Перша згадка про наше місто трапляється у Анонімуса, анонімного писаря короля Бели, коли він описує, що армія принца Арпада, спрямована проти Мен-Марота, разом із приєднаними до них секлерами, "воду Кере плавала біля Сарваса курган (Mons Cervinus) ". Хоча згадка про саме населене поселення є відносно пізньою (назва місця Сарвас вперше відома в такому вигляді з 1461 р.), IV. У період з 1284 по 1290 р. Король Ласло Кун отримав тут три дипломи: 16 жовтня 1284 р., 14 грудня 1285 р. І 25 червня 1290 р. Хоча кілька наших істориків стверджували, що насправді дипломи були написані в зовсім іншому населеному пункті, резиденції короля спростовують це з самого початку. 22 вересня 1284 р. Він видав диплом в Гьомі, а 1 грудня - в Сегеді; 18 червня 1290 р. Він таборував у Чанаді, а 10 липня помер у колі Біхар поблизу Бекеша.!

kipcsakok

Однак часті табори оленів не обов’язково доводять, що кумани могли насправді жити в нашому місті приблизно в той час. Правда, IV. Ласло почувався найкраще серед людей своєї матері, він носив сукню кунів, був коханцем кунів - Едуа (Айдуа = "Зростаючий Місяць"), Мигдаль (Манглі/Менглі = "Бородавчастий") - одне із слів краси на мовах кіпчаків ) і Köpcsecs (Köpsacs = "Dúshajú") -, оточив себе кунською охороною, так званими стогонами, і бажано проводив час у кунській наметі; Отже, немислимо, щоб на місці сьогоднішніх Сарвасів міг бути створений кунський приют. Однак це ще не підтверджено жодними сучасними даними. Цікаво, однак, що перша відома поява назви поселення (1461 р.) Включає Сарваса, як і 1472 р., Але документ 1469 р. Знову зберіг стару назву Сарвашалом (“Mons cervinus”).!

В безпосередній близькості було п'ять очевидно кунських поселень вздовж Керос: Очёд, Сентмартон, Бабочка та Ексер, і навпроти Очшеда, з іншого боку Кереса. Ці поселення були офіційно частиною Надькунсага, але до середини 16 століття вони були частиною району замку Дьюла, а отже, вони були частиною графства Бекеш. Відповідно їх населення принесло свої послуги до замку Дьюла. У той час його татарське житло вже не існувало, і Бабоцька та Ексер назавжди загинули під час турецько-угорських битв 17 століття. Як і Осьод та Сентмартон, але останні знову оселилися після війни за незалежність Ракоці. Очёд знову став частиною графства Бекеш, але Сентмартон, заселений поселенцями Яша, тепер багато століть називався Кунсентмартон, але знову повернувся до Надькуншага.

Наскільки нам відомо, Сентандраш ніколи не був кунським поселенням, але він пов'язаний з ними кількома нитками. На західній стороні кордону Сентандраса є кілька ділянок турецького походження, але спочатку вони були частиною кордону Очшед.

Село, яке досі згадується як незаселене в 1297 році і, ймовірно, зруйноване татарами, було подаровано 18 травня 1377 року королем Людовиком I (Великим) родині кунів на ім'я Маналакі. Однак сім'я Узвашари, яка до цього часу володіла поселенням, подала позов про належне їм майно, в результаті чого піднебінний Міклош Гарай також засудив їх ще в березні 1378 року. Ім'я Маналакі, безумовно, не є автентичною формою оригінальної форми Кун, оскільки воно вже відоме як переклад латинського документа. Для першого слухання існує кілька рішень, тож давайте розглянемо одне чи два з них: для першого слухання слово манглі, що означає золото або срібний дракон з малюнком шовкової брокади, може бути правильним, але воно може бути навіть пов’язане зі словом Менглік бородавка '(термін "бородавка" є синонімом краси). на турецьких мовах), але кіпс, що має лише племінну або родову назву, може ховатися за нею. Це, в свою чергу, вимагає систематичного огляду гіпсових менеджерів (лінійки).

Мій друг Марат висловив цікаве припущення: Мангырак - це гірсько-горбистий регіон у Саджир-Сайкані, гірському масиві Тарбагата на сході Казахстану. Легенда свідчить, що населення втекло на вершину гори Мангирак від нападників. У зграї було кульгаве ягня, яке залишалося там по дорозі. Ворожі солдати знайшли схованку втікачів унаслідок спалення ягняти (mаngıraj) і всіх вбили. Ягня, що залишилося одне, кусає в цьому місці з тих пір ... Слово mangırak означає угорською мовою „mekegő”.

Є ще одна цікава річ: трохи північніше від Бекессентандраша, на березі Кереса, до кордону Очшеда, колись було місто, зруйноване в турецьку епоху: Фереґагаза. Люди похилого віку все ще говорили про це кілька десятиліть тому. Дядько сказав мені, що коли він був малюком, його бабуся часто переходила з Плачу на інший бік річки: «От бачиш, хлопчику, там було село вершника Куна»! Я не думаю, що на той час стара селянка могла черпати свої знання з книг про термін "кінська голова", що стосуються як секлерів, так і куманів ... Хоча жодних слідів кунської популяції у зв'язку з Фехерегхазою не виявлено, на думку спала цікава річ: наш король Янош Саполяй пожертвував Куну (!) Кочарду (або Готарду), його улюбленому командиру разом із маєтком Сольнок!

На початку свого вугілля я згадував, що в цьому районі також є багато топонімів кунського походження. Ось кілька прикладів без повноти:

Аталак, на західному кордоні Бекесцендрандраса, з однойменним кунхалом. Назва така сама, як і слово kipcsak atalık, що є назвою важливої ​​суспільної гідності: хан мав на увазі вихователя дитини чи дітей.

Хорга, також прикордонна зона в Бекессендрандрасі, мабуть, від слова «серп» кіпчака орак

Kötöny-курган, назва кургану на кордоні Кунсентмартону, про який майже у всіх випадках може згадати нещасний король Кун, який був убитий натовпом шкідників на острові Чепель у 1241 році. Назва хан, швидше за все, походить від слова kipcsak kutan ‘журавель’; однак можуть бути й інші рішення щодо значення назви кунгалом. Так, наприклад, котан може здатися гарною етимологією, що означає місце відпочинку великої рогатої худоби, яке знаходиться на незагородженій відкритій території

Озени, прикордонна частина Очед, ділянка річки Керос називається так. Очевидно, це те саме слово, що і слово «повінь», мовами кіпців, і що особливо цікаво - те саме, що і перша частина нашого чуваського турецького слова «потоп».

До вищесказаного я хотів би додати, що ідентифікація окремих прізвищ та географічних назв - це довгий та відданий процес. З місцевими назвами впоратися легше, оскільки їх зберегло місцеве населення, і ти добре знаєш, читачу, що після кровожерливих років вперше у всіх населених пунктах старі жителі, що тікають, і люди похилого віку від цього місця були вивезені під час прикордонних випробувань, і вони знали і успадкували правильну вимову! Назви матеріалів для латинських букв вже набагато складніші, тим більше, що вони були покладені на папір (а точніше пергамент) “чиновниками” (переважно ченцями), які не мали стосунків з ландшафтом та особами в дипломах. Отже, в обох випадках ми можемо дати відповідну відповідь лише після ретельного вивчення іменних звичок людей (людини та місця).!