“Спочатку було Слово, і Слово було у Бога,
і Бог був Словом ".
Ів 1, 1

Біблія грецька Біблія походить від слова, що означає повний аркуш, рулон книг. Його зменшена форма - a біблійність і форма множини a Біблія. Латинська прийняла цю форму без змін, то в XIII. Починаючи з 16 століття, воно в деяких числах використовувало назву Біблія (книга).

Біблія насправді є колекцією книг, які є священними для євреїв та християн і походять від Бога. Кількість книг, прийнятих євреями та християнами, неоднакова. Євреї визнають лише книги, що виникли до народження Христа і містять божественні одкровення. Християнство приймає ці книги, але також робить акцент на творах, написаних у Церкві між 50 і 120 рр. Н. Е. Ці тексти стосуються життя та вчення Ісуса, написаного апостолами і своїх учнів. Християнство розділяє Біблію на дві окремі частини - колекцію книг, відкритих народові Ізраїлю, Старий Завіт та Новий Завіт. Ця артикуляція описана в III р. Н. Е. століття. [1]

1.1. Старий Завіт

На думку євреїв, Старий Завіт містить 24 книги, оскільки 12 книг маленьких пророків приймає як одну, цю т.зв. книга дванадцяти пророків. Християни вважають ці книги окремими працями, загалом 39. Існують також відмінності в християнській церкві; Протестанти використовують єврейську Біблію (39 книг), католики та православні також використовують второканонічні книги Старого Завіту (46 книг).

Євреї поділяють книги Старого Завіту на 3 групи, цей поділ дано в II до н. використовується з 16 століття:
1. Закон (Тора) - Буття, Вихід, Левіт, Нумері, Повторення Закону
Автор цих книг - про створення Мойсея та світу.
2. Пророки (Небійм)
(а) Ісус Навин, Судді, Самуїл 1, Самуїл 2, Царі 1, Царі 2
Так звані колишні пророки описують історію ізраїльського народу від завоювання до вавилонського полону.
(б) Ісая, Єремія, Єзекіїль
"Пізніші пророки" містять фактичні пророчі традиції, включаючи 3 великих пророків, тобто. книги, написані 12 маленькими пророками, переліченими в (c).
(в) Осія, Йоїл, Амос, Авіад, Йона, Михей, Наум, Авакум, Софонія, Аггей, Захарія, Малахія
3. Писання (Кетубім) - включає тексти, які не можна класифікувати в попередніх групах
(а) Псалми, Йов, Прислів'я - 3 великі книги
(б) Рут (П'ятидесятниця), Пісня пісень (Великдень), Проповідник (Свято скиній), Плач (День жалоби руйнування храму), Естер (Свято Пуриму) - 5 мегільотів, або сувій, утворюють од., читати у святкові дні.
(в) Даниїл, Езра, Неемія, Хроніки 1, Хроніки 2

науки

1. зображення: Свитки Мертвого моря

THE Християни базуються на поділі Септуагінти, або давньогрецького перекладу. Тут також Старий Завіт розділений на 3 частини:
1. Історичні книги - Буття, Вихід, Левіт, Нумері, Повторення Закону, Ісус Навин, Судді, Самуїл 1, Самуїл 2, Царі 1, Царі 2, Хроніки 1, Хроніки 2, Езра, Неемія, Тобія, Юдіт, Естер, Макавеї 1, Макавеї 2 - ці праці пов'язані між собою і описують створення світу, історію народу Ізраїлю аж до воєн Маккавея.
2. Навчальні книги - Йов, Псалми, Прислів'я, Проповідник, Пісня пісень, Мудрість, Син Сирії
3.Пророчі книги - Ісая, Єремія, Плач, Барух, Єзекіїль, Даниїл, Ісая, Йоїл, Амос, Авіадія, Йона, Михей, Наум, Авакум, Софонія, Аггей, Захарія, Малахія [1]

1. 2. Новий Завіт

Новий Завіт описує вчення Ісуса Христа та його апостолів як виконання того, що написано в Старому Завіті. Він являє собою завіт між Ісусом та всіма людьми, на відміну від Старого Завіту, де є завіт між Богом та вибраним народом.

Зображення 2: Codex Vaticanus - Mt 11, 8b-10a

Ісус не залишив нам письмових спогадів, довірив Своїм учням Його вчення та події, що ведуть до спасіння людства.

2. Листи апостолів - це про свідчення апостолів
а) Діяння апостолів
б) Послання апостола Павла
в) католицькі листи
г) Писання Івана [3]

"Господь, Бог твій, дасть тобі цю землю у спадок".

Рисунок 3. Палестина в епоху Ісуса

По-грецьки це означає «земля філістимлян», але її також називають Ханаанською, Ізраїлевою, Іудейською, Землею обітниці. [4] Це вже згадується в перших працях як Свята Земля. У цій місцевості жили євреї, тут жив Ісус Христос, і тут відбуваються біблійні події. [5]

2.1. Географія Палестини

Палестина простягається від Дани на півночі до Беереби на півдні, займаючи площу близько 240 км. На заході, від Середземного моря на схід, до Мертвого моря, ок. Складається із смуги завширшки 80 км. [4] Рельєф та клімат країни дуже різняться. Відмінності пов'язані з тим, що між найвищою (Гермон - 2800 м) і найнижчою (Мертве море - 396 м нижче рівня моря) точкою є приблизно. Існує різниця 3200 м. Територія Палестини розділена на 4 області в поздовжньому напрямку високими гірськими системами. Кліматичні умови цих чотирьох областей і, відповідно, їх рослинність також відрізняються. Цей поділ майже не змінився за останні мільйон років, і в біблійні часи пейзаж виглядав так, як сьогодні. Провулки складаються з 2 долин і гірського хребта між ними. [6]

1. Прибережна смуга- сюди входять низькі пагорби на південь, Сефала, потім на північ рівнина Сарон, територія навколо Дура, виступи гори Кармель аж до рівнини на північ від Акко. [4] На заході вздовж узбережжя є піщані ділянки, які, рухаючись у напрямку до піщано-вапняних пагорбів, переходять у червоноглинистий ґрунт, а ще далі на схід - темний ґрунт. Цей район є регіоном, що найкраще зростає в країні. Клімат середземноморський, тому тут можна зустріти типові рослини. Рослинництво підтримується багатою мережею потоків та річок, північ яких є постійною, а південь - сезонною. Піщані дюни, що складають узбережжя Середземномор’я, не сприяють виробництву рослинництва, оскільки потік води ускладнений, а ґрунт часто заболочений. [6]

2. Західно-Йорданські гори- на південь, пустеля Негеб, до Іудеї з її гірськими хребтами та плоскогір’ями, а на півночі - Хеврон та місто Єрусалим, Самарія, рівнини Ізраїлю (найбільша площа) та Галілея. Більшість міст Біблії знаходяться в цьому діапазоні. [4] Найвища гора в регіоні - Мерон, що дорівнює 1208 м. У біблійний період на схилах гори практикували терасове землеробство, вирощували літні та озимі культури. З півночі на південь, рухаючись до пустелі Негеб, річна кількість опадів зменшується, а також родючість. На схилах пагорбів, де річки, що живляться дощем, зрошують ґрунт, є ділянки, придатні для землеробства і, як правило, деревна рослинність, далі на південь, дощів занадто мало, і вони не можуть забезпечити землю кількістю води, необхідної для постійного обробітку. [6]

3. Йордан - кювет, одержимість Долина Йордану, на південь воно включає Мертве море, потім на північ Йордан і Генісаретське озеро, а найпівнічніша частина Йордану - вихідний регіон долини Дану. Довжина Йордану становить 251 км, хоча відстань між Кінеретом, тобто Генісаретським озером, і Мертвим морем, яке воно з'єднує, становить лише 105 км. [4] Регіон Дану перетинає дуже родюча рівнина, струмки та річки, з яких річка Йордан зливається. У долині Нижнього Йордану на південь від Бет-Шеан опадів мало, а рослинність рідка. Мінералізація ґрунту висока навколо Мертвого моря, а дерева з високою мінералізацією мешкають у навколишніх лісах. тамариск і це Товпа Євфрат. [6]

4. Східно-Йорданське нагір'я (Трансіорданія) - він розташований на східній стороні річки Йордан. Він складається з високих гір і постійних водотоків. Він розділений на три частини: Башан, між річкою Ярмух і Гілеаданд Моав, між Ярмухом і Зередом. Найвищі його вершини - Голан на півночі (1500 м) та Едом на півдні (1734 м). Річки впадають в Йордан і Мертве море. [6]

2. 2. Сільськогосподарське виробництво

"Це і маленьке, і велике разом,
і слуга більше не залежить від свого господаря ".
Завдання 3, 19

До н. Е. Близько 1200 року євреї прибули до Обітованої землі після сорока років блукання в пустелі. Земля була спільною власністю в межах роду. Після вторгнення цей порядок розпався, і заможніші стали землевласниками і
середній клас, але більшість стали дрібними землевласниками. Бідніші, можливо, залишились без землі.

Малюнок 4: Оранка плугом у стародавній Палестині

До н. Е. a IX. У 16 столітті розпочалась експропріація земель, тому землі великих землевласників продовжували зростати. Так про це пише пророк Ісая: "Горе тим, хто прив'язує дім до дому та оре поле з полем, де б не була межа". (Із, 5, 8) Для обробки землі вже не вистачало робочої сили, тому орендарі, поденники та раби-боржники обробляли землю. Рабство було лише тимчасовим, тривало 6 років, мусило закінчитися на сьомий рік, і борг вважається відпрацьованим ».і він служив тобі шість років; ти відпустиш його на волю на сьомий рік. Однак, коли ви даєте собі свободу, не дозволяйте їй піти з порожніми руками". (Mtörv 15, 12-13) В результаті боротьби селянства безземельним надавались різні пільги, напр. можливість збору злаків після збору врожаю. Земля була захищена іншим законом, який повертався до свого первісного власника кожні п’ятдесят років: "Тож не продавайте землю назавжди, бо вона моя, ви просто новачки та знаменитість". (Лев 25, 23) [7]

2. 3. Сільське господарство

,,Зерно заливає землю на вершину гір,
дають більше плодів, ніж у Лівані,
нехай квітів буде стільки, скільки бур’янів на землі.

З перших сторінок Біблії, після історії створення, тваринництво та вирощування рослин згадуються як головний засіб існування. Каїн займався тваринництвом, поки Авель обробляв, Ной вирощував виноград, а Ісаак садив зернові культури. Під час єгипетського полону нові методи вирощування та вони пізнали нові рослини, які вони дуже любили. Їх забрали з собою в Ханаан і вирощували там. У Палестині також виявлені нові рослини, які також були посіяні. Їх найважливішими рослинами є пшениця, виноград, оливка, інжир, гранат, сочевиця та мигдаль. [7]


"Проїжджайте землю травою, яка стане зеленою і принесе насіння та фруктові дерева".,
що дає свій плід на землі своїм насінням, своїм насінням ".
Тер 1, 11

5. зображення: Мікеланджело - Створення Сонця, Місяця та рослин

На початку творіння земля була безплідною і порожньою, над нею панувала темрява, «жоден кущ жодного роду ще не підняв на землю, і жодне дерево не проросло». [8] Важливим моментом в історії створення було те, коли Бог створив рослини на третій день - траву та плодоносні дерева. Господь дав людству служити їм їжею. для своїх тварин. Він створює дерево життя і дерево пізнання добра і зла, що символізує створення людини на все життя і можливість протистояння Богу через гріх. [3]

Кількість рослин у Біблії дуже різниться від автора до автора; Це пояснюється тим, що переклади включають назви рослин по-різному, тому кількість видів рослин становить від 100 до 250. Їх розповсюдження також різниться залежно від книги. У Старому Завіті згадується набагато більше видів рослин, ніж у Новому Завіті. [9]