літературно-фотографічний журнал
Книжкові млини
Влітку 2007 року Угорське молінологічне товариство проводило щорічну конференцію в Гієрґосентміклош. Ключову роль у передісторії події зіграла книга з технічної історії, опублікована в 2003 році (Watermills, Pallas-Akadémia Könyvkiadó), автор доктор. Ласло Мартон інженер-механік-триболог. Відмінна робота, яка була швидко розпродана, насправді є першим і єдиним вичерпним резюме науки про млини в Трансільванії, і на материку вона не виявилася подібною в єдиній існуючій основній роботі - Pál Pongrácz: Стара архітектура млина. Технічне видавництво, Будапешт, 1967 - зовні. Тим не менше, д-р. Ласло Мартон порекомендував читачам свою книгу наступним чином: "На згадку про історика та музеєзнавця Мартона Тарішняса, який був першим дослідником млина в Секлердані". Як це? - запитували ми тоді в інтерв’ю, опублікованому в додатку до Нового угорського спектру слів, яке ми зараз запилили та опублікували в оригінальній версії ... (Габор Чеке)
- Це настільки вірно, адже етнографічна обробка теми, водяних млинів Секлерланду, є його заслугою, - підтверджує д-р. Мартон Ласло. - Ми навіть були родичами Сегеда до кінця, і я особисто привіз у Бухарест "Критеріон" його вичерпну роботу "Історична етнографія Георгієні", яка була опублікована в 1982 році. Принципи навколо книги, можливо, спричинили його трагічний інсульт, який забрав його передчасно ... Я насправді щойно включив Трансільванію, Секлерланд до європейської історії водяних млинів, адже млин, крім того, що він є одним із основних винаходів людства, є дуже важлива цивілізаційна та культурна історія. Там, де вона з’являється, потрібен прогрес, комунікація між людьми, торгівля та шанси на більш відкриту систему економічних відносин. Млин - це публічне місце, де люди, що знаходяться далі, розвертаються, затримуються, розмовляють та налагоджують тісніші людські стосунки. Вони несуть новини, вони приносять новини, і все на млині збирається разом. Аж до того моменту, коли у Франції, напр. окрім млинів, регулярні публічні будинки також з'являлися для задоволення сексуальних потреб офіціантів. До того часу, як правило, правитель наказував закрити млини, а не чашки ...
(Після деякого лінгвістичного занурення виявляється, що слово млин походить від латинського molina і є подібним у більшості європейських мов: сербський mlin/molin, словацький mlyn, давньонімецький mulin, німецький mühle, голландський molen, французький moulin - все означає те саме річ. -з словенської мови, у формі мольна, разом із мельницею.)
“У середні віки в кожному млині рухалася вода: борошно, пила, торговий автомат, дробарка, зрошення ... Все, що енергія води приводила в рух і працювала на благо людини. З них дерев’яні конструкції широко розповсюджувались у Секлерланді і досі представляють цінність, яку слід зберегти сьогодні ...
(У житті доктора Ласло Мартона млин є не лише книжковою темою, а й вирішальним мотивом: одне зі своїх дитячих свят він провів у млині в Поттьонді, захоплено малюючи буклет, який він взяв із собою до дрібниць. З тих пір він був великим шанувальником усіх млинів та їх будівельників.)
«Мені не потрібно було довго дізнаватися, як мельник із напів алфавіту, який будував старий водяний млин, знав, яким специфікаціям повинна відповідати структура, щоб працювати. Йому довелося вирішувати такі проблеми, як припасування шестерні. Питання має бібліотеку літератури, і якщо 100 інженерам-механікам дано завдання, обчисліть необхідні формули, не в змозі це зробити. І старі водяні млини, які існують і сьогодні, чудово працювали! Тепер, коли мені вдалося об'їхати щонайменше 70 відсотків споруд в Секлерланді, близько сорока млинів, я також знайшов відповідь: вона базувалася на методі колишнього коваря-мельника, його власному досвіді, хорошому спостереженні, і він зробив помилка в рішенні.
(Він розповідає нам: будівельник фрези зоряного млина в Джимесі, який стоїть і сьогодні, потрапив у полон до росіян у Першу світову війну, де він працював у млині, приховував секрет будівництва та звів борошняний млин та лісопилка, коли він повернувся. він виявився іншим фіаско, і він взяв це на себе, а коли настрій війни вщух, він повернувся до росіян, а потім повернувся додому з відсутніми відомостями - з успіхом .)
«Після зміни режиму я простояв там у віці п’ятдесяти двох років, будучи безробітним інженером з промислових досліджень, у повній невизначеності. Я відчував, що повинен щось зробити, щоб знайти своє місце. Я уважно подивився на yerерґьосентміклош, чого немає в місті, щоб з ним боротися і не перетинати інтереси. У місті було багато, жодного млина. Ну, тоді я зроблю млин! Правда, не вода, а звичайний прокатний стан. Мені довелося виготовити 77 деталей дрібними методами, а потім орендувати гараж, де я міг би його зібрати. Він міг поміститися в двох стандартних кімнатах. S працював десять років у дві зміни. Хтось це побачив, сподобався і замовив у мене один. Я вже найняв для цього кількох кваліфікованих робітників. Так заснував мій бізнес «Мекатекс» у 1992 році.
(З тих пір кафе випустило 67 ліній виробництва, і сьогодні в країні працюють десятки клієнтів. 8 фабрик працюють в Угорщині, 5 за межами Пруто, решта працюють у Румунії. Незабаром стало відомо, що виробник млина живе Музей під відкритим небом Сентендре також шукав Ласло Мартона: він побудував би для них старий млин на Балатонських височинах, він не сказав ні, хоча в своєму житті не виробляв водяного млина, півметровий колісний млин досі залишається родзинкою музею просто неба.
- Після Сентендре, в академічному ботанічному саду Вакратота, здавалося, через нього протікає надзвичайно повільний потік, вони хотіли для нього водяного колеса, але експерти відвертаються від замовника, коли оглядають ледачий потік води - це я також погодився, і колесо тепер щохвилини обертається 13, відтворюючи музику з реальністю, єдиною зайнятою точкою сонного, нерухомого саду…
(Третє «мокре» підприємство зараз будується, як музей під відкритим небом Музею Мартона Тарішняса в Георгіні, і буде завершене з ним цього року.)
- Після цього я побачив, як він пише книгу ». Куди б я не йшов, мельники зустрічали мене з великою любов’ю та прихильністю, вони все демонстрували, говорили мені, більшу частину часу навряд чи було можливо зупинити їх, тому стільки думок, переживань та речей було потрібно в них протягом багатьох-багатьох десятиліть, і ось нарешті хтось цікавився ними. Суспільство мельника в іншому випадку дуже згуртоване, одне допомагає іншому. Вони не конкурували між собою, а навпаки розділили ринок між собою. Мельники Шеклерланду були інакше надзвичайно винахідливими: це правда, що вони оселилися в більшості місць як чужі люди і принесли з собою науку про ремесло, але з часом вони об’єдналися в місцеву громаду. Ми так багато знаємо про історію Секлера: битви, втрати, дані, роки. Але ми повинні принаймні знати і цінувати незмінні цінності людей Секлера: млини, дзвони, баштові годинники. Що всі бажали книги ...
(Перед тим, як писати свої книги, доктор Ласло Мартон пристрасно збирає літературні та архівні аспекти цього предмету і використовує їх для доповнення своїх праць. Один з найкрасивіших віршів млина належить Лайошу Апрілі, але млин відіграє значну об'єктно-стилістичну роль так чи інакше у багатьох літературних творах. останнім часом у поезії Ласло Томпа він виявив загальний мотив млина: народні пісні, оповідання, жарти живуть і поширюються про млин - які все ще просто точать, мелють ...)
Фото Вереса Нандора
Доктор Ласло Мартон (нар. 1940, Геленс) підприємець з Георгіні. До зміни режиму він працював у тирбологічній лабораторії місцевого заводу литих деталей і запатентував тринадцять винаходів. Угорською мовою він повідомляв про пластмаси (1983) та тертя (1985) у Гаргітському календарі, про румунські результати трибології в колонах нашого часу (1986/2) у „Варіаціях щодо використання водної системи озера Кілер”. його дослідження було опубліковане у "Сучасному щорічнику" 1989 року. Основні роботи: Дзвони (2001, Академія Паллада), Водяні млини (2003, Академія Паллада), Вежі-годинники (2005, Академія Паллада)
КВІТЕНЬ ЛАЙОС
Млин
Одностайність дупу хвилювання:
дрібний млин у хвилястій ціні.
Били в кайдани багато-багато років
чекає золотого врожаю на срібній воді.
На вузькій дошці хто входить,
він розуміє своє інтимне, давнє життя.
У вашого бігучого гостя завжди є кілька,
сільська жінка, сільська дівчина.
Але є лише старі люди
а жінка втомлена і мовчазна.
І колись тут було місце веселощів -
але з того часу стікло багато піни, ей!
Зараз вітер дме сумніше,
поки вони розповідають про померлого хлопчика.
Просійте борошно, кам’яне колесо обертається,
пастухи приймають ванну.
Стара косарка жне, слабка рука жне,
а хлопець залишився внизу в Монтелло ...
Коломп. Море минуло.
І вгору воронка знову заповнюється.
І ти знову чуєш кожне старе гніздо
і стара жінка починає нову казку.
Решта мовчать,
ти навіть не знаєш: вони дивляться? вони сплять?
І поки борошно падає: вічний пісок -
s велике колесо зітхає і ридає.