У світі існує незліченна кількість хвороб від тварин до людини, за статистикою, шістнадцять відсотків усіх смертей спричинені такими інфекційними захворюваннями, шістдесят відсотків відомих інфекцій - це зоонози, а три чверті нових діагностованих, за даними США Національний орган охорони здоров’я. Деякі зоонози нешкідливі, але деякі, такі як хвороба Лайма, досить важкі, а деякі, як COVID-19, можуть призвести до летального результату. Мабуть, найвідомішою з теорій походження останньої є те, що вона була передана людині на тваринницькому ринку Ухані десь наприкінці 2019 року. З тих пір існує декілька ідей про те, як це могло статися, але те, що є певним, це те, що ми вразливі до вірусу, і кількість пацієнтів та смертей з кожним днем зростає у всьому світі.
Уроки останніх місяців спонукали співробітників Лондонського університету Брунеля, серед інших, звернути увагу на численні ризики для здоров’я від споживання живих тварин. Пол Тунг, дослідник університету, працює в племені Даяк Ібан на індонезійській стороні острова Борнео з 2019 року, де природоохоронні організації намагаються відмовити тамтешні громади від полювання та споживання такої дикої природи, як кабан, олень або навіть дика природа кабан. орангутанг. Однак дослідження з корінними жителями Індонезії показали, що кампанії з підвищення обізнаності не дали бажаного ефекту,
тому що поодинокі люди розглядають COVID-19 як хворобу сучасності, а не як наслідок власного способу життя.
Тож поки ми не змінимо це мислення, ми навряд чи зможемо сподіватися на зміни. (Дослідники провели подібну кампанію на Борнео та в інших країнах світу, але в жодному разі вони не мали успіху. Не настільки, що швидкість полювання на Борнео навіть зросла за останні місяці).
Діалог про коронавірус
Під час своєї роботи Пол брав участь у кількох дискурсах про витоки COVID-19, але з часом йому стало зрозуміло, що більшість скептично ставиться до зоонозів. Це тому, що Даяки часто припускали, що новий коронавірус, ймовірно, був створений людьми для біологічної війни. Пол каже, що простішим способом є створення теорій змови, подібних до останньої, щодо епідемії, але як антрополог він схильний розуміти логіку місцевих жителів. З’ясувалося, що існують разючі відмінності між зоонозними аргументами природоохоронців та досвідом штаму Даяк Ібан із сприйняттям COVID-19. По-перше, зоонозний аргумент розглядає спосіб життя традиційних даяків джерелом проблеми, кажучи, що дикі тварини, на яких корінні жителі полювали століттями, містять багато захворювань, які можуть завдати шкоди людині. Однак висновок про те, що місцеві жителі повинні припинити полювання та споживання дикої природи, суперечить їхньому способу життя, не кажучи вже про те,
що м’ясо дичини є для них не лише цінним білком, а й джерелом доходу.
По-друге, більшість людей у цій області розглядають COVID-19 як виразно сучасне явище, зосереджене на міських та багатших регіонах. Як і на Борнео, люди добре усвідомлюють переваги та підводні камені «прогресу» (kemajuan) та сучасності. Хоча всі хочуть вдосконалюватися - заробляти гроші, насолоджуватися «сучасним» комфортом та інфраструктурою - такі зміни також представляють проблеми та ризики. Наприклад, транспортна інфраструктура покращує мобільність торговців та мандрівників, водночас приводячи до надмірної експлуатації ресурсів та розповсюдження злочинності та вірусів. Коли спалахнула епідемія, багато місцевих жителів скоріше звернулися до традицій, ніж віддалились від них, і багато з тих, хто працював чи навчався у містах, поверталися до сіл. Дійсно, місцеві жителі вважають фізичну працю на полях та лісах та споживання натуральної їжі (маканан-аламі), включаючи певних диких тварин, ключовими елементами здорового способу життя. На думку деяких робітників, коронавірус поширюється лише в прохолодних місцях з кондиціонером (у містах), а на вулиці знищується сонячним світлом. Звичайно, це не так.
Потрібна нова комунікаційна стратегія
Невдача кампанії дає важливі уроки для природоохоронців: це принципово нагадує їм, що їхні зусилля повинні керуватися місцевими, місцевими знаннями та досвідом. Тобто, замість того, щоб намагатися навчати інших, фахівці повинні спочатку дізнатися про особливості та занепокоєння мешканців їхнього конкретного пункту про те, як вони розглядають певну проблему, в нашому випадку COVID-19. Якби це було так, вони могли б лише придумати якесь екологічне рішення. Дослідники повинні були зосередитися не на походженні коронавірусу, а на поглядах сільських людей на сучасні умови життя, які, на їхню думку, дозволяють поширюватися епідемії, і вони могли б звернути увагу на пом’якшення соціальних наслідків COVID-19, таких як економічні труднощі. Звичайно, такі зусилля не призвели б до негайного скорочення полювання та споживання дикої природи, але в довгостроковій перспективі це, безумовно, мало б.
У деяких регіонах Борнео багато хто вважає, що зараз природоохоронці піклуються більше про тварин, ніж про людей.
Однак епідемія коронавірусу пропонує можливість професіоналам продемонструвати свою відданість добробуту місцевих жителів. А набуття довіри та поваги в довгостроковій перспективі може надати вам набагато більше шансів на довгостроковий успіх.