Подбайте про сміття до Elemér Gyárfás!

після

У вересні 1937 р. Онісіфор Гібу, ортодоксальний теолог, педагог, професор Університету Клуж-Напоки, махнувши рукою під керівництвом Міністерства соціального забезпечення, тріумфально рушив до Варадсентмартон і Феліксфюрдо, щоб відійти.

За сучасними повідомленнями, окрім басейнів, термальних джерел та готелів у Феліксфюрдо, церква та комора Святого Мартіна в порядку,

трьох присутніх вчителів агг Премонтрея покликали покинути свої домівки. Орендарям спа-центру було сказано, що відтепер "білі священики" не мають нічого спільного з Félifxfürdő, а зарплату потрібно виплачувати в державну скарбницю, йдеться у підписаному протоколі. Жандарми стояли перед церквою та монастирем, спостерігаючи вульгарними очима, що вигнані ченці не можуть взяти з ними сірника.

За підтримки державного повітряного вітру Онисіфор Гібу вже два десятиліття нав'язливо бореться проти Римо-Католицької Церкви в Трансільванії. Його благословенна діяльність зосереджувалась на скасуванні статусу Трансільванського Католика та націоналізації наших цінних цінностей. Відразу після прийняття влади у Феліксфюрдо він поспішив до залу округи Орадея, де довгим чином підсумував попередні справи, а потім висунув обвинувальний акт проти наказу Премонтрея. Використовуючи сьогоднішню термінологію, публікація широко рекламувалася в румунській пресі, і угорські газети були б змушені публікувати її значення за допомогою влади, але вони не були мотузкою.

Документ виявив, що префект округу Біхор вже пропонував уряду Румунії в квітні 1920 року про експропріацію Фелікса Бата, але це ще не могло бути здійснено через юридичні перепони. Власність Премонтра також захищалася міжнародними договорами, Тріанонським договором та румунським законодавством, тому Гібу взявся за виготовлення підстав як приватна особа. На додаток до довільних стенограм земельної книги, він виявив, що Ковач Кандід, начальник Премонтрея, отримав румунське громадянство "шахрайським" способом, тому його його позбавили. Незважаючи на те, що замовлення було надано правосуб'єктністю Міністерством культури Румунії в 1930 році, це також було затьмарене шахрайством, тому юридична особа також була знищена.

Це просто черевиця того, що він знайшов нові докази в нещодавно взятій церкві в Орадеї. Він позначений двома молитовниками, в яких

Однак його найгеніальнішим одкровенням було те, що навіть у 1937 р. Премонтрейці молилися Діві Марії як покровительці Угорщини. "Чи варто дивуватися в такій ситуації, що після стільки вагань румунська держава взяла за мету отримати запевнення, які відповідають її гідності, суверенітету та безпеці", - йдеться у блискучих міркуваннях.

З іншого боку, слухня ще має бути: самовільне заволодіння Гібу майном стосувалося рухомого та нерухомого майна, яке є предметом триваючого позову, і остаточного судового рішення у справі досі не прийнято. Намір зрозумілий: широко пропагувати акцію, тематизувати її серед громадськості, тиснути як на центральний уряд, так і на суд, щоб вони не втрачали з виду те, про що йдеться.

По пояс Онісіфор Гібу міг би сісти на торт над Премонтреями, навіть якби вони законно програли позов проти них, а їхні маєтки, церкви, школи стали власністю румунської держави. Цілком ймовірно, що він не довіряв своїм тендітним юридичним аргументам, які можна багато в чому спростувати, тому завдяки міністерській доброзичливості, яку він взяв під контроль, випустив дух із пляшки, знаючи, що, розмістивши публіку поруч з ним і у цій справі він мав набагато більше шансів.

Партизанська кампанія спричинила не лише сутичку в угорській громаді, а й

коли члени ордену Премонтрей, включаючи сенатора Елемера Дьярфаса, були повідомлені про зловживання. Події супроводжувалися широкими протестами та негайними юридичними заходами з боку Угорщини. Сам II. Король Чарльз також був проінформований, а Дьярфас також говорив про надлишок у Лізі Націй. На міжнародній арені на уряд Румунії все більше дискомфортно впливала низка незручностей. Відповідь була повчальною: вони не знають нічого спільного з Гібу, який став на бік православної громадськості, а також користується підтримкою націоналістичних партій. Однак енергійні, наполегливі та професійні дії призвели до мети, міністр соціального забезпечення скасував указ і наказав жандармам покинути маєтки Премонтрея до остаточного вироку.

Мені пригадали забуття про intermezzo після того, як я переглянув усі статті, думки та дописи у Facebook про затемнення угорського напису папи Римського Папи Римського Франциска в Чіксомльо та перейменування Медичного університету в Тиргу Муреш. Реакції слідували за відомими неоднозначними сценаріями. Румуномовний народ, який завжди говорив у таких випадках, виступав, а угорці (також) висловлювали ідеї, які радували.

У соцмережах люди запевняли один одного, що лише велика політика викликає напругу, у повсякденному житті між румунською та угорською мовами все було добре.,

У той час був також необхідний збір підписів, відкритий лист, демонстрація, нана, рятівний круг, молитви та гімни, поділимось цим, будь ласка, тут нічого не можна побачити. У кращому випадку адвокація кинулася лише після подій: ніби якийсь параліч охопив не лише їх, а й усю угорську громаду в Трансільванії. Зловживання переплітаються, повторюються давно невидимі серії суперечливих зображень, і у великому збентеженні навряд чи знайшлося когось, хто б говорив про те, що робити замість/крім звичного та звичайних панелей.

Після Тріанона угорці Трансільванії опинились у набагато гіршому соціальному, політичному та економічному становищі, проте їм вдалося витягти еліти, які завдяки своїм професійним навичкам, компетентності та чуйності до цієї теми здобули великий авторитет як вдома, так і за кордоном. Вони користувались довірою угорської громади та безумовною підтримкою угорських історичних церков у Трансільванії. Це було б нездатністю запобігти всім порушенням і беззаконня, але вони діяли набагато ефективніше, ніж протягом тридцяти років політики ухилення від зміни режиму. Замість попередніх переговорів, плутаних, непрозорих угод, вони розглядали забезпечення інтересів як ключ до забезпечення верховенства права, остаточного вичерпання юридичних можливостей та прозорих, чітких та професійних, швидких, уніфікованих дій, які неможливо було здійснити напали будь-яким способом. Сьогодні ми вважаємо угоду результатом, незважаючи на те, що угода коштує стільки, скільки сторони її дотримуються. Нарешті, у березні 1940 р. Сам уряд Румунії звернувся з проханням про зупинення всіх католицьких позовів, приписаних імені Гібу, з метою домовитись про рішення в одній процедурі. Незважаючи на те, що власність Премонтра була націоналізована за часів комунізму, це зовсім інша історія.

Раніше румунська держава чутливо ставилася до своєї репутації і досі, але ланцюг життя та супутні послідовності зображень, демонстрацій, демаркацій та підписів насправді не заплямовують цього. Про провокацію на цвинтарі vzvölgy можна було знати тижнями раніше, проте всі чекали дня матчу, заворожені. Проте були б доступні юридичні варіанти, як резюмував Нетусар, згаданий вище.

до чого варто було б поставитись серйозно.

Елемер Дьярфас та його колеги сприйняли це серйозно, так само, як влада дивилася на них з повагою. Рішення місцевої ради Дорманфалви вимагати надзвичайного заходу щодо порушення було б негайно оскаржене в адміністративному порядку як вдома, так і за кордоном, вимагаючи його зупинення. Водночас було б складено кримінальну скаргу. Два місяці - це не так вже й багато часу, але швидка, широка серія юридичних дій представила б рішення мерії в зовсім іншому світлі, тож ініціатори двічі подумували, чи варто втручатися в триваючі судові процеси, розбиваючи Шеклера ворота.

За сто років нічого не змінилося. Навіть сьогодні є гібуки з чорним поясом, які люблять ловити рибу в розгубленості та користуються офіційною підтримкою у своїй діяльності. Для них досить мати в кожній установі кілька впливових людей, які кивають на такі дії у всіх випадках. Багато законослухняних державних службовців, обраних керівниками установ, можуть перебувати в офісах, навіть якщо з таких питань приймаються рішення навколо них. Міністр добробуту також дізнався від Елемента Дьярфаса про приватну акцію Гібу, на яку його власне міністерство дало благословення. Тоді чому б сьогодні бути інакше?

Що стосується цвинтаря vzvölgyi, то було достатньо широко розголосити цю справу в пресі, представивши таким чином готові факти кожному, хто міг подумати з офіційної точки зору, що було б добре розслідувати справу через безліч сварок. Хто взяв би оду, щоб програти голоси і зіткнутися з популярністю в умовах сучасних тенденцій у громадській думці, оскільки рівень, чутливість якого буде порушена, все ще широкий.

досить згадати лише події, пов’язані із створенням угорської філії Медичного університету Вашарелі. Уряд повинен впасти, а не набувати чинності його нормативні акти. Нарешті, як тільки ланцюжок подій розпочався, румун завжди діє в унісон, відміняючи будь-які розбіжності в думках та нюансах, хоча це рідко буває з угорською громадою.

Замість того, щоб постійно інформувати про події та стежити за ними, було б необхідно створити групу швидкого реагування з членів, члени якої отримують всю підтримку і навіть з їх мрій знають, що робити в певних випадках. Пройдіть усі юридичні форуми, станьте в юридичні траншеї та докажіть нашу правду справедливо, грамотно і законно на всіх фронтах. Не лише в соціальних мережах, у пресі, на публічних просторах, але і в суді. Вже, якщо ми хочемо це довести.

ми навряд чи можемо поспішати з головою, хоча могли б піти на крок чи два далі, оскільки `` речі, такі як Нова Долина, виходять з тієї ж шухляди. Позов подавати набагато втомливіше, енергоємніше і трудомісткіше, ніж, скажімо, організація життєвого ланцюга, але законний залізний купол може бути набагато ефективнішим у відбитті постійних нападів спадкоємців Гібу.

Демонстрації та акції з підвищення обізнаності мають сенс, але було б нерозумно сподіватися, що вони насправді просунуть наші справи. Однак ці спроби, натхненні махінаціями сотні років тому, все одно можуть зробити дискомфортними для румунської держави. Чому б не спробувати, якщо опір низький?

У нас буде ще сто років, щоб захищати наші справи, наше майно, наші кладовища, нашу громаду?

«Вважаю дуже доречним закликати минулу неділю до редакції« Magyar Lapok »сформувати комітет юристів та істориків на лоні Католицької акції, який повинен виступити просвітником для захисту наших церковних організацій та майнових прав церкви. (...) Але загалом для нашої аудиторії також необхідно мати більше інформації та самосвідомості щодо становища інституцій, породжених їхніми душами, стосовно світського права. До тих пір, поки міг би бути створений такий необхідний комітет, я хотів би, щоб деяким нашим експертам було добре виступити з усіма нашими суперечливими справами », - пише читач у випуску« Мадяр Лапок »за 24 січня 1937 року. Було б невірно, якби ви сьогодні довго переглядали сторінки, ми б не поставили вашу публікацію у вікно.