Кістки тисячоліття виявили примусовий раціон китайських жінок

Тисячі років після запровадження сільського господарства в імперському Китаї чоловіки та жінки поділяли дуже схожі позиції. Але це змінилося з появою Східної династії Чжоу. У період приблизно від 771 до 221 року до н. компанія зазнала змін у районі центрального Китаю, що, серед іншого, значно збіднило дієти жінок.

тисячоліття

Фотографія ілюстрації, джерело: pixabay.com/

Кістки можуть розповідати життєві історії тисячі років після того, як їх господарі вже не живі. Вони можуть розкрити, звідки вони родом, з якого соціального класу вони були, що робили чи як померли.

Наукова група з університету міста Нью-Йорка вирішила вивчити, як змінилися харчові звички компанії в Китаї із вирощуванням сільськогосподарських культур. Хоча аналіз людських останків із ранньосільськогосподарських та доімперіалістичних археологічних розкопок не показав жодної нерівності між чоловіками та жінками, аналіз скелетів із Східної династії Чжоу показав, що харчові звички населення змінилися. І чоловіки в цьому були набагато кращі.

Нові врожаї змінили положення

До таких висновків дійшла група під керівництвом Катерини Печенкін, яка задокументувала сільськогосподарський прогрес у північній частині центрального Китаю в епоху бронзи, коли панувала Східна династія Чжоу. Інформація була опублікована в журналі Proceedings of the National Academy of Sciences у грудні 2016 року.

Дослідники проаналізували стабільні ізотопи скелетних решток людини та тварин, що дозволило їм контролювати харчові звички своїх власників. Хоча в раціоні рослинного походження в кістках накопичується більше вуглецю, у разі більшого споживання м’яса концентрація азоту вища.

У період неоліту, приблизно в 5000–2900 рр. До н. Е., Основними компонентами раціону в Китаї було домашнє просо, свині та полювання. У пізніший період, приблизно в 2600-1900 роках, до нього додавали пшеницю та ячмінь.

Зразки до династії Чжоу показали дуже подібні значення як для чоловіків, так і для жінок - чи то м’ясо, пшоно чи інші продукти. Для зразків періоду згаданої династії - близько 2500 р. До н. - результати змінились. І чоловіки, і жінки стали їсти менше м’яса та проса через поширення пшениці та ячменю. Але зміна раціону жінок була набагато виразнішою.

Почалося тваринництво?

Дослідники відзначили, що зміни в дієті вплинули на якість їхнього життя, особливо для жінок. Вони частіше мали травми черепа, спричинені недоїданням. Крім того, у цей період різниця у зрості поглиблювалась, і жінки поступово «зменшувались» порівняно з чоловіками.

Могили цього періоду також свідчать про те, що зміна меню не була спричинена жінками добровільним рішенням пропустити м'ясо. На відміну від жінок, чоловіків ховали у складніших скринях та цінностях.

Співавтор австралійського національного університету Челсі Морган заявила IFLScience, що причини змін у рівності чоловіків і жінок у цей період ще не ясні. Однак Катерина Печенкіна заявляє, що робота відповідає теорії німецького філософа і соціолога Фрідріха Енгельса.

На думку Енгельса, становище жінок могло змінюватися паралельно з появою приватної власності, починаючи з одомашнених тварин, з яких поступово формувалися цілі стада. Чоловіки раптом мали у своєму розпорядженні щось, що вони хотіли передати своїм нащадкам, які народились на світ завдяки їхнім матерям.

Таким чином, згідно з припущеннями Енгельса, люди створили патріархат, щоб захистити своє майно для наступного покоління, а також переконатися, що це нове покоління справді є їхнім. Хоча батьківство було очевидним для матерів, батьківство було не так легко довести. Тому, за словами Енгельса, чоловіки стали більше контролювати своїх дружин і своє життя.

Династія Чжоу датується 1046 - 221 рр. До н. л . Це наймолодша династія, відома з письмових записів, і належить до трьох легендарних династій Давнього Китаю. Він поділяється на періоди уряду Західного Чоу та уряду Східного Чоу з так званими періодами весни та осені та періоду бойових держав. У цей період організація товариства почала змінюватися від рабовласницької до феодальної. Цей період характеризується також оволодінням технологією виробництва сталі та розвитком інтелектуальної діяльності, про що свідчить низка відомих філософів цього періоду, таких як Конфуцій, Лаосська-Сенсія чи Менцій.