато влади цьому "іншому", то нас спіймають. Ми починаємо самостійно здійснювати справедливість, на яку ми не маємо права, стаємо суддями. Ми готуємо акти помсти, наклепуємо іншого. Ми хочемо досягти задоволення будь-якою ціною.

Це, звичайно, не правильно. Зв'язок з Богом розірваний, поширюються заворушення та безпорадність. Якщо раніше ми в дитинстві гуляли з Богом вручну разом із батьком, то зараз починаємо битися самостійно - якщо не програємо. Людина починає заперечувати, брехати, страждати. Радість зникла. Страх і депресія стукають у двері. Ніхто не хоче залишатися в такій ситуації.

Прощення окупається!

Справжнє прощення дає свободу і незалежність. Ті, кому заподіяно шкоду, не повинні залишатися в ролі жертви. Замість пасивного ставлення ми можемо активно прощати і продовжувати процес примирення. Так починається загоєння. Травма більше не контролює нас. Ми вільні, це вже не веде нас до помсти.

Прощення очищає ставлення не тільки до іншого, а й має профілактичний ефект. Якщо ми заглянемо в очі вчинку, котрий інший вчинив проти нас, ми стаємо більш чутливими і усвідомлюємо жах зла, жах гріха. Як той, хто постраждав, ми можемо потім співпереживати, ми знаємо, які можуть бути наслідки. Тому провина може слугувати настановою та виправленням власних дій потерпілої людини.

Ви можете рости в прощенні. Відносини, що означають забуття і поховання гріха, жодним чином не рухаються вперед. Вони завжди потрапляють у глухий кут, тому що ми не визнаємо помилки, з якої слід вчитися, і не хочемо її бачити. Той, хто прощає, вчиться боротися у відносинах і перемагати. І таким чином зростає взаємна довіра. Крок за кроком йде далі і далі.

Луки 7:47 Тому кажу тобі: Прощаються гріхи її, бо вона дуже любила. Хто мало любить, той мало любить.

Philippians 4: 7 І мир Божий, що перевершує всяке розуміння, збереже ваші серця та розум у Христі Ісусі.

Адреса операції та кореспонденції:
Доктор. C. Дакснера 86,

ID: 50751182,
DlČ: 21 20 46 14 75,
Файл №: VVS/1-900-90-50746