Його музика тріумфує в Японії та Франції, серед інших країн, але йому важко знайти роботу в Іспанії

дуже

Опубліковано 22.04.2019 12:57 Оновлено

Звичайно, ім'я не схоже на вас, але цілком ймовірно, що Кеті Кларет - художниця, якою захоплюється один із її музичних кумирів. Серед його відданих - Раймундо Амадор, Шосе Гілья (Блакитний дім) і Паскаль Комеладе. Не може бути кращих свідчень про його музичну якість. "Насправді імен більше: наприклад Sly & Robbie, Бенджамін Біолай або зниклий Віллі де Віль, який обожнював мене. Також набережна Фінлі, Нувель неясний або Ла Мала Родрігес”, - пояснює він без помилкової скромності. Список нескінченний і сягає часів пізньої Манзаніти до Ліна Кортеса, проходячи через японську п’ять піццикато. «З деякими я записував без потреби менеджерів чи звукозаписуючих компаній, наприклад, з Nouvelle Vague, Россі де Пальма і Фінлі Квей », - говорить він.

Ви відчуваєте Кеті бордо застряг на тезі культового художника? “Ні, це приємно. Коли я починав, я просто хотів писати пісні і запускати їх у світ, як той, хто відправляє повідомлення в пляшці. Мені було дуже боляче в душі, і я був скоріше автором, автором пісень та інструменталістом, ніж співаком. Я записав сім-вісім альбомів як інструменталіст, але потім я віддав голос деяким своїм демонстраціям для формування пісень, відправив їх у звукозаписну компанію, і вони підписали мене. Найцікавішим було те, що мій спосіб співу зробив вплив. Журналісти з Японії писали, що я "голос, який паралізував країну". Імітатори вийшли і накрили фрагменти мого репертуару японською мовою », - згадує він.

"Це шум, що король фламенко (Раймундо Амадор) і король блюзу (B.B. King) зібралися, щоб обробити" Bolleré ", але це не моя найвідоміша пісня ніде", - пояснює він

Свій музичний рецепт вона визначає краще за всіх. «Моя справа полягала в тому, щоб зануритися і отримати звук, який поєднує поп-йе з найсміливішими фламенко та авангардними ритмами, але завжди з моїм мінімалістичним стилем. Насправді, в 1987 році я зробив концерт у паризькому «Зеніті», співаючи разом із Пата Негра на гітарі та кахоні. Ми далеко попереду свого часу », - згадує він.

Румба, електро та ча-ча-ча

Я запитую її про "Боллере", її найбільш емблематичну композицію, яка, безсумнівно, відоміша за неї саму. «Це смішно, тому що моя найвідоміша пісня не однакова в усіх країнах. Тут «Боллере» виділяється завдяки версії Раймундо Амадора та Б.Б. Кінга. Це шум, що король фламенко та король блюзу відтворюють вашу пісню, але в іншому світі найвідомішим є "Чому чому". Ми говоримо про електро-циганський твір, який я створив у співавторстві з Беном Роганом, продюсер хітів Сада. Я майже досяг золотого рекорду у Франції, який становив 100 000, а я залишився на рівні 75 000; в Іспанії це було наполовину. В іншому світі він також дуже продається », - зазначає він. «Ця формула вже була в моїх перших двох альбомах, де також були змішані румба, фламенко, електро, ча-ча-ча, тексти, що поєднували англійську з кало ... Я мав дуже точну ідею, що ти можеш грати з фламенко у шматках а і поп-дух », - пояснює він.

Ще однією з її ключових пісень є "Loli-lolita", яка звучить як поп-хіт Ванесси Паради.. “Я назвав це звання, бо це було ім’я моєї подруги, дівчини, яку я дуже любив. Вона переживала важкі ситуації, і я віддав їй належне. Я не знав, що представляє фігура лоліти, і мені не сподобалось, що вони про це думають. На додачу до цього мені було двадцять років, я робив хвости, а в Парижі мене хотіли кинути, як лоліту. У моєму випадку ніщо не може бути далі від істини. Це правда, що французькі журнали дивились на мене як на Ванессу Параді, але я був протилежним, хтось, хто складав, аранжував і грав майже все на своїх платівках. У мене не було ні менеджерів, ні контактів, ні сім'ї », - уточнює він.

Ті, хто стежить за Кларет у Facebook, знають, що вона дуже бойова в дискусії щодо привласнення фламенко в культурі. “У 2007 році я вже написав пісню про цей конфлікт. Це називалось «Ні з грошима», а там говорили «ні з грошима, наше повітря буде вашим/піди з нами, щоб продати троянди ...» Для мене це дуже серйозна справа, хоча назва «привласнення культури» звучить не дуже добре, це виглядає смішно, це слід змінити. Що трапляється, ми стикаємось із цілком реальною проблемою. Це не має нічого спільного ні з пуризмом, ні з місцем вашого народження, але з повагою та способом дій Я завжди говорив, що всі злиття здаються мені чудовими, крім тих, що зроблені заради грошей. Є нині нециганські виконавці, яким вдається співати переважно версії циганських пісень, і про це не говорять. Це контрастує із ситуацією художників фламенко, які мають талант лютувати, і всі двері перед ними закриті, можливо, саме тому, що вони цигани », - засуджує він. Рекомендуємо послухати Mayel Jiménez, Шабелі Кортес, Марія Хосе Ллерго і Солодкий Барріо, серед багатьох інших.

Дискурс проти стандартизації добре сформований: «Протягом п’яти років на циганських весіллях танцювали пастку та регетон, вони робили ставку на це, коли це ще не вдарило так сильно в іншому місці. Навіть бабусі танцюють це, і я кажу це, тому що багато людей сприймають циган як спільноту, закриту для інших типів музики, коли це прямо протилежне. Вони першими об’єдналися, починаючи з Сабікаса, Пата Негра, креветки, Лас Грекас, Засоби лікування Амая і так далі. Я збираюся навести вам приклад: десятки циганських груп записали "карму Єлі", з "автонастройкою" і без "автонастройки", і ніхто не звертав уваги. Коли ця сама музика проходить через насичений білий фільтр, все змінюється. Не повинно бути так », - каже він.

Часи антициганства

Ви можете сказати, що проблема вас турбує, не з поважної причини. «Це як якщо ви встановите бар, пофарбуєте стіни в колір, прикрасите його по-своєму і винайдете власний коктейль. Уявіть, що потрібно десять років, щоб ваше місце стало відомим за хорошу роботу, а тоді Дісней приходить і ставить планку, як і ви. Вони перетворюють це на франшизу, починають заробляти гроші, і всі думають, що Дісней це вигадав, - пояснює він. - Вони не є уявою чи жертвою чи перебільшенням, і якщо я цього не бачу, це тому, що вони живуть у міхурі юпі друзі "cantaora", які навіть не змогли записати альбом і неймовірні. Ми живемо в часи, коли антициганізм дуже сильний », - підкреслює він.

Його слова - це не напади на колег, а неприйняття капіталістичної культурної екосистеми. «Моя проблема не в художниках, які виграють від цього, а в установах та ЗМІ, які є співучасниками цього. Ох, і бренди та спонсори, які знають, що циганки такі ж гламурні та «круті», як і будь-хто інший, і які наважуються їх спонсорувати, що навіть не спадає їм на думку », - засуджує він.

Незважаючи на успіх, яким вона користується, нехтування іспанською промисловістю залишає їй гіркий солодкий смак. “Щодня я отримую неймовірні листи, деякі від дуже молодих людей, які говорять мені, що я був для них рекомендацією. Я хотів би мати більше роботи в країні, де я живу, особливо більше концертів, щоб представити мою нову групу », - зазначає він.

Власне, нінґунео приходить здалеку, але він до цього не звикає. "Коли досяг успіху" Por qué por qué ", кілька східних співаків висвітлювали пісню японською та корейською мовами, змішану з іспанською. Це було посилання на поп-сцену Сібуя, дуже впливову в Токіо, але в Іспанії мене навряд чи слухали. У ті роки я грав на басі в групі, де ми всі були циганами з Can Tunis, і нам довелося залишити це, бо нас ніхто не найняв », - нарікає він. Ми встигли це виправити.

"Я не помітив більше махізмів у циганському світі"

Як він показав під час інтерв'ю, Кларет не з тих, хто замовчує незручні думки. Також він не відмовляється говорити про таку колючу справу, як мачізм у музиці. “Я завжди була феміністкою, але навіть не усвідомлювала. Я записував, грав, складав і продюсував всі свої твори, і злиття моїх перших альбомів було повністю моїм. Я займаюся своїм "управлінням", на самоті, і я пишаюся тим, що я люблю бути поруч з музикантами, і зараз у мене є чудова група, з якою я готую речі ", - оголошує вона.

Його підхід практичний і ґрунтується на досвіді: «Ми повинні зламати забобони: у циганському світі, куди я рухаюся, я не помітив жодного махізму; догори ногами. Вони знають мене більше в циганському світі, і у мене набагато більше шанувальників у Tres Mil Viviendas (Севілья), ніж у La Mina (Барселона). Я помічаю повну повагу до свого мистецтва в циганських кварталах. У мене лікування королеви, що дуже важко. Вони завжди вказують на циганський світ, коли говорять про махізми, але є лише серед неплатників », - підкреслює він.

Він також не вірить, що живе в ідеальному світі. «У засобах масової інформації я помітив великий махізм. Наприклад, якщо в будь-якому з моїх альбомів є чоловіче ім’я, яке з’являється як співавтор, вони завжди представляють його як r-продукт., коли це не було так. Оркестр Bel Canto Я заснував Pascal Comelade і допоміг Comelade зареєструватися в звукозаписній компанії. Іншими словами, я була його хрещеною мамою, і ЗМІ вважають, що все навпаки. Є ще тисяча прикладів: Кіко Венено Він також заспівав мою композицію, і багато журналістів вважають, що все навпаки. Словом, нісенітниця. Я також хочу підкреслити, що перші феміністки були циганами, вони працювали поза домом до багатьох пай, а в музиці були справжні революціонери, такі як Лас Грекас або Кармен Амая, які були просунутими та міфами ", наполягає він.