Кріс Лісаррага (24 роки), голос і клавіатура баскської групи Белако, змушений писати текст після отримання дискримінаційного поводження

Чи слід сказати, під час публіцистичної музичної критики, який гардероб носять люди на сцені? Журналістська логіка сказала б, що якщо це щось гідне новин або надає дані тому, що ми розповідаємо, не буде сумнівів. Якщо Халат Інієста з’являється зі спідницею і закінчується роздяганням на сцені, або якщо Леді Гага вибирає стиль, заснований на сирому м’ясі, очевидно, що це слід враховувати. Але якщо розглядати те, наскільки сексуальним, обтягуючим або сліпучим є плаття артистки, яка, пам’ятаєте, з’являється в цій статті для своєї музики, це махізм? Це те саме, що ти бачив на сцені Хоакіна Сабіну, Боно, Ліама Галлахера чи учасників Лорі Мейєрс?

граєш

"Вона засліпила своєю вузькою сукнею та своїм новим виглядом". Це справжній коментар, зібраний у листі, надісланому ICON Крісом Лізараґаю, голосом та клавіатурою біскайської рок-групи Belako, в якому вона засуджує, „що, здається, деяким журналістам неможливо обмежитися розмовами про музику, коли вони мати справу з групами змішаних або жіночих груп ".

"Важко повірити, що сьогодні бути жінкою в музичному колі все ще залишається фактом, який слід підкреслити, доданою вартістю", - пише Кріс Лізаррага

Лізарраґа (Більбао, 24 роки) написала лист від обурення. У цьому листі він скаржиться на два аспекти мачізму: з одного боку, "хроніки, які об'єктивують нас і Лору [дві жінки-члени групи], згадуючи про наше тіло чи наш одяг"; і, з іншого боку, через позитивну дискримінацію, згідно з якою «під гаслом, часто неправильно трактуваним як влада дівчини, нам і Лоре відводиться провідна роль над Джосу та Лендером [двома іншими членами Білако], ігноруючи наше бажання передавати баланс чотирьох рівних сил, які підтримують групу ".

Скарга далеко не нова. Кілька ЗМІ опублікували великі звіти, присвячені махізму, який досі панує в іспанській музиці, техніками - які звертаються до чоловіків із запитанням, що їм потрібно, або які вважають, що вони є подругами музиканта, - менеджери - зосереджені на фізичній, громадській - які здивовані тим, як добре вони грають для жінки - або журналістів - які використовують хроніки сексистською та ретроградною мовою-.

Питання про те, як вони одягаються - але не вони - резонував в іспанській політиці з часів спільного уряду Сапатеро в 2004 році, тому музичне поле не мало бути іншим. “Будучи групою, в яку ми не одягаємось, щоб грати, ми одягаємось так само, як і в будь-який інший день, я не бачу це виправданим. Особливо, якщо мова йде про одяг, який може носити Лоре або я, а не той, який одягають хлопці », - говорить Лісаррага в телефонній розмові з ICON. У своєму листі Лізарарга викладає коментар, який її партнер Лоре отримала після концерту: "Як добре ти граєш, щоб бути тіткою".

"Хроніки, які об'єктивізують нас і Лоре [дві жінки-члени групи], згадуючи про наше тіло чи наш одяг"

Співак і музикант звертається особливо до ЗМІ, "які зобов'язані подавати приклад". Вона вважає анахронізмом те, що бути жінкою все ще вказується в музиці як заслуга чи факт, який слід підкреслити, і що, коли це робиться, у багатьох випадках артиста об'єктивують сексистськими повідомленнями. “Коли я виходжу на сцену, я ні за що не прошу вибачення. Я хотів би бачити мене та будь-якого мого колегу, який входить до групи як музикант ", - пояснює він.

Але як щодо позитивної дискримінації? Вже деякий час існує кілька суперечок щодо афіш деяких фестивалів, на яких присутність жінок є більш ніж мізерною. Одним з найбільш кривавих випадків був випадок Azkena Rock без жодної жінки на рахунку, за що Лізарарага вибачається і не вірить, що це справа дискримінації, а скоріше через тип музики, на яку вона спрямована, мати те, що вони мають, і всередині цього є більше чоловічої присутності ». І незважаючи на той факт, що він вважає, що такий тип запитів є "справедливим запитом", він запускає питання в ефірі: "Ми справді хочемо, щоб нас приймали на роботу за цими критеріями, бо повинні бути жінки?".

Незважаючи на те, що вона зізнається втомленою, Лісаррага шукає остаточного роздуму та перефразовує Начо Вегаса, якого цитували, зокрема, за його пісню "Mi Marilyn", у якій він розповідає про порушення, в хроніці про мачізм у світі інді-музики.

Коли Вегаса запитали, чому його, здається, виділили як мачо, далеко не обурившись, він відповів: «Якщо, коли вони називають нас мачо, ми сприймаємо це як їдке, це хороший знак. Ми повинні зробити крок назад, перевести дух і запитати себе, чому вони нам зателефонували. Я багато разів поводився по-мачо, але мені пощастило, що поруч були жінки, які змусили мене це побачити і, якщо потрібно, дали мені ляпас. Моєю першою реакцією був протест і захист, але з часом мені довелося з ними погодитися ".

"Нервовий співак, молодий і дуже гарний басист"

Повний лист Кріс Лісарраги, голос і клавіатура Белако

Я не журналіст. Я вивчав образотворче мистецтво, але в основному присвячую себе співу та виконанню клавіш у групі "Белако" з 2011 року. Поки що у нас все вийшло дуже добре, тому ми продовжуємо репетиції, концерти та випуск нових пісень, майже як професійна група. Цей факт супроводжується певною популярністю в альтернативному музичному контурі на національному рівні, що відкриває нам громадську думку як у ЗМІ, так і в соціальних мережах. Ми розуміємо необхідність обмежувати інформацію в публікаціях, тому ми змирилися з ярликами, з якими ми не особливо ідентифікуємось. Що стосується виступу, то з самого початку ми намагаємось тримати в стороні свої особисті думки, оскільки, коли мова йде про групу, ми хочемо говорити лише про музику. Однак, здається, деякі журналісти не можуть обмежитися розмовами про музику, маючи справу зі змішаними або жіночими групами. Важко повірити, що на сьогоднішній день бути жінкою в музичному колі залишається фактом, який слід підкреслити, доданою вартістю, ще однією заслугою в очах певних кореспондентів преси. Ми маємо справу з цією різницею двома способами, які ми могли б узагальнити як швагер та демагогію.

Перший - найбільш очевидний, його можна легко ідентифікувати, як хроніки, які об’єктивують нас і Лоре, згадуючи про наше тіло чи наш одяг, такі перли, як „вона засліпила своїм обтягуючим платтям та своїм новим виглядом”. Я не музичний журналіст, але якби я був і мені довелося писати про концерт групи, якщо це не було частиною шоу, я б не думав робити жодних згадок про статуру її учасників. Щоб вижити і пристосуватися до часу, мачізм у музичній пресі часто маскується під маскою безтурботного, мабуть, нешкідливого тону розмови в барі, а-ля Бертін Осборн. Це постійна атака, тонка, але ефективна, оскільки вона втомлює так само, як і втомлює читати непристойні та образливі коментарі в мережах. Нас аналізують за допомогою лупи, наші здібності музикантів навіть ставлять під сумнів, „як добре ти граєш, як тітка”. Лорі довелося послухати один раз після закінчення концерту. Засоби масової інформації повинні взяти на себе частку відповідальності за збереження нерівності, передаючи ретроградні та сексистські повідомлення, які в підсумку проникають у громадськість.

Другий може бути жахливо контрпродуктивним і завдавати шкоди. Зрештою, позитивна дискримінація продовжує залишатися дискримінацією, що знову пропагується ЗМІ та має прямі наслідки для поведінки щодо групи. Під часто неправильно трактуваним гаслом "влада дівчат" нам із Лоре відводиться провідна роль над Джосу та Ландером, ігноруючи наше бажання передавати рівновагу чотирьох рівних сил, які підтримують групу. Найчастіше дівчата просять нас сфотографуватися, навіть сказавши, що нас у групі четверо, вони відповідають, що нас досить. Сумно бачити, як журналісти, які не так віддаляються від нашого століття, продовжують успадковувати тих, хто знає, що вони вже можуть розв’язати будь-яке варварство, що їх тривалий досвід гарантує їм нерухоме становище в найбільш консервативних ЗМІ.

Коли місця присвячені жінкам і хваляться цим, більшість (принаймні навколо мене) не відчувають себе представленими, оскільки нас не цікавить спеціальний розділ, ми хочемо поділитися тими самими місцями розповсюдження на основі нашої роботи та нашого таланту . Ми хочемо, щоб нас судили однаково, без переваг та недоліків. Деякі люди наполягають на тому, щоб постійно ставити гендер як переважну цінність, порівнювати групи дівчат із групами дівчат, або є також запитання, які намагаються надати нам додаткову заслугу: “Як ви ставитесь до того, щоб бути жінками в групі?” . Крістіна Розенвінге зазначає, що, хоча жінки-художники цитують нечітко референтів чоловіків чи жінок, їх зазвичай не включають у їхній дискурс, "здається, що на практиці жіноче вважається піджанром чоловічого".

Я не бунт grrrl для виходу на сцену, я нічого не претендую, я музикант, як будь-який інший, я не повинен привертати увагу тим, що я жінка. На мій погляд, сьогодні насправді є прогрес - це нейтральне ставлення до статі перекладачів. Звичайно, це лише незначне відображення величезної проблеми у нашому безпосередньому оточенні. Але я вирішив спиратися на те, що знаю, і про що можу говорити.