Тому я завжди намагаюся читати все, що потрапляє в мої руки Вільсона. Проте вчора я прочитав огляд вашої нової книги «Сенс людського існування». Я ще не читав книгу, але якщо огляд правильний, то я починаю хвилюватися. Тому що Вільсон не тільки, здається, відвернув свою тезу, але зробив це в незрозумілих для мене напрямках: тепер він вказує, що це гуманітарні науки, а не науки, що відрізняє людину.

Ріка Морті

Вперше в історії Гарвардського університету, зараз студентів-природознавців більше, ніж гуманітарних. Але Уілсон намагається уявити, що думав би інопланетянин, який відвідував нас, перед нашими науковими досягненнями. Ймовірно, вони здавались б йому застарілими або застарілими, тому його набагато більше приваблювало б наше мистецтво, мови, звичаї, економічні та соціальні практики, тобто сфера, яка вивчає гуманітарні науки.

Я наполягаю на тому, що я не читав книгу Вільсона і не читав його чудових аргументів з цього приводу. Але, як він висловлюється, я повинен прикласти руки до голови.

Вчора ввечері я дивився мільярди телеканалів

В одному з моїх улюблених сьогоднішніх серіалів, Рік і Морті, зокрема в 1x06 (Rixty Minutes), Рік модифікує телевізор вдома, щоб він не лише ловив кабельні канали Землі, але і канали всього Всесвіту, і також усіх можливих паралельних розмірів. Раптом перед ними, при ударі пульта дистанційного керування, виводиться нескінченна кількість телевізійних каналів, в яких показуються всілякі речі, від цікавих до абсурдних.

Наприклад, у деяких вимірах актори - це колоски. В інших телевізійні рекламні ролики абсурдні, або вони продають безглузді речі, такі як крем, який не дуже зрозумілий, чи використовується він для чищення, для оздоровлення чи для чого. Словом, вони мають доступ до всього, абсолютно до всього, можливе соціокультурне різноманіття у Всесвіті та у всіх існуючих паралельних всесвітах.

Це розважально, смішно, цікаво, як перегляд документального фільму про якесь загублене плем’я в Амазонці. Давай, подивись, як вони це роблять. Подивіться, вони настільки невігласи, що вирішили це зробити. Давай, дивись, це для них працює: можливо, це те, що їх геном - це інший продукт тисячолітнього еволюційного процесу, або, можливо, соціальний тиск постраждав від інстинктів. І так з усім. Іронія всього цього полягає в тому, що всі приклади каналів, що з’являються у Ріка та Морті були розроблені кількістю людських сценаристів. Це не тривіальні дані: культури, організації, вірування, економічні системи, все, також розробляється купкою людей.

Імітовані реалії

Єдина відмінність між багатовимірними каналами Ріка та Морті та документальними фільмами про Амазонку полягає в тому, що останні є реальними, вони працюють, тому ми дійсно можемо бачити їх наслідки, не маючи потреби їх уявляти. Але. Чи не могли б ми їх імітувати? Тобто, якщо прибульці прибудуть на нашу планету з таким рівнем технологічного розвитку, що все, що ми знаємо про науку, змусить їх позіхати, Хіба у них немає тренажерів для перевірки всіляких культурних систем? Вони не домінують у віртуальній реальності? Штучний інтелект? Відеоігри?

Коротше кажучи, який інтерес відвідати групу слаборозвинених людей, щоб зрозуміти, як їм невпевнено вдається вижити серед міфів, неправильно зрозумілих або часткових уявлень про реальність та інших прогалин незнання? Я бачу великий інтерес до нього: археологічні, історичні. Навіть музей. Перевірка, звідки ми прийшли, або як це робили ті, хто прийшов до нас. Дізнайтеся, наскільки вони можуть помилятися, наприклад, культи Cargo, щоб не повторювати своїх помилок або їхнього способу мислення в нашому житті.

Під цим я маю на увазі, що так звані прибульці будуть так само приваблені нашою наукою, як і іншими нашими культурними рисами. Бо наука - це ще й культура. Оскільки будь-який прогрес базується на спробах і помилках і на дисциплінованому, упорядкованому способі мислення, що підлягає фальсифікації, і це не щось виключно для науки, а для будь-якого виду культурних проявів. Наприклад, коли ми їдемо купувати вживаний автомобіль, ми використовуємо з нашими запитаннями та аналізом своєрідний науковий метод раціонального та методичного контролю. Чим більше наукових даних у нашій колекції, тим легше ми дійдемо до гуманістичних міркувань, корисних для нас. На відміну від культів Cargo, південнотихоокеанські острівні племена, які створювали міфи та релігії після контакту з американськими солдатами, які літали на літаках. Замість того, щоб дослідити, чому літали літаки, вони відповідали на свої запитання з богом дір.

Якщо ми дивимось виключно на гуманістичні прояви, в яких міркуванням немає місця, наприклад, певні художні вислови, то ми знову повертаємось до розділу Ріка і Морті: цікаво мати музей з мільйонами варіацій творів Поллока. Але це просто плями. Щось легко відтворюване в алгоритмі, який генерує всі можливі твори мистецтва. Я, чесно кажучи, не вірю, що інопланетяни в цьому зацікавлені (якщо вони діють за тими ж психологічними механізмами, що і ми, інакше хто знає, що їх цікавить).

Якщо, навпаки, позаземний контакт відбувається з не такою розвиненою цивілізацією, то, можливо, ми могли б об’єднатися технічно та науково для спільного прогресу. Іншими словами: не те, що нам вдається досягти Юпітера і виявити, що в ньому повно міст, якими керують розумні істоти, ніж споглядати, як живуть африканські слони. З першими ми можемо взаємодіяти, оскільки наука є універсальною мовою. З секундами - ні, і нам буде здаватися цікавим знімати документальний фільм для телебачення.

Це, нарешті, говорить Вільсон. Тобто у нас є більше телевізійних каналів, щоб іноземці дивились на них з цікавістю. І чим більше ми маємо, тим краще. Або по-іншому: здається, що якщо щось можна диверсифікувати і розвивати до нескінченності, це добре, коли це може бути симптомом прямо протилежного: завжди обертатися перед неправильно зрозумілими концепціями. Так само, як це роблять культи Cargo. І що ми використовуємо гуманітарні науки, тому що вони роблять нас людьми (ніби це було добре чи бажано). На щастя, невидима школа вже століття тому зрозуміла, що кожен дурний і потребує допомоги науки, щоб покращити свій спосіб розуміння світу і себе: лише тоді вони можуть будувати міцні гуманістичні будівлі.